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艺术世俗化的意义——论本雅明的大众文化批评 被引量：20
1
作者 孙文宪 《华中师范大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2004年第5期20-27,共8页
霍克海默和阿多诺以“批判理论”阐释大众文化 ,而本雅明则致力于探究现代科技怎样改变了艺术作品及其与大众的关系 ;“问题意识”的不同形成了二者在大众文化认识上的差异。本雅明认为技术复制固然使艺术品失去了“灵韵”,却同时消解... 霍克海默和阿多诺以“批判理论”阐释大众文化 ,而本雅明则致力于探究现代科技怎样改变了艺术作品及其与大众的关系 ;“问题意识”的不同形成了二者在大众文化认识上的差异。本雅明认为技术复制固然使艺术品失去了“灵韵”,却同时消解了传统文化的礼仪性 ,改变了人们的感知方式和缩小了大众与艺术的距离。从这个意义上讲 ,大众文化推进了艺术的世俗化过程 ,改变了传统艺术的彼岸性而实现了艺术与此岸现实人生的融合。本雅明对艺术世俗化意义的阐述 。 展开更多
关键词 本雅明 阿多诺 大众文化 灵韵 艺术的世俗化
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文化工业理论再认知:本雅明与阿多诺的大众文化之争 被引量：23
2
作者 胡翼青 《南京社会科学》 CSSCI 北大核心 2014年第12期121-127,共7页
文化研究的学者率先建构了本雅明和阿多诺在大众文化上二元对立的观点。他们认为二者在三个方面有较大分歧:其一,本雅明看到了大众文化中所蕴含的公众反抗的积极潜能,但阿多诺则完全无视这一点。其二,本雅明看到了媒介技术积极的向面而... 文化研究的学者率先建构了本雅明和阿多诺在大众文化上二元对立的观点。他们认为二者在三个方面有较大分歧:其一,本雅明看到了大众文化中所蕴含的公众反抗的积极潜能,但阿多诺则完全无视这一点。其二,本雅明看到了媒介技术积极的向面而阿多诺则不承认这一点,后者是典型的技术决定论者和悲观论者。其三,本雅明的政治立场更接近布莱希特而非阿多诺,前者倡导艺术的政治化来反对法西斯的政治美学化,而后者则认为必须为艺术而艺术的艺术,否则艺术将无法摆脱政治宣传的下场。然而,回到历史的语境,这三个论点都站不住脚。相反,多个证据表明,本雅明是文化工业理论的开创者,阿多诺等学者只是在不断地顺着本雅明的思路拓展这一理论。阿多诺文化工业理论的阴暗基调,只是因为对纳粹和反犹的过度敏感,导致其夸大了进步主义时代之后美国的大众社会与文化的极权特征。 展开更多
关键词 文化工业 大众文化 本雅明 阿多诺
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辩证法与当代哲学的命运——评阿多诺对辩证法的重新诠释 被引量：11
3
作者 张盾 《南京大学学报（哲学．人文科学．社会科学）》 CSSCI 北大核心 2004年第4期5-12,共8页
20世纪晚期以来,哲学发展的基本走向是拒绝总体化的同一性而转向多样化的异质性,这一趋势所昭示的正是辩证法的要义和力量。然而在传统哲学解释框架中,辩证法被形式化为关于事物一般联系和发展的学说,这使辩证法失去了意识形态批判的深... 20世纪晚期以来,哲学发展的基本走向是拒绝总体化的同一性而转向多样化的异质性,这一趋势所昭示的正是辩证法的要义和力量。然而在传统哲学解释框架中,辩证法被形式化为关于事物一般联系和发展的学说,这使辩证法失去了意识形态批判的深刻意义。阿多诺将辩证法诠释为对贯穿同一性的非同一性的意识,由此使哲学获得一种全新的自我理解。这是黑格尔之后对辩证法本意所作的最深刻理解,它恰切地回应了马克思关于辩证法批判本性的著名见解,从而预示了辩证法在未来哲学发展中的伟大复兴。 展开更多
关键词 阿多诺 辩证法 同一性 非同一性
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让概念指称非概念——阿多诺的哲学观及其启示 被引量：15
4
作者 王晓升 《吉林大学社会科学学报》 CSSCI 北大核心 2015年第3期107-117,174,共11页
阿多诺认为,哲学就是要用概念来指称非概念性的东西,而哲学又只能用概念来论述,因此,哲学总会出错。这样,哲学就不能满足于概念的推演,而要像艺术那样,表达不能表达的东西,显示出自身的痛苦。这样的哲学不能被体系化,体系化哲学反映了... 阿多诺认为,哲学就是要用概念来指称非概念性的东西,而哲学又只能用概念来论述,因此,哲学总会出错。这样,哲学就不能满足于概念的推演,而要像艺术那样,表达不能表达的东西,显示出自身的痛苦。这样的哲学不能被体系化,体系化哲学反映了资产阶级哲学的局限性。虽然哲学总会出错,但是这不意味着哲学没有肯定的东西,而是这种肯定的东西在最后才能得到。相对主义是庸俗唯物主义,只是片面地强调了客观的东西对于思想的限制,而忽视了思想的自主性。强调思想的自主性并不是要否定客观东西对于思想的作用。阿多诺强调概念的自我否定就是要更好地接近客体的丰富的质的特性。因此这种概念的自我否定的辩证法不是黑格尔意义上的辩证法,而是关注客体的质的特性的唯物辩证法。阿多诺的这种唯物辩证法思想对于我们重新反思马克思主义哲学中的实证化倾向具有重要的意义。按照这个思路,苏联教科书中的辩证唯物主义实际上是唯心主义。 展开更多
关键词 阿多诺 哲学观 概念 非概念性 否定辩证法
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文化工业批判的再批判 被引量：11
5
作者 陆扬 《社会科学》 CSSCI 北大核心 2011年第2期180-186,共7页
文化工业理论作为法兰克福学派对大众文化生产的一种批判,它的典型语境是第二次世界大战前后的德国和美国。离开这两个典型语境,一切批判或将是无的放矢。文化工业理论对大众文化标准化和伪个性化等一系列质疑,中间或有精英主义意识作祟... 文化工业理论作为法兰克福学派对大众文化生产的一种批判,它的典型语境是第二次世界大战前后的德国和美国。离开这两个典型语境,一切批判或将是无的放矢。文化工业理论对大众文化标准化和伪个性化等一系列质疑,中间或有精英主义意识作祟,但是一定程度上是在警示文化产品本能快感和艺术快感之间的分野。比较伯明翰学派的大众文化理论,用斯图亚特·霍尔的术语来看,文化工业理论应是把意义的生产定位在编码一端,反之伯明翰学派则是将之移位到了受众解码一端。文化工业理论应是低估了大众媒体受众的主体意识,虽然,判定法兰克福学派的文化工业批判理论已是明日黄花,也还为时过早。 展开更多
关键词 文化工业 阿多诺 标准化 伪个性化 霍尔
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阿多诺“文化工业”批判理论及其启示 被引量：12
6
作者 陈文旭 《北京交通大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2014年第1期87-92,共6页
作为西方马克思主义的重要流派,以阿多诺为代表的法兰克福学派的文化工业批判理论,开创了大众文化批判的理论先河,被学术界公认为研究"文化产业"问题的起源。尽管阿多诺是在否定的层面上来阐释技术理性统治下的整个资本主义... 作为西方马克思主义的重要流派,以阿多诺为代表的法兰克福学派的文化工业批判理论,开创了大众文化批判的理论先河,被学术界公认为研究"文化产业"问题的起源。尽管阿多诺是在否定的层面上来阐释技术理性统治下的整个资本主义文化工业的,但是阿多诺关于文化与工业、艺术与技术、文化工业与意识形态等方面的论述,对于当前我国文化产业实践具有积极借鉴意义和参考价值。我国应在文化改革创新中加快政府职能转变;文化产业的发展应注重实现经济效益与思想价值相统一,注重社会主义主流价值文化的导向作用和文化传播功能。 展开更多
关键词 阿多诺 文化工业 文化传播
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新艺术的希望之光或假象——析阿多诺的艺术哲学 被引量：9
7
作者 谢地坤 《南京大学学报（哲学．人文科学．社会科学）》 CSSCI 北大核心 2003年第3期115-122,共8页
在西方学术界,阿多诺的艺术哲学占有相当重要地位。他在继承传统美学的基础上,大胆提出艺术与社会相一致的主张,努力探索和彰显艺术的社会功能,并以此为20世纪新艺术现象,尤其是无调性音乐作辩护,从而开创了艺术哲学的一个新维度。但是... 在西方学术界,阿多诺的艺术哲学占有相当重要地位。他在继承传统美学的基础上,大胆提出艺术与社会相一致的主张,努力探索和彰显艺术的社会功能,并以此为20世纪新艺术现象,尤其是无调性音乐作辩护,从而开创了艺术哲学的一个新维度。但是,艺术不等于社会,试图用新艺术来拯救社会只是阿多诺的幻想。尽管阿多诺把假象当作希望,但是他不断追求、积极探索的勇气和精神仍是值得肯定的。 展开更多
关键词 阿多诺 艺术哲学 新音乐 社会批判
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阿多尔诺:后现代主义的思想先驱 被引量：9
8
作者 王凤才 《山东大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2002年第5期50-53,共4页
阿多尔诺哲学尤其是艺术哲学具有浓厚的现代主义痕迹 ,与后现代主义有着重大区别。但其否定辩证法又蕴含着丰富的后现代思想 ,对后现代主义发生了深刻的影响。由此 。
关键词 阿多尔诺 现代主义 后现代主义 西方马克思主义
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自由时间辩证法——从阿多诺文化工业批判谈起 被引量：8
9
作者 罗松涛 《教学与研究》 CSSCI 北大核心 2021年第3期105-112,共8页
作为法兰克福学派社会批判理论的代表,阿多诺的文化工业批判理论直指发达资本主义社会中文化艺术领域的虚假与欺骗特性。在《文化批评与社会》《自由时间》等二战后发表的多篇文稿中,阿多诺在文化工业批判的基础上,进一步区分了自由时... 作为法兰克福学派社会批判理论的代表,阿多诺的文化工业批判理论直指发达资本主义社会中文化艺术领域的虚假与欺骗特性。在《文化批评与社会》《自由时间》等二战后发表的多篇文稿中,阿多诺在文化工业批判的基础上,进一步区分了自由时间与闲暇时间,并认为被文化工业组织好的自由是一种强迫性的自由,人们在这种强迫性自由中的活动不过是虚假活动。换言之,单纯的闲暇时间并非真正的自由时间。事实上,由文化工业批判到社会历史批判是阿多诺非同一性哲学思考的一条明确路径,他对自由时间的思考同样意在克服发达资本主义社会的总体异化状况。 展开更多
关键词 阿多诺 自由时间 闲暇时间 文化工业 虚假活动
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阿多诺论文化工业与现代艺术 被引量：5
10
作者 凌海衡 《华南师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2004年第6期69-75,共7页
对阿多诺对文化工业和现代艺术之间关系的思考的考察发现 ,这两者之间存在相对模糊的界限以及它们自身结构中不同的技术。文化工业有其限制消费者思考的特征 ,现代艺术有其认知特性。
关键词 阿多诺 文化工业 现代艺术
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追求深度还是体验快感——阿多诺的美学思想对当代中国流行音乐的启示 被引量：6
11
作者 侯琳琦 《北京邮电大学学报（社会科学版）》 2007年第3期68-71,共4页
阿多诺以社会学角度为切入点,把流行音乐作为美学研究的中心课题,认为随着文化工业的兴起,音乐艺术已发生蜕变,失去了真实的个性和独立性。他以马克思对商品拜物教的经典分析为依据,对美国当时的大众文化进行了无情的鞭挞。阿多诺的批... 阿多诺以社会学角度为切入点,把流行音乐作为美学研究的中心课题,认为随着文化工业的兴起,音乐艺术已发生蜕变,失去了真实的个性和独立性。他以马克思对商品拜物教的经典分析为依据,对美国当时的大众文化进行了无情的鞭挞。阿多诺的批判性观点,对于处在重要转型阶段的中国流行乐坛,依然有着积极的现实意义,它时刻提醒人们,必须理性应对市场经济时代的媒介和文化。 展开更多
关键词 阿多诺 文化工业 流行音乐
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从支配到和解:焦虑的启蒙主体性之走向 被引量：5
12
作者 刘森林 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2010年第5期33-40,共8页
主体性哲学既不是近黄昏,更不是已死亡,而是需要重新检思和挖掘。从作为生命基本情绪的焦虑和恐惧视角出发,可以更好地探寻启蒙主体性的内在困境及其求解路径。启蒙主体是一种支配性主体,是出于对他者焦虑与恐惧而作出的猎取和占有,是... 主体性哲学既不是近黄昏,更不是已死亡,而是需要重新检思和挖掘。从作为生命基本情绪的焦虑和恐惧视角出发,可以更好地探寻启蒙主体性的内在困境及其求解路径。启蒙主体是一种支配性主体,是出于对他者焦虑与恐惧而作出的猎取和占有,是内在不健康、孱弱和不自信的表现。于是,启蒙就是克服焦虑、恐惧的过程,而主体就是面对引发焦虑和恐惧的诸多陌生他者所发明的一个起遏制和克服作用的工具。焦虑和恐惧是主体之为主体的情感奥秘。如何克服启蒙主体性的这种弊端,霍克海默与阿多诺提供的思路是"和解",哈贝马斯进一步的方案是"交往理性",相比之下,福柯晚年提供的调整、完善内在自我本身的路向显得较为深刻。 展开更多
关键词 启蒙 主体性 焦虑 恐惧 霍克海默与阿多诺 福柯
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阿多诺艺术思想中的模仿问题
13
作者 刘秀哲 《江苏科技大学学报（社会科学版）》 2024年第2期88-94,共7页
艺术与模仿的关系是文艺理论中一直在探讨的基本问题。在艺术与现实之间的关系问题上,历来有“再现”和“表现”两种对立的说法。一般来说,人们倾向于把“再现”看作是对现实的模仿,而把“表现”看成是对情感的抒发,由此“再现”和“表... 艺术与模仿的关系是文艺理论中一直在探讨的基本问题。在艺术与现实之间的关系问题上,历来有“再现”和“表现”两种对立的说法。一般来说,人们倾向于把“再现”看作是对现实的模仿,而把“表现”看成是对情感的抒发,由此“再现”和“表现”便成为两种对立的创作观念。阿多诺在《美学理论》一书中对此也作了论述,他认为艺术与模仿的关系问题至今还没有得到很好解决,有关某物为何在艺术中被模仿,以及某物为何被叙述得如同真的一样而实际上是假的,或者充其量也只是对现实的歪曲等问题还没有得到令人满意的答案。虽然关于模仿的诸多问题仍存有争议,但阿多诺依旧承认模仿是艺术作品的构成要素,不同的艺术媒介也都依照模仿律来取得同一。所以历史上无论是将模仿思想从美学中剔除,还是不加鉴别地予以接纳,都是错误的。应将艺术与模仿的关系问题置于巫术、幻象、理性等范畴中予以辩证审视,从而对艺术的谜语特质进行消解。 展开更多
关键词 阿多诺 模仿 主体 幻象
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艺术的何是与何为——阿多诺艺术思想论说
14
作者 刘秀哲 《浙江海洋大学学报（人文科学版）》 2024年第1期69-74,共6页
关于何为艺术以及艺术何为的问题学界历来存有争议。阿多诺敏锐地捕捉到这一问题的关键所在,并对历史上艺术的定义予以辩证的审视,进而用模仿、焰火、幻象、精神等来指称艺术,以此表明艺术定义的多义性与含混性。以此为逻辑起点,阿多诺... 关于何为艺术以及艺术何为的问题学界历来存有争议。阿多诺敏锐地捕捉到这一问题的关键所在,并对历史上艺术的定义予以辩证的审视,进而用模仿、焰火、幻象、精神等来指称艺术,以此表明艺术定义的多义性与含混性。以此为逻辑起点,阿多诺对艺术的本质进行了深入的探寻,否定了历史上的“本质主义”,强调了艺术本质的非确定性,明确了艺术所应承担的主体责任。虽然阿多诺对艺术本质的探寻仍旧存在诸多争议,但其关于“反艺术”的论述,实质上为艺术的发展提供了一种可能。 展开更多
关键词 阿多诺 反艺术 艺术本质 主体责任
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现代性美学的黄昏——论阿多诺对黑格尔艺术美的批判
15
作者 罗伯中 冯琳童 《湖南工业大学学报（社会科学版）》 2024年第2期29-36,91,共9页
阿多诺将异质性因素与精神同置于艺术的内部,提出否定辩证的艺术观。通过对黑格尔建立在辩证统一性基础上的观念论的批判,阿多诺否定艺术美是理念的感性显现这一观点,进一步呈现艺术中的真理性,解决了艺术与哲学的关系问题。但是由于阿... 阿多诺将异质性因素与精神同置于艺术的内部,提出否定辩证的艺术观。通过对黑格尔建立在辩证统一性基础上的观念论的批判,阿多诺否定艺术美是理念的感性显现这一观点,进一步呈现艺术中的真理性,解决了艺术与哲学的关系问题。但是由于阿多诺的美学终究是以一个有反思能力的主体为前提,其不能突破主体主义哲学的范式,没有看到社会性的群体在对抗资本主义中的意义,因而不能真正对抗资本主义文化工业的意识形态问题。 展开更多
关键词 阿多诺 艺术美 黑格尔 异质性 真理
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概念:存在和存在者状态——阿多诺对概念另类分析及其启示
16
作者 王晓升 《烟台大学学报（哲学社会科学版）》 2024年第1期55-67,共13页
在哲学研究中,传统的概念分析被束缚在实证科学的框架中,然而对阿多诺来说,哲学使用的概念与实证科学是不同的,哲学概念不是直接与经验要素结合在一起的,哲学概念必须抽象化,但是这个抽象化的概念又必须与经验的东西联系起来。这种联系... 在哲学研究中,传统的概念分析被束缚在实证科学的框架中,然而对阿多诺来说,哲学使用的概念与实证科学是不同的,哲学概念不是直接与经验要素结合在一起的,哲学概念必须抽象化,但是这个抽象化的概念又必须与经验的东西联系起来。这种联系是在概念的经验运用中发生的,而这种经验运用又必须在思想的自我反思中进行。概念的这种经验的运用使概念获得了存在者状态。而海德格尔在这种存在者状态之外设想了一种存在,好像存在具有原始的命名力量,它能够把概念和概念所涉及的东西直接结合起来。其实存在是一种普遍的中介,它不能脱离被中介者而存在。唯物主义在使用概念的时候必须在辩证法的意义上经验地使用概念。 展开更多
关键词 阿多诺 海德格尔 概念 存在者状态 存在
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艺术作为启蒙、见证与救赎——阿多诺美学理论重审
17
作者 赵雪梅 《广州大学学报（社会科学版）》 CAS 2024年第1期73-82,共10页
阿多诺美学理论研究在阿多诺研究中至关重要。阿多诺的美学理论不仅贯穿其学术生涯,也对他的哲学研究产生了重要影响。作为启蒙反思的产物,阿多诺的美学思想将艺术视为新的启蒙形式并承载起重振美学的重任。通过对艺术理性、艺术社会性... 阿多诺美学理论研究在阿多诺研究中至关重要。阿多诺的美学理论不仅贯穿其学术生涯,也对他的哲学研究产生了重要影响。作为启蒙反思的产物,阿多诺的美学思想将艺术视为新的启蒙形式并承载起重振美学的重任。通过对艺术理性、艺术社会性以及艺术真理性内容等理念的阐释,阿多诺在赋予艺术再现苦难、批判社会以及认识社会等功能的同时,也揭示了艺术见证的根源与秘密。阿多诺美学思想的理论与现实意义在于:一方面,作为一种认知型美学观,阿多诺的美学思想在接续并发展亚里士多德悲剧快感说的基础上实现了对近代学科意义上的美学观的突破与超越,标示了阿多诺有关后奥斯维辛时期文艺观的渐进式转变;另一方面,通过对艺术见证与再现社会苦难,以及审美移情的强调,阿多诺赋予了艺术启蒙与救赎的重任。鉴于阿多诺对实践的怀疑,他有关艺术作为启蒙、见证与救赎的美学思想注定只是一种理论设想。 展开更多
关键词 阿多诺 工具理性批判 艺术理性 真理性内容
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如何看待艺术作品中的唯物论倾向——阿多诺的审美理论及其启示
18
作者 王晓升 《学术月刊》 北大核心 2024年第1期33-42,共10页
阿多诺认为,艺术作品是要把握非同一的东西,艺术作品的真理内容就是这个非同一的东西。但是把握这个非同一的东西就如同康德的认识论要把握“自在之物”一样会陷入幻相之中。艺术的真理内容表现在这种幻相之中。艺术作品中的唯物论是以... 阿多诺认为,艺术作品是要把握非同一的东西,艺术作品的真理内容就是这个非同一的东西。但是把握这个非同一的东西就如同康德的认识论要把握“自在之物”一样会陷入幻相之中。艺术的真理内容表现在这种幻相之中。艺术作品中的唯物论是以幻相的形式出现的。因此,艺术中的客体优先性与认识中的客体优先性是相反的,艺术中的客体优先性表现为摆脱客体的自由。如果艺术中的客体优先性表现为摆脱客体的自由,那么艺术中的客体优先性恰恰变成了观念论。这种观念论表现在艺术中的唯我论上。艺术中的唯我论是必然的,但也是社会确立起来的,艺术中的自律性其实也是它的社会性。因此,艺术中的唯我论也能够走向唯物论。阿多诺过分强调艺术的自律性,强调内在的超越性,这也显示了他的唯物论所体现出来的观念论向度。 展开更多
关键词 艺术作品 唯物论 观念论 阿多诺
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论中国研究阿多诺电视理论的几个关键词
19
作者 徐璐瑶 邓心强 《赣南师范大学学报》 2024年第2期134-140,共7页
阿多诺的文化研究理论体系在当代传媒研究中有着不可替代的贡献,即便是仅用几篇文章所传达出的电视理论,也有着不可忽视的价值。从目前对阿多诺电视批评已有的研究成果来看,显示出了一定的学理性与现实性,可总结出三个研究交叉点,概括... 阿多诺的文化研究理论体系在当代传媒研究中有着不可替代的贡献,即便是仅用几篇文章所传达出的电视理论,也有着不可忽视的价值。从目前对阿多诺电视批评已有的研究成果来看,显示出了一定的学理性与现实性,可总结出三个研究交叉点,概括为“模仿”“自律性”“人”三大关键词,借此可以展示中国学界已挖掘出的阿多诺电视理论价值。由于社会处于不断运动中,目前已有研究成果不足以覆盖当前社会传媒状况,例如原本电视媒介所含有的“金融经济”与“媒介经济”在当今时代呈现出更复杂的交错状况,可见结合新时代所带来的变化,对三个关键词进行更深入的剖析是有必要的。 展开更多
关键词 阿多诺 电视理论 自律性 “人”的蒙昧
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从第一哲学转向“形而上学经验”——阿多诺重构形而上学的基本思路辨析
20
作者 王晓升 《长白学刊》 2024年第1期22-33,共12页
阿多诺否定了传统上的第一哲学,把形而上学和经验科学结合在一起,形而上学由此不再是一个脱离现实的玄思,而变成关注人类生存境遇的哲学。阿多诺试图通过“形而上学经验”的概念建构一种新的形而上学,这种形而上学必须关注人的生存体验... 阿多诺否定了传统上的第一哲学,把形而上学和经验科学结合在一起,形而上学由此不再是一个脱离现实的玄思,而变成关注人类生存境遇的哲学。阿多诺试图通过“形而上学经验”的概念建构一种新的形而上学,这种形而上学必须关注人的生存体验。但是关注生存体验不是要从绝对性出发把这种体验观念化,而是要关注生存斗争中肉体被压制的特点。而关注生存体验也不能丧失超越的维度,形而上学经验既包含了超越的维度,又包含了经验的维度,并把二者结合在了一起。从这个角度来说,形而上学经验也是在现实中所产生的对幸福的期待,这个被期待的幸福既是超越性的,又有客观基础。毋庸置疑,历史唯物主义是从关注人的吃喝住行的经验生活的物质基础开始的,也包含了对共产主义的期待,阿多诺关于形而上学经验的思考为进一步深化和拓展历史唯物主义研究提供了有益借鉴。 展开更多
关键词 第一哲学 形而上学经验 阿多诺 幸福
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