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论刑事案件转化的逻辑通道
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作者 王福相 《云南公安高等专科学校学报》 2001年第3期59-61,共3页
对刑事案件认识的转化 ,是侦查主体实现侦查目的的有效途径。从逻辑角度讲 ,该途径是通过两条思维通道 ,即通过对刑事案件的感性具体上升到对刑事案件的抽象规定 ;再由对刑事案件的抽象规定上升到对刑事案件的思维具体。
关键词 侦查学 刑事案件 感性具体 抽象规定 侦查实践
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法学案例教学法探讨 被引量:3
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作者 司景辉 武红羽 《教学研究》 2004年第4期325-329,共5页
试图通过对法学案例教学法的前提问题,如案例,法律规则,法律问题,法学教育等问题进行清理和分析,而达到一个对法学案例教学法的合适的定位。由于抽象规则与具体案例间的矛盾,对规则的遵循与对规则的追问之间的矛盾,法学学术教育与职业... 试图通过对法学案例教学法的前提问题,如案例,法律规则,法律问题,法学教育等问题进行清理和分析,而达到一个对法学案例教学法的合适的定位。由于抽象规则与具体案例间的矛盾,对规则的遵循与对规则的追问之间的矛盾,法学学术教育与职业教育间的矛盾,以及教学的主体与客体间的矛盾等等,法学案例教学法不应当是一个解释,一个例证,一个辅助工具,而应当是一个起点,一个对照,一个理论与实践之间的媒介。 展开更多
关键词 法学 案例教学法 高等教育 法律规则 教育方式
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《资本论》价值形式分析的社会政治哲学定向 被引量:1
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作者 高广旭 《当代国外马克思主义评论》 2023年第1期68-91,共24页
深入阐释《资本论》的社会政治哲学意蕴,需要将研究重心从“财富的分配”转到“财富的性质”,回到《资本论》对于资本主义社会财富本质及其生产方式的分析。资本主义社会财富的本质是作为“价值”的财富而不是作为“物质”的财富,财富... 深入阐释《资本论》的社会政治哲学意蕴,需要将研究重心从“财富的分配”转到“财富的性质”,回到《资本论》对于资本主义社会财富本质及其生产方式的分析。资本主义社会财富的本质是作为“价值”的财富而不是作为“物质”的财富,财富的生产以“价值”增殖的方式展开。资本主义社会财富的本质及其生产方式决定了财富分配实质是价值形式“抽象统治”的自我实现机制,即从“货币”向“资本”的形态发展所构建的“抽象统治”结构及其自我运动。由此,阐释《资本论》的社会政治哲学意蕴,不能仅仅关注资本家占有剩余价值是否正义,资本主义社会财富的分配方式是否符合公平道义,还应立足政治经济学批判“抽象力”的辩证思维,深入到价值形式的“抽象统治”结构及其矛盾运动之中,揭示“抽象统治”必然崩溃的命运,探索瓦解“抽象统治”的革命力量的生成及其政治实践逻辑。 展开更多
关键词 《资本论》 价值形式 财富 抽象统治 无产阶级
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略论无权处分——兼评《合同法》第51条
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作者 王凌雪 《商业研究》 北大核心 2004年第22期168-170,共3页
“无权处分”问题自合同法颁布实施以来一直成为学者们普遍关注的焦点 ,学界围绕无权处分的效力这一核心问题展开了热烈的讨论 ,但至今未成定见。无权处分问题之所以被王泽鉴先生形象地比喻为“法学上的精灵” ,困扰理论和实务界数十年... “无权处分”问题自合同法颁布实施以来一直成为学者们普遍关注的焦点 ,学界围绕无权处分的效力这一核心问题展开了热烈的讨论 ,但至今未成定见。无权处分问题之所以被王泽鉴先生形象地比喻为“法学上的精灵” ,困扰理论和实务界数十年之久 ,肇因于该问题本身的复杂性及其与相关民法制度安排的和谐共恰与逻辑一致。在民法理论上 ,无权处分涉及物权行为与债权行为相分离的重大理论问题 ,在调整对象及所涉民法领域方面也牵扯众多 ,拟就无权处分的一些基本理论问题对学界的代表性观点作一简要整理和综述 。 展开更多
关键词 无权处分 抽象原则 区分原则 物权变动
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法律规范与个案裁判基本矛盾的法哲学分析 被引量:1
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作者 唐仲清 《广西政法管理干部学院学报》 2002年第4期40-42,共3页
法律规范与个案裁判的矛盾贯彻于司法审判的全过程。两者的矛盾体现在 :抽象与具体 ,一般与个别 ,静态与动态 ,而法官通过对案件的审理探求公正判决的活动正是以解决规范与裁判的对立统一为己任。
关键词 抽象规则 具体案件 规范判断 个案裁判
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自然道德及其演进
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作者 肖时秋 《怀化学院学报》 2008年第12期36-38,共3页
从文明史的角度来看,道德是逐步演进的。自然道德的特性是本能的共同感受,适应于小群体的生活方式,并由此而演化出具有抽象特性的道德准则,适应于大群体的生活方式。自然道德的演进过程既有冲突又有合作。
关键词 自然道德 道德的演进 共同感受 抽象规则
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马克思对三种共同体的历史审视及当代价值 被引量:2
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作者 田江太 《河南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2021年第2期1-7,共7页
马克思对共同体的考察是站在历史的角度去审视其历史演进和变革的,认为共同体的历史形态有三种:自然形成的共同体、资本作为抽象统治的共同体、真正的共同体。自然形成的共同体以自然关系为基础,以人对人的依附性为特征;资本作为抽象统... 马克思对共同体的考察是站在历史的角度去审视其历史演进和变革的,认为共同体的历史形态有三种:自然形成的共同体、资本作为抽象统治的共同体、真正的共同体。自然形成的共同体以自然关系为基础,以人对人的依附性为特征;资本作为抽象统治的共同体以资本关系为基础,以人对物的依赖为特征;真正的共同体以人的本质关系为基础,以人的自由全面发展为特征。马克思对共同体的历史性考察深入到人类赖以生存的生产力和生产关系的矛盾运动之中,以三种社会历史形态作为划分三种不同性质共同体的重要依据,以人的发展作为考察共同体历史发展的主线,通过对三种不同性质共同体的历史性考察揭示了共同体变革的内在动因和演化逻辑,为构建人类命运共同体时代命题提供了重要的理论依据,是一个具有重要时代价值的理论资源。 展开更多
关键词 马克思 自然形成的共同体 资本作为抽象统治的共同体 真正的共同体 人类命运共同体
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