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题名中越边境布傣天琴文化变迁：喻天、娱人与族群标识
被引量：56
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作者
秦红增
毛淑章
秦琴
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机构
广西民族大学民族学与社会学学院
广西民族大学
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出处
《民族研究》
CSSCI
北大核心
2008年第1期39-47,共9页
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基金
教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“边疆多民族地区构建社会主义和谐社会研究”(05JZD00036)
广西民族大学重大科研项目“壮侗语民族的族群共生性与文化多样性”(2005)
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文摘
文章以中越边境广西龙州县金龙镇板池屯等地的田野资料为例证,描述了布傣人的天琴文化由喻天到娱人,再到族群标识的变迁历程,并就族群标识的文化意义进行了讨论。作者认为,某种实物或符号成为族群标识后,不仅能够进一步明晰族群边界,而且因其可展演性及随之而来的利益,还可能导致对族群标识的掠夺或垄断,引发族群内外的矛盾冲突。这些问题如果得不到妥善解决,将会影响民族文化的共同享有性。
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关键词
布傣人
天琴
族群标识
文化共享
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Keywords
Bu-Dai people
then-qin
symbol of ethnic group
sharing of culture
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分类号
C95
[社会学—民族学]
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题名中越边境广西金龙布傣族群的“天”与天琴
被引量：10
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作者
秦红增
毛淑章
农瑞群
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机构
<广西民族大学学报>编辑部
广西民族大学民族学与社会学学院
中央民族大学
广西经济管理干部学院
龙州县文联民间艺术协会
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出处
《广西民族研究》
CSSCI
北大核心
2012年第2期87-94,共8页
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基金
2011年广西“中国南方与东南亚民族研究”特聘专家岗位资助
教育部重点研究基地重大项目(11JJD850004)研究成果
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文摘
立足田野调查,从起源、仪式、诗经、"巫"身份等方面,系统剖析了中越边境广西龙州县金龙镇布傣族群的"天"信仰、"做天"仪式、"天琴"法师及法事操持者等内容,为深化相关研究提供了基本参考。
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关键词
金龙布傣族群
天
天琴
法事操持者
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Keywords
Bu - Dai ethnic groups in Jin Longdong
＂then＂
＂then - qin＂
the practitioner of ritual ceremony
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分类号
C912.4
[经济管理]
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题名中越边境壮族天琴的文化内涵与价值:喻天与育人
被引量：4
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作者
黄健毅
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机构
西南大学
广西民族师范学院
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出处
《四川民族学院学报》
2014年第4期47-51,共5页
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基金
2011年全国教育科学"十二五"规划度教育部青年项目
项目编号:EMA110406
+3 种基金
2011年广西高校一般资助科研项目
项目编号:201103 YB145
广西民族师范学院科研项目
项目编号:XYYB2011010
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文摘
"天琴"是中越边境壮族民间用于祭祀及日常文化娱乐活动的一种乐器,对壮族人们有着深远的影响。本文通过田野考察,从天琴的实体、演奏、精神及演变揭示壮族天琴喻天的文化内涵,并提出壮族天琴文化促进和谐自然观的形成、增强民族认同感、促进个体素质的发展以及形成创造性的文化环境的育人价值。
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关键词
天琴
文化
育人
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Keywords
then-qin
culture
cultivation
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分类号
G122
[文化科学]
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题名再论里耶秦简中的“守”和守官
被引量：8
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作者
袁延胜
时军军
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机构
郑州大学历史学院
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出处
《古代文明》
CSSCI
2019年第2期57-64,126-127,共9页
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文摘
里耶秦简中的"守"多为代理官吏。"守官"本义为居官、守职两个方面。当居官无法守职,需要其他官员代行其职时,就会出现"守官"。这种临时代理政务的"守官"模式能够保证真官缺额或离署时各项工作的正常开展。秦迁陵地区守官众多,与秦新占领地区急剧扩大,原有官吏不足以充当"新地吏",以及政务繁苛、徭使繁多有关。
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关键词
守
守官
徭使
里耶秦简
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Keywords
Shou
acting official
conscripted labor
then qin bamboo slips from Liye
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分类号
K877.5
[历史地理—考古学及博物馆学]
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