土家族民居建造中与“梁”有关的建筑文化现象研究

1

作者 李思言 张弘弛 《山西建筑》 2017年第21期20-21,共2页

列举了土家族民居建造过程中,大梁从选材到安装的一系列步骤及其伴随的建筑文化现象,并通过归纳和分析,简要总结出其中所蕴含的土家族传统世界观和道德观特点。

关键词 土家族民居 民居建造 梁文化 土家族文化

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中国古代朱砂的应用之调查 被引量：46

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作者 王进玉 王进聪 《文物保护与考古科学》 1999年第1期40-45,共6页

朱砂，化学成分为天然硫化汞（ＨｇＳ）。古代有丹砂等多种名称，它是我国古代各族人民最喜爱 的红色颜料和涂料，距今６０００多年，浙江余姚县河姆渡遗址中就有外涂朱砂的漆碗，此后，在江浙 一带的良渚文化、西北马家窑文化、四川广... 朱砂，化学成分为天然硫化汞（ＨｇＳ）。古代有丹砂等多种名称，它是我国古代各族人民最喜爱 的红色颜料和涂料，距今６０００多年，浙江余姚县河姆渡遗址中就有外涂朱砂的漆碗，此后，在江浙 一带的良渚文化、西北马家窑文化、四川广汉三星堆、河南殷虚等遗址都曾发现用朱砂涂染的装饰 品和尸骨。西周以来用途较广，秦汉时不仅大量用作颜料还用来炼制水银，北朝至清代全国各地的 壁画及其它彩绘艺术中都用朱砂做颜料。历代对朱砂做颜料的选择、加工制作也积累了不少经验。 展开更多

关键词 朱砂颜料 河姆渡 良渚文化 马家窑文化 壁画

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论大汶口文化骨牙雕筒与良渚玉琮的原初共性 被引量：3

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作者 刘爱君 《山东师范大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2011年第3期82-85,共4页

从分子遗传学、考古学、民俗学、地域关系诸角度分析,大汶口文化与良渚文化有相同渊源,均属东部地区同一文化大类,因此,大汶口文化骨牙雕筒应是良渚文化玉琮的前身。其衍生功能繁多,但原初功能相同,主要用于殓罩男性生殖器,以期求祖根... 从分子遗传学、考古学、民俗学、地域关系诸角度分析,大汶口文化与良渚文化有相同渊源,均属东部地区同一文化大类,因此,大汶口文化骨牙雕筒应是良渚文化玉琮的前身。其衍生功能繁多,但原初功能相同,主要用于殓罩男性生殖器,以期求祖根不腐、瓜瓞绵延,这是史前生殖崇拜的常态。 展开更多

关键词 大汶口文化骨牙雕筒 良渚文化玉琮 原初共性 男性生殖器殓罩

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河南梁祝文化研究及其保护现状综述 被引量：2

4

作者 张雯 《天中学刊》 2018年第1期143-147,共5页

河南省汝南县作为梁祝爱情传说的重要发源地之一,具有深厚的梁祝文化人文氛围和区域乡土内涵。2006年,汝南梁祝传说入选首批国家级非物质文化遗产,由此汝南梁祝文化的保护利用也进入了新的阶段。梳理汝南梁祝文化基本构成、相关学术研... 河南省汝南县作为梁祝爱情传说的重要发源地之一,具有深厚的梁祝文化人文氛围和区域乡土内涵。2006年,汝南梁祝传说入选首批国家级非物质文化遗产,由此汝南梁祝文化的保护利用也进入了新的阶段。梳理汝南梁祝文化基本构成、相关学术研究以及汝南梁祝文化保护的现状,对汝南梁祝文化的保护和利用具有一定的参考价值。 展开更多

关键词 河南省 汝南县 梁祝文化 民间传说 非物质文化遗产

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试析先秦宫城规划制度 被引量：1

5

作者 张蓉 《华中建筑》 2009年第1期191-195,共5页

《考工记》表明先秦宫城规划形成了制度。该文通过分析,揭示出这一规划制度的演变过程。宫城制度在西周时期已经形成形式上的定制。但这个制度起源于良渚文化古城图式,在二里头夏代宫城也有传承的痕迹。到了春秋时期,西周的宫城制度又... 《考工记》表明先秦宫城规划形成了制度。该文通过分析,揭示出这一规划制度的演变过程。宫城制度在西周时期已经形成形式上的定制。但这个制度起源于良渚文化古城图式,在二里头夏代宫城也有传承的痕迹。到了春秋时期,西周的宫城制度又发生了变化。尽管,各个时代的王国不同程度地遵从了西周制定的宫城制度,但是它仍然只是一种理想的图式。 展开更多

关键词 先秦宫城制度 良渚文化古城 二里头宫城遗址 考工记

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吕梁红色文化资源融入《中国现代史》教学路径研究

6

作者 李静宜 《吕梁学院学报》 2022年第2期71-74,共4页

吕梁红色文化资源是党领导下的吕梁军民在革命战争年代,为实现民族独立和人民解放的伟大征程中所形成的宝贵历史文化资源.《中国现代史》是高校历史学本科课程体系中的专业核心课程.教师通过案例分析、小组合作探究、实践调查等方法,将... 吕梁红色文化资源是党领导下的吕梁军民在革命战争年代,为实现民族独立和人民解放的伟大征程中所形成的宝贵历史文化资源.《中国现代史》是高校历史学本科课程体系中的专业核心课程.教师通过案例分析、小组合作探究、实践调查等方法,将吕梁红色文化资源有机融入《中国现代史》课程,不仅可以进一步丰富课程的教学资源,提升课堂教学的思想性、理论性和实效性,又可以更有效地发挥《中国现代史》课程思政的作用,厚植学生的红色基因,提升学生的爱国主义情怀. 展开更多

关键词 吕梁红色文化资源 中国近代史 课程教学

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在社会实践中培养和训练学生的技能

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作者 浙江杭州市余杭实验中学课题组 《北京教育学院学报》 2005年第1期74-78,共5页

基础课程教育改革倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手,培养学生搜集和处理信息、获取新知识、分析和解决问题的能力,以及交流与合作的能力。而长期以来我国基础教育始终处于强调接受学习、死记硬背、机械训练的状况。本文剖析了造成... 基础课程教育改革倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手,培养学生搜集和处理信息、获取新知识、分析和解决问题的能力,以及交流与合作的能力。而长期以来我国基础教育始终处于强调接受学习、死记硬背、机械训练的状况。本文剖析了造成这种状况的历史原因。农耕文明形成的国民重视经验的传统在教育的表现就是“听话”和“听讲”,同时中国传统的学校教育采用的“口授笔传”的教育方式形成了“教师中心”、“教材中心”“课堂中心”等观念。笔者认为组织学生深入社会,通过亲身实践可以激发学生的学习兴趣,变被动为主动,变消极为积极,在实践中学会学习,实现真正意义上的“自主学习”。本文介绍了杭州一所学校结合当地文化资源进行的社会调查实践活动,从而验证了这种方式对转变学生的学习方式,提高学生的学习能力有着积极的促进作用。 展开更多

关键词 自主学习 良渚文化 社会实践

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梁宋文化在高适送别诗中的文本呈现与情感表达

8

作者 王逸帆 《保定学院学报》 2023年第3期74-79,共6页

高适在梁宋地区生活多年,且交往活动频繁。梁宋地区富丽包容、积极进取、纵横任侠的文化风貌对高适产生了深刻影响,这尤其表现在其送别诗创作上。高适在梁宋地区创作的送别诗充分彰显了地域特色,展现出气势富丽、情韵深厚的美学风貌。... 高适在梁宋地区生活多年,且交往活动频繁。梁宋地区富丽包容、积极进取、纵横任侠的文化风貌对高适产生了深刻影响,这尤其表现在其送别诗创作上。高适在梁宋地区创作的送别诗充分彰显了地域特色,展现出气势富丽、情韵深厚的美学风貌。在文本呈现上,梁宋地域特色通过送别诗中的自然景观和人文遗迹得到充分体现;在情感生发上,梁宋地域文化、历史古迹涵养了高适送别诗的深厚情感。高适在这一时期内心中的抒怀、恋阙、惜别之感也由此流露出来。 展开更多

关键词 梁宋文化 高适 送别诗 文本呈现 情感表达

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略论昙石山文化与良渚文化的关系 被引量：2

9

作者 钟礼强 《东南文化》 北大核心 2005年第6期31-34,共4页

探讨昙石山文化与良渚文化的关系,从器物类型剖析看有同有异,其相同因素与交流有关,考古发现迹象推测,浙南是它们交融的联结地;其不同特征,体现了各自的土著性,彼此文化来源不同。

关键词 昙石山文化 良渚文化 土著 交流

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汉水流域的诸葛亮文化 被引量：2

10

作者 梁中效 《襄樊学院学报》 2008年第7期63-68,共6页

汉水流域的汉文化激励着诸葛卧龙;汉水流域的南北文化培育了诸葛孔明;汉水流域是诸葛亮文化的胜地,诸葛亮一生中最光彩夺目的年华是在汉水流域度过的。

关键词 汉水流域 诸葛亮文化 三国

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正本清源话梁祝 被引量：1

11

作者 王泰栋 《宁波职业技术学院学报》 2006年第3期57-61,共5页

梁山伯是一个历史人物,1600多年前在鄞州有一坟、一庙。900多年前的《义忠王庙记》记述了梁山伯生卒年月,籍贯,在县(今鄞州)当县令年代,政绩。并第一次将历史和传说完美地结合起来,于是有了梁祝传说。梁祝传说发源于鄞州(古县),是人民... 梁山伯是一个历史人物,1600多年前在鄞州有一坟、一庙。900多年前的《义忠王庙记》记述了梁山伯生卒年月,籍贯,在县(今鄞州)当县令年代,政绩。并第一次将历史和传说完美地结合起来,于是有了梁祝传说。梁祝传说发源于鄞州(古县),是人民的清官情结演绎成爱情经典;从鄞州传播全国,开始是歌谣,后来是戏曲,现代是影视、音乐、舞蹈,并走向世界,成为中国的罗密欧与朱丽叶。 展开更多

关键词 梁山伯 梁祝文化 发源地 鄞州

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天水的三国古战场文化 被引量：1

12

作者 张崇琛 《天水师范学院学报》 2018年第4期12-15,共4页

天水三国古战场文化源于诸葛亮的"六出祁山"。诸葛亮第一、第三、第四次北伐都是在今天水地区进行的,并留下了若干古战场遗址。正如三国文化的亮点是诸葛亮文化一样,天水古战场文化的宣传也要突出诸葛亮文化。诸葛亮高尚的人... 天水三国古战场文化源于诸葛亮的"六出祁山"。诸葛亮第一、第三、第四次北伐都是在今天水地区进行的,并留下了若干古战场遗址。正如三国文化的亮点是诸葛亮文化一样,天水古战场文化的宣传也要突出诸葛亮文化。诸葛亮高尚的人格、超常的智慧、廉政的楷模、家教的典范以及酒文化的名言,作为文化内涵,其形成均与天水有着一定的关系,应大力弘扬。 展开更多

关键词 天水 三国古战场 诸葛亮文化

原文传递

别具只眼看萧梁——读田晓菲《烽火与流星》 被引量：1

13

作者 魏伯河 《福建江夏学院学报》 2015年第6期86-93,共8页

在中国历史特别是文学史上,萧梁王朝的文化长期受到贬斥,宫体诗被视为亡国之音,其代表人物萧纲则无异于亡国的罪人,当时硕果仅存的诗集《玉台新咏》也因被视为宫体诗的代表作品而受到轻视和误读。田晓菲以其独到的研究得出了颠覆性的结... 在中国历史特别是文学史上,萧梁王朝的文化长期受到贬斥,宫体诗被视为亡国之音,其代表人物萧纲则无异于亡国的罪人,当时硕果仅存的诗集《玉台新咏》也因被视为宫体诗的代表作品而受到轻视和误读。田晓菲以其独到的研究得出了颠覆性的结论,她的《烽火与流星》一书从社会文化的广阔语境为我们描述出一个与传统观点迥然不同的萧梁王朝,对宫体诗、萧纲和《玉台新咏》也给出了崭新的评价。此外,对关于所谓的文坛"三派对立"、边塞诗的产生、采莲诗的背景等,也都给出了全新的解释。认真阅读本书,可以得到多方面的启示。 展开更多

关键词 田晓菲 《烽火与流星》 萧梁文化 宫体诗 《玉台新咏》

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“诸葛亮文化”内涵浅探

14

作者 余鹏飞 《湖北文理学院学报》 2016年第6期5-6,21,共3页

"诸葛亮文化"是以历史上诸葛亮的生平事迹为源,以诸葛亮故事的传播演变为流,以《三国演义》及其诸多衍生现象为主要内容的综合性文化;它是世代累积型的文化,是漫长历史时期民众心理的结晶。

关键词 诸葛亮 三国 诸葛亮文化

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齐梁文化在室内空间中的运用研究

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作者 李祥 邵晓峰 《包装与设计》 2021年第6期108-109,共2页

不同人文环境下生活着的人们,往往在思想观念、性格特征等层面上都有所不同;人文是产生于情感的凝结物,每个地区都有其特殊的人文积淀和由内而外传递出的独特气质。本课题主要是对于齐梁文化、民俗风情、历史遗迹等进行分析,结合现代室... 不同人文环境下生活着的人们,往往在思想观念、性格特征等层面上都有所不同;人文是产生于情感的凝结物,每个地区都有其特殊的人文积淀和由内而外传递出的独特气质。本课题主要是对于齐梁文化、民俗风情、历史遗迹等进行分析,结合现代室内设计原则,进一步挖掘齐梁文化的精神内核,在创新的同时传承文化,继往开来求发展。 展开更多

关键词 齐梁文化 室内空间 交融 设计

原文传递

基于ASEB分析的襄阳诸葛亮文化旅游节品牌活化研究

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作者 吕雅诗 闫旭纲 《城市建筑》 2022年第4期47-49,120,共4页

旅游节庆行业的许多生产者已经意识到重视其自身品牌效应的塑造与创新是实现旅游节庆可持续发展的重要路径,但通过调查发现,当前对有关民俗的、地方的旅游节庆的研究甚少,对推动地方旅游节庆品牌化创新发展的路径研究更少。针对上述问题... 旅游节庆行业的许多生产者已经意识到重视其自身品牌效应的塑造与创新是实现旅游节庆可持续发展的重要路径,但通过调查发现,当前对有关民俗的、地方的旅游节庆的研究甚少,对推动地方旅游节庆品牌化创新发展的路径研究更少。针对上述问题,以探究地方民俗旅游节庆的可持续发展及推动鄂西圈民俗旅游节庆品牌价值提升作为本文的研究出发点。文章以鄂西圈襄阳诸葛亮文化旅游节为主体例证,采用ASEB栅格分析法,多方位、多角度提出了襄阳诸葛亮文化旅游节活动的具体品牌活化路径,以期实现鄂西圈民俗旅游节庆的可持续发展。 展开更多

关键词 ASEB栅格分析 民俗旅游节庆 品牌活化 襄阳诸葛亮文化旅游节

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诸葛亮文化形象的形成及其社会心理探析

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作者 李梅娟 《临沂师范学院学报》 2005年第5期134-137,共4页

诸葛亮作为中国历史上为社会各阶层所普遍接受的公众人物,是以“智慧”化身、“忠贞”代表的文化形象出现的。诸葛亮文化形象是中华民族传统美德的集中体现,其形成是社会群体意识发展的必然结果,反映了社会各阶层人们的共同心理追求。

关键词 诸葛亮文化形象 智慧 忠贞 社会心理

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