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文游·狂欢·独酌——扬州雅集的三段论
被引量：
11
1
作者
贺万里
《艺术百家》
CSSCI
北大核心
2012年第5期162-176,共15页
清代扬州的文人雅集,伴随着城市的兴盛衰微,在清初王士禛的红桥修禊、盛清盐商园林雅集、清末民初冶春后社的文酒诗会上表现出三个不同的阶段性特征。从王士禛的纯粹文人雅好性质的集会所实现的扬州文化认同,至卢见曾全民狂欢式的千人...
清代扬州的文人雅集,伴随着城市的兴盛衰微,在清初王士禛的红桥修禊、盛清盐商园林雅集、清末民初冶春后社的文酒诗会上表现出三个不同的阶段性特征。从王士禛的纯粹文人雅好性质的集会所实现的扬州文化认同,至卢见曾全民狂欢式的千人大聚会所体现的包容开放,再到冶春后社诗人的自吟自酌,不同阶段的雅集体现出清代扬州文人从曾经的气势与恢宏,转趋于对文化衰微现状的平和与无奈。而这些变化使得扬州雅集具有了一种标本价值:雅集与扬州盐商经济,雅集的举办者、参与者、赞助者、南来北往的宾客以及他们与这座"帝国的城市"息息相关的运命起伏。
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关键词
中国美术史
清代扬州
雅集
虹桥修禊
王士禛
卢见曾
冶春后社
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题名
文游·狂欢·独酌——扬州雅集的三段论
被引量：
11
1
作者
贺万里
机构
扬州大学艺术学院
出处
《艺术百家》
CSSCI
北大核心
2012年第5期162-176,共15页
基金
扬州大学参照211建设三期项目"区域文化与社会发展"子课题
扬州大学扬州八怪研究中心系列课题阶段性成果之一
文摘
清代扬州的文人雅集,伴随着城市的兴盛衰微,在清初王士禛的红桥修禊、盛清盐商园林雅集、清末民初冶春后社的文酒诗会上表现出三个不同的阶段性特征。从王士禛的纯粹文人雅好性质的集会所实现的扬州文化认同,至卢见曾全民狂欢式的千人大聚会所体现的包容开放,再到冶春后社诗人的自吟自酌,不同阶段的雅集体现出清代扬州文人从曾经的气势与恢宏,转趋于对文化衰微现状的平和与无奈。而这些变化使得扬州雅集具有了一种标本价值:雅集与扬州盐商经济,雅集的举办者、参与者、赞助者、南来北往的宾客以及他们与这座"帝国的城市"息息相关的运命起伏。
关键词
中国美术史
清代扬州
雅集
虹桥修禊
王士禛
卢见曾
冶春后社
Keywords
History
of
Chinese
Fine
Arts
Yangzhou
in
Qing
Dynasty
Aesthetic
meeting
＂
hong
bridge
meeting
＂
Wang
Shizhen
Lu
Jiangzeng
＂
Yechun
meeting
＂
分类号
J205 [艺术—美术]
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作者
出处
发文年
被引量
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1
文游·狂欢·独酌——扬州雅集的三段论
贺万里
《艺术百家》
CSSCI
北大核心
2012
11
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