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论欧阳修《诗本义》的文学思想 被引量:6
1
作者 谭德兴 《贵州教育学院学报》 2004年第1期58-62,共5页
欧阳修的《诗本义》是宋代《诗》学变革的先声。以文学性的思想和方法研究《诗》学乃《诗本义》的重要创新内容 ,这充分体现了经学与文学的互动。
关键词 欧阳修 本义 经学 文学思想
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欧阳修是开拓《诗经》文学研究的第一人 被引量:5
2
作者 蒋立甫 《安徽师范大学学报(社会科学版)》 2002年第1期67-71,82,共6页
欧阳修的《诗本义》最先打破唐以来《诗经》研究僵局 ,大胆批驳《诗序》和毛、郑说诗谬误 ,提出依据文本、求诸人情、考之文理以探求诗人之意 ;肯定“情欲心”的合理性 ,对“淫诗”的解读为后人提供了范例。《诗经》研究由经学转文学欧... 欧阳修的《诗本义》最先打破唐以来《诗经》研究僵局 ,大胆批驳《诗序》和毛、郑说诗谬误 ,提出依据文本、求诸人情、考之文理以探求诗人之意 ;肯定“情欲心”的合理性 ,对“淫诗”的解读为后人提供了范例。《诗经》研究由经学转文学欧阳修开拓之功不可没。 展开更多
关键词 欧阳修 经》 文学研究 文本 爱情 本义 文学特性
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姚际恒《诗经通论》研究(下) 被引量:1
3
作者 张海晏 《燕山大学学报(哲学社会科学版)》 2005年第2期10-15,24,共7页
Yao Ji-heng, a scholar of Confucian classics in the early Qing Dynasty, was very courageous tochallenge the academic authority and practiced a rational criticism as other enlightening thinkers of his time.He was also ... Yao Ji-heng, a scholar of Confucian classics in the early Qing Dynasty, was very courageous tochallenge the academic authority and practiced a rational criticism as other enlightening thinkers of his time.He was also as meticulous and persistent as those scholars in Qianlong and Jiaqing periods, in the critical in-terpretation of ancient texts. His works, General Survey of ’The Book of Songs’, make a challenge to thebelief that the book was full of "eulogistic and satiric poems" in Preface to Poetry and doubts the view that thesongs were "indecent poems" in Commentaries on Poetry. Yao adheres to a set of principles of annotation inhis study on poetry, such as "return to the classics", "agreement with the context; and " priority of the poet’sintention". General Survey of ’The Book of Songs’ is considered as a masterpiece of the school of "Doubts onAncient History" in the Qing Dynasty. 展开更多
关键词 集传》 通论 《五经正义》 《毛正义》 《毛 三百” 本义 总闻》 先秦时代 经》 三家 孔颖达 欧阳修 齐鲁 兴盛 苏辙 王质
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先秦礼乐文化与《诗大序》“诗言志”再阐释 被引量:7
4
作者 刘茜 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2021年第11期44-53,共10页
《诗大序》通常被视为我国诗歌创作理论由"诗言志"向"诗缘情"转化的重要开端。但如若联系先秦礼乐文化语境审视,就会发现,此说是对《尚书·尧典》及《诗大序》"诗言志"理论的断章取义与主观附会。实... 《诗大序》通常被视为我国诗歌创作理论由"诗言志"向"诗缘情"转化的重要开端。但如若联系先秦礼乐文化语境审视,就会发现,此说是对《尚书·尧典》及《诗大序》"诗言志"理论的断章取义与主观附会。实际上,《诗大序》直接继承了《尚书·尧典》的"诗"学观念,其所言"诗",指宫廷礼仪活动中雅乐的一种表现形式,而非抒发性情的文学之诗。《诗大序》"情动于中而形于言"的"情",指的是伦理道德情感而非自然情感,它是"诗"乐礼仪活动的表现动因,而非诗文本的创作动因。《诗大序》虽也涉及源于人之自然情感的诗文本,但其与"诗"是两个完全不同的概念。"诗"的内涵是"志",即由诗文本衍生出的政教意义,而非诗本义。"诗缘情"的提出应始于魏晋时期,是文学之诗兴盛的产物,也是文学之诗从经学之诗独立出来的标志。至唐代,孔颖达《毛诗正义》则从义疏角度将《诗大序》中表现礼乐活动的"诗言志"与诗歌创作理论"诗缘情"完全对等起来,其影响至今犹巨。 展开更多
关键词 大序》 《毛正义》 言志 缘情 创作动因 本义 礼仪活动 《尚书·尧典》
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论欧阳修《诗本义》创新精神 被引量:2
5
作者 张启成 《贵州社会科学》 CSSCI 1999年第5期82-86,共5页
关键词 本义 欧阳修 经》研究 集传 《郑笺》 《毛正义》 研究史 创新精神 序》
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欧阳修“取物比兴”说发微
6
作者 陈香 《滁州学院学报》 2024年第3期8-13,共6页
在宋代《诗经》学“疑古惑经”思潮的影响下,欧阳修撰述《诗本义》以图达成对《诗经》真正的“正义”。“取物比兴”是欧阳修解《诗》的核心观念,这实际上是基于《诗》文本的一种“言–意”关系的思考和“六义”之“比兴”的言说实践。... 在宋代《诗经》学“疑古惑经”思潮的影响下,欧阳修撰述《诗本义》以图达成对《诗经》真正的“正义”。“取物比兴”是欧阳修解《诗》的核心观念,这实际上是基于《诗》文本的一种“言–意”关系的思考和“六义”之“比兴”的言说实践。欧阳修对“取物比兴”特作了“但取一义”的规定,造成了对《诗》作为一种“文学文本”之感发本质的限制,并影响到了欧阳修的诗歌审美鉴赏实践。在以陈廷焯为代表的常州词派关于“比兴”的言说中,可以看出其说对于“但取一义”的补正。 展开更多
关键词 本义 “取物比兴” “但取一义” 常州词派
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欧阳修《诗本义》对《诗序》的批评及影响 被引量:2
7
作者 李梅训 《安徽师范大学学报(社会科学版)》 2004年第4期467-470,共4页
欧阳修以敏锐的眼光和大胆的疑古精神,发现了《诗序》本身存在的自相抵牾等问题,否定了传统的子夏序《诗》的说法,发宋人疑《序》之端,打破了汉代以来《诗经》研究的日趋僵化局面,对后世的《诗经》研究影响深远。但由于自身和时代局限,... 欧阳修以敏锐的眼光和大胆的疑古精神,发现了《诗序》本身存在的自相抵牾等问题,否定了传统的子夏序《诗》的说法,发宋人疑《序》之端,打破了汉代以来《诗经》研究的日趋僵化局面,对后世的《诗经》研究影响深远。但由于自身和时代局限,欧阳修对《诗序》又颇多回护之辞,这一矛盾也是造成《诗本义》在后世名声不彰显的原因之一。 展开更多
关键词 欧阳修 本义 序》 经》 创新精神
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试论《陈风》 被引量:4
8
作者 张启成 《贵州文史丛刊》 1985年第4期86-90,共5页
《陈风》是《诗经》十五国风中最有特色的国风之一。它以哀艳的情歌和神秘浪漫的巫舞著称于周代。《陈风》的这一鲜明特色,班固的《汉书·地理志》早已指明: 陈诗曰:“坎其击鼓,宛丘之下;无冬无夏,值其鹭羽。”又曰:“东门之枌,宛... 《陈风》是《诗经》十五国风中最有特色的国风之一。它以哀艳的情歌和神秘浪漫的巫舞著称于周代。《陈风》的这一鲜明特色,班固的《汉书·地理志》早已指明: 陈诗曰:“坎其击鼓,宛丘之下;无冬无夏,值其鹭羽。”又曰:“东门之枌,宛丘之栩;子仲之子,婆娑其下。”此其风也。陈国这种能歌善舞的风尚习俗是怎样形成的呢?要回答这个问题,必须从陈国的历史情况、地理环境与社会背景中去加以探讨。一、陈国巫风的昌盛与周武王封胡公于陈“使祀虞帝”有关。《左传》襄公二十五年,郑国的子产曾提及陈国的历史说:“昔虞阏父为周陶正,以服事我先王(指周武王)。 展开更多
关键词 陈风 十五国风 历史说 防有鹊巢 巫风 巫舞 鹭羽 三家 本义
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欧阳修《诗本义》名湮不彰的原因 被引量:3
9
作者 李梅训 《社会科学家》 CSSCI 2005年第6期25-27,共3页
欧阳修《诗本义》自身因素与其在后世的遭际和随时代变化而不同的价值取向是这部经学著作在后世名声不够彰显的主要原因。
关键词 欧阳修 本义 原因
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简论欧阳修《诗本义》对《毛传》、《郑笺》的批评 被引量:2
10
作者 李梅训 《合肥师范学院学报》 2004年第4期53-55,74,共4页
宋代《诗经》研究中,最早批评《毛传》、《郑笺》的是欧阳修的《诗本义》,其成就主要表现在对毛、郑字词训诂、章句解释等方面,同时对《郑笺》的以礼说诗、谶纬怪妄和改字为说也着力批驳,从而开创了《诗经》研究的新局面,并与对《诗序... 宋代《诗经》研究中,最早批评《毛传》、《郑笺》的是欧阳修的《诗本义》,其成就主要表现在对毛、郑字词训诂、章句解释等方面,同时对《郑笺》的以礼说诗、谶纬怪妄和改字为说也着力批驳,从而开创了《诗经》研究的新局面,并与对《诗序》的批评一起,开启了宋代《诗经》研究的疑古思潮。 展开更多
关键词 欧阳修 本义 《毛传》 《郑笺》 批评
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欧阳修的《诗经》批评
11
作者 邹然 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》 2001年第3期57-63,共7页
欧阳修为一代文宗 ,亦堪称一代经学巨擘。其于《诗经》学术尤有创获。所作《诗本义》16卷 ,立足文本 ,质诸人情 ,辨析毛郑 ,阐发诗旨 ,具有实事求是的科学创新精神。其见解多屏弃迂阔 ,通达公允 ,合乎情理 ,令人发蒙振聩 ,疑窦冰释。又... 欧阳修为一代文宗 ,亦堪称一代经学巨擘。其于《诗经》学术尤有创获。所作《诗本义》16卷 ,立足文本 ,质诸人情 ,辨析毛郑 ,阐发诗旨 ,具有实事求是的科学创新精神。其见解多屏弃迂阔 ,通达公允 ,合乎情理 ,令人发蒙振聩 ,疑窦冰释。又有“二论”、“三问”、“九解”等 ,提出不少新范畴、新命题 ,从而丰富了诗经学学科理论 ,为后人研习《诗经》指明了目标和途径。其批评实践在宋代影响深远 ,被称为“新义日增 ,旧说几废” ,遂开宋学疑古创新之风。 展开更多
关键词 欧阳修 本义 经》批评 宋学 毛公 郑云
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简论春秋赋诗言志 被引量:3
12
作者 聂言之 鲁洪生 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》 1995年第4期22-26,共5页
春秋战国时期是周人运用《诗经》的时代,周人不仅将《诗经》用在典礼、讽谏、赋诗、言语上;至孔子教诗时,还强调用诗修养道德,增长学识,提高举一反三的应变能力及语言表达能力;至孟子、荀子说诗时,则注重用诗为论据,论证儒家义理。其中... 春秋战国时期是周人运用《诗经》的时代,周人不仅将《诗经》用在典礼、讽谏、赋诗、言语上;至孔子教诗时,还强调用诗修养道德,增长学识,提高举一反三的应变能力及语言表达能力;至孟子、荀子说诗时,则注重用诗为论据,论证儒家义理。其中运用得最为普遍的,恐怕就是春秋时期的赋诗言志了。当时无论是朝会宴享,还是说事论理,人们都赋诗言志。 展开更多
关键词 言志 《左传》 称《》以谕其志 杜预注 本义 类比思维方式 春秋时期 经》 《汉书·艺文志》 公父文伯之母
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朱熹《诗集传》对《毛诗序》的批判和继承 被引量:3
13
作者 原新梅 《江苏师范大学学报(哲学社会科学版)》 1990年第4期80-84,共5页
《毛诗序》是汉学《诗经》的义疏中心,尽管它多以穿凿附会的方法曲解诗义,但因被托为圣贤所作,汉唐及宋初诸儒“皆不敢背弃《小序》,未有舍《序》而自为之说者。”诗本义一直晦暗难明,自北宋庆历(1042——1048)以后,疑古创新之风起,《... 《毛诗序》是汉学《诗经》的义疏中心,尽管它多以穿凿附会的方法曲解诗义,但因被托为圣贤所作,汉唐及宋初诸儒“皆不敢背弃《小序》,未有舍《序》而自为之说者。”诗本义一直晦暗难明,自北宋庆历(1042——1048)以后,疑古创新之风起,《毛诗序》的迷信地位开始动摇。欧阳修作《诗本义》,对《毛诗序》产生了怀疑,开创了宋人说诗的风气。其后,苏辙作《诗集传》,仅存各诗小序之首句。 展开更多
关键词 集传 朱熹 本义 批判 继承 穿凿附会 说者
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试论欧阳修与北宋理学思潮的兴起 被引量:2
14
作者 徐洪兴 杨月清 《复旦学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 1997年第6期41-48,共8页
欧阳修的思想及其与北宋理学思潮的兴起有着密切的关系,但以往学界对这一方面的具体研究颇有欠缺。本文从哲学、经学、排佛道三个层面论述了欧阳修的思想,认为:其“不绝天于人,亦不以天参人”的天人观充满儒家的理性精神,是北宋理... 欧阳修的思想及其与北宋理学思潮的兴起有着密切的关系,但以往学界对这一方面的具体研究颇有欠缺。本文从哲学、经学、排佛道三个层面论述了欧阳修的思想,认为:其“不绝天于人,亦不以天参人”的天人观充满儒家的理性精神,是北宋理学“理本论”的直接理论先导;其以理性精神为标准衡量儒家经典传注的是非真伪,为经学中义理之学学风的兴起奠定了基础;其“修本胜之”的排佛道思想,虽然尚无法真正战胜佛道二教的影响,但却为稍后的理学家们加强儒家心性之学建设揭示了方向。因此,作者的结论是认为欧阳修是北宋理学思潮的最重要的开创者之一。 展开更多
关键词 欧阳修 理学思潮 《新五代史》 本义 理性精神 天人观 天人感应 理性主义 北宋 《春秋》
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“诗意”与“诗义”:欧阳修“诗本义”的现代阐释 被引量:2
15
作者 胡晓军 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第2期140-144,共5页
以欧阳修《诗本义》阐释实践为依据,详细分析欧阳修《诗》学重要范畴之一“诗本义”的丰富内涵,指出其主要有二个意义层次:“诗意”与“诗义”。扼要地阐明欧阳修《诗经》阐释学的宗旨与特点及“诗本义”二层论对于我们正确理解宋代《... 以欧阳修《诗本义》阐释实践为依据,详细分析欧阳修《诗》学重要范畴之一“诗本义”的丰富内涵,指出其主要有二个意义层次:“诗意”与“诗义”。扼要地阐明欧阳修《诗经》阐释学的宗旨与特点及“诗本义”二层论对于我们正确理解宋代《诗经》阐释学的意义。 展开更多
关键词 欧阳修 本义
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欧阳修《诗本义》与《诗经》训诂
16
作者 牛巧红 康国章 《殷都学刊》 2023年第1期103-108,共6页
欧阳修《诗本义》的创作与北宋初期的文化革新运动息息相关。在《诗经》解释上,欧阳修既充分考虑了“诗人之意”“圣人之志”及《诗经》学的政治内涵,也充分照顾到了《诗经》的文学审美属性。欧阳修《诗本义》重义理而不废训诂,这既体... 欧阳修《诗本义》的创作与北宋初期的文化革新运动息息相关。在《诗经》解释上,欧阳修既充分考虑了“诗人之意”“圣人之志”及《诗经》学的政治内涵,也充分照顾到了《诗经》的文学审美属性。欧阳修《诗本义》重义理而不废训诂,这既体现在他对《诗经》文本中重点词语的解释上,更在于他擅长根据情理对诗文的比喻引申义作出合理的推阐。 展开更多
关键词 欧阳修 本义 经小学
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欧阳修“诗本义”的诗学阐释 被引量:2
17
作者 陈冬根 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2007年第2期197-200,共4页
宋代文学与政治关系不再像汉唐那样紧密,文人及其文学创作都具有相当的自觉性。欧阳修首先提出“诗本义”之说,力求突破秦汉以来传统诗经学限制,强调从诗歌文本出发,精读诗歌文字,以情解诗,以期还原诗人创作之初的原始之意。但汉语及其... 宋代文学与政治关系不再像汉唐那样紧密,文人及其文学创作都具有相当的自觉性。欧阳修首先提出“诗本义”之说,力求突破秦汉以来传统诗经学限制,强调从诗歌文本出发,精读诗歌文字,以情解诗,以期还原诗人创作之初的原始之意。但汉语及其演变的复杂性和时空的久远,使得完全意义上的诗之本义的探求成为一种空想。 展开更多
关键词 本义 欧阳修 经学
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“新义日增,旧说几废”──欧阳修《诗本义》的经学贡献 被引量:1
18
作者 邹然 《井冈山大学学报(社会科学版)》 1996年第3期1-6,共6页
欧阳修《诗本义》是宋代《诗》学滥觞之作。欧公一反汉唐以来“疏不破注”墨守章句训话的解经模式,首开“疑”经“惑”传之风,对于《诗》之大义,主张“以人情求之”,反对悖情逆理之迂说;对于《诗》之文辞,则主张舍迂从简,舍曲从... 欧阳修《诗本义》是宋代《诗》学滥觞之作。欧公一反汉唐以来“疏不破注”墨守章句训话的解经模式,首开“疑”经“惑”传之风,对于《诗》之大义,主张“以人情求之”,反对悖情逆理之迂说;对于《诗》之文辞,则主张舍迂从简,舍曲从直,批评增字改经强合己意之臆解;对于诗旨则主张本诸文学探诗意,自出议论立新说,还提出诗辨本末,篇别时世之论。总之,于《诗经》作品、毛郑旧注及有关经学问题皆有辨析,创见颇多,凡其所云,盖属空谷足音之论。自此之后,宋人解说《诗经》开始摆脱毛“传”郑“笺”束缚走上自出议论的新途,“新义日增。旧说几废”,“宋学”遂告形成。 展开更多
关键词 欧阳修 本义 经学 考于人情 本诸文学 辨本末 别时世
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欧阳修《诗本义》辨正毛传、郑笺蠡测 被引量:2
19
作者 杨新勋 《南京师范大学文学院学报》 CSSCI 2009年第2期94-98,共5页
欧阳修《诗本义》旨在辨正毛传、郑笺得失和归纳诗篇本义。它在一定程度上改变了毛、郑所代表的《诗经》阐释传统,对宋代《诗经》学的演变产生了重要影响。
关键词 本义 毛传 郑笺 情理
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阐释学视野下的《诗本义》探论——以“圣人之志”为中心 被引量:3
20
作者 王凤杰 《当代文坛》 CSSCI 北大核心 2012年第3期142-144,共3页
欧阳修在《本末论》篇中,详述了其《诗本义》阐释的指导原则,即以"诗人之意"与"圣人之志"为解诗之本。但此二者在其阐释实践中实有意义层次的高下之别:所谓诗人之意实际掩盖于圣人之志的前提之下。故而,在以圣人之... 欧阳修在《本末论》篇中,详述了其《诗本义》阐释的指导原则,即以"诗人之意"与"圣人之志"为解诗之本。但此二者在其阐释实践中实有意义层次的高下之别:所谓诗人之意实际掩盖于圣人之志的前提之下。故而,在以圣人之志为终极指向的阐释过程中,《诗本义》之人情论诗等阐释方法都统摄于这一旨归。 展开更多
关键词 本义 阐释学 人之意 圣人之志 人情论
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