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省略构成的人称代词复数标记
被引量：
11
1
作者
汪化云
《方言》
CSSCI
北大核心
2011年第1期20-25,共6页
汉语方言人称代词复数标记的源头是表示多数的词语。多音节复数标记的省略,是构成单音节复数标记的重要手段。省略构成的复数标记主要存在于东南方言之中。
关键词
汉语方言
人称代词复数标记
“
几
、侬、人”省略
原文传递
说“几”
被引量：
4
2
作者
曾海清
《贵阳学院学报（自然科学版）》
2003年第3期57-59,共3页
文章讨论“几”在38个方言点中读音问题,揭示了语音演变中有规律性和不平衡性,简要地说明了某些方言中“几” 的读音没有完成演变的原因。文章还论述了“几”在一些方言中作程度副词的用法和意义以及与英语相关的一些认知语义问题。
关键词
几
方言
语音演变
规律性
不平衡性
认知语义
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职称材料
沅江话中的语缀“几”和“子”
被引量：
1
3
作者
丁雪欢
《汕头大学学报（人文社会科学版）》
2004年第1期45-48,共4页
湖南沅江话中语缀“几”和“子”的词汇意义虚化,能产性强,大多构成名词性词语,其构词情况不同于普通话词缀“儿”和“子”。相比而言,沅江话中的“几”和“子”的构词能力更强。
关键词
沅江话
语缀
“
几
”
“子”
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职称材料
说概数词“多”和“几”
被引量：
3
4
作者
危艳丽
《语言研究》
CSSCI
北大核心
2018年第1期50-53,共4页
"多"和"几"都能单独接量词,也能与数词组合表概数,但是学界对表概数的"多"的词性却颇有争议。通过将"多"与"几"对比,讨论"多"单独接量词的情况,分析数词、数量词之后表不...
"多"和"几"都能单独接量词,也能与数词组合表概数,但是学界对表概数的"多"的词性却颇有争议。通过将"多"与"几"对比,讨论"多"单独接量词的情况,分析数词、数量词之后表不确定零数的"多"的词性。
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关键词
“多”
“
几
”
零数
概数词
原文传递
“几、多、来”表约量的差异与教学思考
5
作者
刘军
《汉语学习》
CSSCI
北大核心
2022年第1期57-66,共10页
本文首先从"数"和"量"两个不同范畴出发,提出"几"是数词,表不定数或未知数,而"多""来"属于助词,表约量;其次,本文从认知角度对"几、多、来"表约量的差异进行考察,指出三...
本文首先从"数"和"量"两个不同范畴出发,提出"几"是数词,表不定数或未知数,而"多""来"属于助词,表约量;其次,本文从认知角度对"几、多、来"表约量的差异进行考察,指出三者之间核心差异,"多"属于开放等级,"几""来"属于封闭等级,因此在搭配上三者之间存在差别;最后,通过语料库统计出与"几、多、来"搭配共现的高频词,并提出改进"几、多、来"二语教学的相关教学策略。
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关键词
“
几
、多、来”
约量
认知
语料库
二语教学
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职称材料
凯洛斯·几·缘起·瑜伽——对中西印文化中几个概念的会通
被引量：
1
6
作者
朱文信
《周易研究》
CSSCI
北大核心
2013年第1期72-78,共7页
在希腊哲学里,"凯洛斯"(Kairos)一词具有特殊的时间含义,这种含义被后来的基督教神学运用到人们对弥赛亚的盼望中。而在中国哲学里,与"凯洛斯"可以约略对等的汉语词汇是"几"。宋儒周敦颐释"几"...
在希腊哲学里,"凯洛斯"(Kairos)一词具有特殊的时间含义,这种含义被后来的基督教神学运用到人们对弥赛亚的盼望中。而在中国哲学里,与"凯洛斯"可以约略对等的汉语词汇是"几"。宋儒周敦颐释"几"为"动而未形,有无之间"。这一词也构成了中国许多神秘学,譬如星象、占卜、堪舆等学问的核心概念。牟宗三把它等同于佛家的"缘起"(Pratitya-sa-mutpada),其实在印度,的确有构成缘起关系的"显现者"(Sambhuti)与"非显现者"(Asambhuti)的概念,而印度教的"瑜伽"就具有联结人与神圣者的功能,从而获得解脱,而其"妙机入微"所借助的正是"凯洛斯",或曰"几"。
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关键词
凯洛斯
弥赛亚
几
缘起
瑜伽
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职称材料
“几”的艺理——《〈管锥编〉艺理引义》之一
7
作者
林方直
《阴山学刊》
2015年第3期5-11,F0003,共8页
"几"(幾)是"离无入有,在有无之际"的现象。"几"是从"象"到"形"的临界点。在人事上、绘画上、戏曲舞台上、诗歌、小说上都有"几"的艺理起作用。
关键词
几
艺理
有无之际
包孕的片刻
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职称材料
陆游师从曾几新论
被引量：
8
8
作者
邱鸣皋
《文学遗产》
CSSCI
北大核心
2002年第2期82-89,共8页
陆游师从曾几学诗,是陆游研究中的重要关节问题之一。其起始时间,一直存有不同意见;从有关史料考索,应始于绍兴二十一年。这是陆游诗歌创作道路上第一块里程碑,陆游由此走上了诗人之路。
关键词
陆游研究
曾
几
诗歌创作
诗人
新论
史料
绍兴
里程碑
原文传递
题名
省略构成的人称代词复数标记
被引量：
11
1
作者
汪化云
机构
浙江财经学院中文系
出处
《方言》
CSSCI
北大核心
2011年第1期20-25,共6页
基金
教育部人文社会科学研究规划基金项目(05JA740031)
浙江省哲学社会科学规划项目(N05YY04)的成果之一
文摘
汉语方言人称代词复数标记的源头是表示多数的词语。多音节复数标记的省略,是构成单音节复数标记的重要手段。省略构成的复数标记主要存在于东南方言之中。
关键词
汉语方言
人称代词复数标记
“
几
、侬、人”省略
Keywords
Chinese
dialects
plural
markers
of
personal
pronouns
ji
几
nong
侬
ren
人
ellipsis
分类号
H146 [语言文字—汉语]
原文传递
题名
说“几”
被引量：
4
2
作者
曾海清
机构
贵州大学中文系
出处
《贵阳学院学报（自然科学版）》
2003年第3期57-59,共3页
文摘
文章讨论“几”在38个方言点中读音问题,揭示了语音演变中有规律性和不平衡性,简要地说明了某些方言中“几” 的读音没有完成演变的原因。文章还论述了“几”在一些方言中作程度副词的用法和意义以及与英语相关的一些认知语义问题。
关键词
几
方言
语音演变
规律性
不平衡性
认知语义
Keywords
ji
(
几
)
dialect
Putonghua
semantic
development
regularity
disequilibrum
degree
adverb
cognitivesemanteme
分类号
H17 [语言文字—汉语]
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职称材料
题名
沅江话中的语缀“几”和“子”
被引量：
1
3
作者
丁雪欢
机构
汕头大学文学院
出处
《汕头大学学报（人文社会科学版）》
2004年第1期45-48,共4页
文摘
湖南沅江话中语缀“几”和“子”的词汇意义虚化,能产性强,大多构成名词性词语,其构词情况不同于普通话词缀“儿”和“子”。相比而言,沅江话中的“几”和“子”的构词能力更强。
关键词
沅江话
语缀
“
几
”
“子”
Keywords
Yuan
ji
ang
dialect
suffix
“
ji
几
”
“
zi
子”
分类号
H174 [语言文字—汉语]
下载PDF
职称材料
题名
说概数词“多”和“几”
被引量：
3
4
作者
危艳丽
机构
中南财经政法大学国际教育学院
出处
《语言研究》
CSSCI
北大核心
2018年第1期50-53,共4页
基金
中南财经政法大学中央高校基本科研业务费资助项目"现代汉语数词的虚化与模糊"(31541310307)
文摘
"多"和"几"都能单独接量词,也能与数词组合表概数,但是学界对表概数的"多"的词性却颇有争议。通过将"多"与"几"对比,讨论"多"单独接量词的情况,分析数词、数量词之后表不确定零数的"多"的词性。
关键词
“多”
“
几
”
零数
概数词
Keywords
Duo（
多）
ji
（
几
）
Fractional
Amount
Approximate
Numerals
分类号
H146 [语言文字—汉语]
原文传递
题名
“几、多、来”表约量的差异与教学思考
5
作者
刘军
机构
澳门科技大学国际学院
出处
《汉语学习》
CSSCI
北大核心
2022年第1期57-66,共10页
基金
国家社科基金重大项目“汉语二语学习的认知过程与高效率教学模式研究”(项目编号:12&ZD224)资助。
文摘
本文首先从"数"和"量"两个不同范畴出发,提出"几"是数词,表不定数或未知数,而"多""来"属于助词,表约量;其次,本文从认知角度对"几、多、来"表约量的差异进行考察,指出三者之间核心差异,"多"属于开放等级,"几""来"属于封闭等级,因此在搭配上三者之间存在差别;最后,通过语料库统计出与"几、多、来"搭配共现的高频词,并提出改进"几、多、来"二语教学的相关教学策略。
关键词
“
几
、多、来”
约量
认知
语料库
二语教学
Keywords
“
ji
(
几
),duo(多),lai(来)”
quantity
cognition
corpus
second
language
teaching
分类号
H146.3 [语言文字—汉语]
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职称材料
题名
凯洛斯·几·缘起·瑜伽——对中西印文化中几个概念的会通
被引量：
1
6
作者
朱文信
机构
中国美术学院社科部
出处
《周易研究》
CSSCI
北大核心
2013年第1期72-78,共7页
文摘
在希腊哲学里,"凯洛斯"(Kairos)一词具有特殊的时间含义,这种含义被后来的基督教神学运用到人们对弥赛亚的盼望中。而在中国哲学里,与"凯洛斯"可以约略对等的汉语词汇是"几"。宋儒周敦颐释"几"为"动而未形,有无之间"。这一词也构成了中国许多神秘学,譬如星象、占卜、堪舆等学问的核心概念。牟宗三把它等同于佛家的"缘起"(Pratitya-sa-mutpada),其实在印度,的确有构成缘起关系的"显现者"(Sambhuti)与"非显现者"(Asambhuti)的概念,而印度教的"瑜伽"就具有联结人与神圣者的功能,从而获得解脱,而其"妙机入微"所借助的正是"凯洛斯",或曰"几"。
关键词
凯洛斯
弥赛亚
几
缘起
瑜伽
Keywords
Messiah
ji
（
几
,
the
springs
of
actions）
Pratitya-samut
pada
yoga
分类号
B221 [哲学宗教—中国哲学]
B502
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职称材料
题名
“几”的艺理——《〈管锥编〉艺理引义》之一
7
作者
林方直
机构
内蒙古大学文学与新闻学院
出处
《阴山学刊》
2015年第3期5-11,F0003,共8页
文摘
"几"(幾)是"离无入有,在有无之际"的现象。"几"是从"象"到"形"的临界点。在人事上、绘画上、戏曲舞台上、诗歌、小说上都有"几"的艺理起作用。
关键词
几
艺理
有无之际
包孕的片刻
Keywords
ji
(
几
)
artistic
theory
'being'and
'not
being'
the
moments
of
conceiving
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
陆游师从曾几新论
被引量：
8
8
作者
邱鸣皋
机构
徐州师范大学中文系
出处
《文学遗产》
CSSCI
北大核心
2002年第2期82-89,共8页
文摘
陆游师从曾几学诗,是陆游研究中的重要关节问题之一。其起始时间,一直存有不同意见;从有关史料考索,应始于绍兴二十一年。这是陆游诗歌创作道路上第一块里程碑,陆游由此走上了诗人之路。
关键词
陆游研究
曾
几
诗歌创作
诗人
新论
史料
绍兴
里程碑
Keywords
Lu
You
(陆游)
,
learning
after
,
Zeng
ji
(曾
几
)
,
poetic
creation
分类号
I209 [文学—中国文学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
省略构成的人称代词复数标记
汪化云
《方言》
CSSCI
北大核心
2011
11
原文传递
2
说“几”
曾海清
《贵阳学院学报（自然科学版）》
2003
4
下载PDF
职称材料
3
沅江话中的语缀“几”和“子”
丁雪欢
《汕头大学学报（人文社会科学版）》
2004
1
下载PDF
职称材料
4
说概数词“多”和“几”
危艳丽
《语言研究》
CSSCI
北大核心
2018
3
原文传递
5
“几、多、来”表约量的差异与教学思考
刘军
《汉语学习》
CSSCI
北大核心
2022
0
下载PDF
职称材料
6
凯洛斯·几·缘起·瑜伽——对中西印文化中几个概念的会通
朱文信
《周易研究》
CSSCI
北大核心
2013
1
下载PDF
职称材料
7
“几”的艺理——《〈管锥编〉艺理引义》之一
林方直
《阴山学刊》
2015
0
下载PDF
职称材料
8
陆游师从曾几新论
邱鸣皋
《文学遗产》
CSSCI
北大核心
2002
8
原文传递
已选择
0
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