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韩愈“性三品”理论的现代诠释 被引量:6
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作者 刘真伦 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2004年第4期65-69,共5页
 韩愈"性三品"理论以仁义礼智信五常作为人性的内涵,并以五常的完备与缺失区分人性的存在状态。其理论实质是孟子的人性纯善,其价值取向是众生平等。
关键词 韩愈 “性三品”理论 人性 价值取向 人格缺失 道德理性 五常
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董仲舒教化思想研究述评 被引量:4
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作者 魏彦红 《衡水学院学报》 2017年第1期70-79,共10页
董仲舒教化思想是董仲舒思想研究的一个重要领域.近年来不少学者对董仲舒的教化思想进行了研究,研究范畴主要体现在董仲舒教化思想的社会背景、人性论、教化观、教化思想的意义与评价等方面.研究状况呈现出以下特点:选题较为单一,内容... 董仲舒教化思想是董仲舒思想研究的一个重要领域.近年来不少学者对董仲舒的教化思想进行了研究,研究范畴主要体现在董仲舒教化思想的社会背景、人性论、教化观、教化思想的意义与评价等方面.研究状况呈现出以下特点:选题较为单一,内容相对集中;研究时间出现断层;观点多重复,少创新;对董仲舒教化思想的理论基础研究不全面;古为今用的借鉴研究薄弱;研究结论带有时代烙印.在今后相关主题的研究中应弥补以上研究的不足,全方位深入研究董仲舒教化思想. 展开更多
关键词 董仲舒 教化思想 性三品 三纲 五常
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2014年董仲舒研究综述 被引量:3
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作者 王文书 《衡水学院学报》 2015年第2期28-33,共6页
2014年董仲舒研究取得了丰硕成果,其中不乏上乘佳作。传统问题热点依旧,讨论的深度和广度有所增加;研究更具时代关怀,注重传统文化与现代的结合;学术反思是本年度研究新热点;《衡水学院学报》继续成为董子研究的重要平台。但本年度研究... 2014年董仲舒研究取得了丰硕成果,其中不乏上乘佳作。传统问题热点依旧,讨论的深度和广度有所增加;研究更具时代关怀,注重传统文化与现代的结合;学术反思是本年度研究新热点;《衡水学院学报》继续成为董子研究的重要平台。但本年度研究在理论和方法的突破上、海内外董学研究的交流切磋方面有待改善和提高。可以说,2014年是董仲舒研究承前启后、继往开来的一年。 展开更多
关键词 董仲舒 天人关系 性三品 伦理纲常 三科九旨 经义决狱 综述
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三品到九品 承前与启后——荀悦性三品论阐微 被引量:1
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作者 尤佳 周斌 《管子学刊》 CSSCI 2010年第1期46-49,共4页
人性问题是荀悦整个思想体系的理论基石和核心问题之一,他是性三品论的坚定拥护者,更是一位承前启后、富有创见的理论家。荀悦提出了"兼取"的理论,认为在性与情的应合互动关系中,还存在一种"兼取"的状态;他还创造... 人性问题是荀悦整个思想体系的理论基石和核心问题之一,他是性三品论的坚定拥护者,更是一位承前启后、富有创见的理论家。荀悦提出了"兼取"的理论,认为在性与情的应合互动关系中,还存在一种"兼取"的状态;他还创造性地提出了"性之九品"的主张,把人之三品更细化为九品,将汉代的性三品论又向前推进了一步。荀悦的学说为后世学者提供了可资借鉴的思想素材和研究框架。 展开更多
关键词 荀悦 人性论 性三品 性九品 承前启后
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董仲舒人性论探微 被引量:2
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作者 聂萌 《衡水学院学报》 2013年第5期23-26,共4页
董仲舒的人性论有其内在的理论结构,他的人性论是在天人感应的基础上提出来的,并渗透到社会政治、教育等各个方面,他的"性三品""性情说"等人性论思想无疑在儒学历史上占有一定的地位。其人性论不单单是一种思想,更... 董仲舒的人性论有其内在的理论结构,他的人性论是在天人感应的基础上提出来的,并渗透到社会政治、教育等各个方面,他的"性三品""性情说"等人性论思想无疑在儒学历史上占有一定的地位。其人性论不单单是一种思想,更是在汉代大一统背景下为政治而服务的理论工具,是儒家思想重新被重视成为正统思想的主要理论原因。 展开更多
关键词 董仲舒 天人感应 “性三品”说 人性论 儒学
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董仲舒“性三品”人性论与现代秩序的建构 被引量:2
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作者 白燕妮 《大庆师范学院学报》 2014年第2期1-5,共5页
董仲舒的"性三品"说对人性三个等级的划分旨在为封建等级制度辩护,以使封建统治长远延续。"性三品"说对于维护当时的封建统治及其等级秩序具有十分重要的意义。随着市场经济的发展,我国原有的社会秩序和人伦关系需... 董仲舒的"性三品"说对人性三个等级的划分旨在为封建等级制度辩护,以使封建统治长远延续。"性三品"说对于维护当时的封建统治及其等级秩序具有十分重要的意义。随着市场经济的发展,我国原有的社会秩序和人伦关系需要一定程度的调整,在调整过程中,董仲舒"性三品"人性论所倡导的秩序观念和对于人伦秩序的规定,对建设和谐社会也具有积极意义。 展开更多
关键词 董仲舒 “性三品” 和谐社会 秩序
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董仲舒的人性思想与道德教育的着力点
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作者 胡天祥 《唐都学刊》 2013年第6期35-38,共4页
儒家重视道德教育。汉代董仲舒的"性三品"的人性论阐释了人性是道德教育的根据;依据具体的人性才能进行有效的道德教育;人性是多层次的,道德教育具有层次性;中民之性是道德教育的着力点。这些见解对于我们进行有效的道德教育... 儒家重视道德教育。汉代董仲舒的"性三品"的人性论阐释了人性是道德教育的根据;依据具体的人性才能进行有效的道德教育;人性是多层次的,道德教育具有层次性;中民之性是道德教育的着力点。这些见解对于我们进行有效的道德教育,不断提升整个民族的思想道德水平具有重要的启示意义。 展开更多
关键词 汉代 董仲舒 “性三品” 人性思想 道德教育的着力点
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性待教而为善——董仲舒人性论之内涵解析
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作者 肖菊梅 张杰 《黄石理工学院学报(人文社科版)》 2011年第3期66-71,共6页
人性论是中国古代重要的哲学思想,历史上许多著名的哲学家、教育家和思想家都曾以人性论为其理论基础的来源。汉代董仲舒以"天人感应"为基础,以"阴阳"为其属性,以"性待教而为善"为目的,提出了著名的"... 人性论是中国古代重要的哲学思想,历史上许多著名的哲学家、教育家和思想家都曾以人性论为其理论基础的来源。汉代董仲舒以"天人感应"为基础,以"阴阳"为其属性,以"性待教而为善"为目的,提出了著名的"性三品"说。这是董仲舒第一次总结先秦以来的人性论思想,并将其上升到哲学高度。"性三品"的形成对中国封建社会的发展具有极其重要的影响,而且,"性待教而为善"思想也与当今的"教育性教学"理论有异曲同工之妙。 展开更多
关键词 董仲舒 人性论 阴阳 性三品
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唐代的性善说
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作者 杨逊 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第1期91-96,155,共7页
魏晋南北朝时期,很少人倡性善学说。唐初,已有人主张性善,后来封建文人逐步认识到性善说对进行封建伦理道德教育以巩固统治的重要性,开始表彰孟子性善学说,唐代国家科举考试也反映了此点。在广大群众纷纷要求平等平均的时候,封建统治者... 魏晋南北朝时期,很少人倡性善学说。唐初,已有人主张性善,后来封建文人逐步认识到性善说对进行封建伦理道德教育以巩固统治的重要性,开始表彰孟子性善学说,唐代国家科举考试也反映了此点。在广大群众纷纷要求平等平均的时候,封建统治者特别重视貌似"人性平等"的孟子学说,看来是有针对性的。在当时佛性论刺激下,许多学者在融合孟、佛心性学说上进行探索,但众说纷纭,缺乏内在联系,还没有形成新的完整的理论体系。 展开更多
关键词 四端 五常 性善说 性三品说 平等 佛性论
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董仲舒“性三品”的人性论及神学化的思想倾向 被引量:2
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作者 顾玉林 《唐山学院学报》 2006年第4期20-23,共4页
董仲舒针对先秦儒家解决人性问题而提出的“性近论”“性善论”“性恶论”的理论缺憾,提出了富有创新性的人性论。在继承孟荀的基础上,他将善、恶纳入阴阳两分的天人哲学体系之中,并明确地提出了“性善情恶”的二元论、“性三品”的人性... 董仲舒针对先秦儒家解决人性问题而提出的“性近论”“性善论”“性恶论”的理论缺憾,提出了富有创新性的人性论。在继承孟荀的基础上,他将善、恶纳入阴阳两分的天人哲学体系之中,并明确地提出了“性善情恶”的二元论、“性三品”的人性论,从而既从“天意”的高度肯定了统治者的善性,又为礼仪法度道德教化和皇权至上套上了合理的“外衣”。这篇论文运用历史唯物主义和辩证唯物主义的思想观和方法论,阐释了其理论思想体系与教育、政治的关系,分析了经过神学化的“性三品”的实质,及其对教育对象、教育功能的积极影响与消极作用。 展开更多
关键词 董仲舒'性三品' 神学化 人性论
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