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试论传统思想对我国寺庙园林布局的影响 被引量：47
1
作者 赵鸣 张洁 《中国园林》 2004年第9期63-65,共3页
比较系统地阐述了园林寺庙布局方式产生的根源是与中国传统思想密切相关的。从大量寺庙园林的实例中可以看出:不仅中国的传统思想影响了寺庙园林的布局方式,而且佛教传入中国以后的逐渐中国化,对其相地选址也有很大影响。佛寺建筑中,中... 比较系统地阐述了园林寺庙布局方式产生的根源是与中国传统思想密切相关的。从大量寺庙园林的实例中可以看出:不仅中国的传统思想影响了寺庙园林的布局方式,而且佛教传入中国以后的逐渐中国化,对其相地选址也有很大影响。佛寺建筑中,中轴线的存在通常是与中国传统宗法伦理思想相一致的。 展开更多
关键词 风景园林 佛教 综述 寺院 传统思想 布局 轴线
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碧霞元君与碧霞元君庙 被引量：17
2
作者 田承军 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2004年第4期80-87,共8页
碧霞元君在明清时期的民间信仰中占有重要地位。"碧霞元君"一名盖出现于唐代,此时也应该出现了其祠庙。宋代,碧霞元君庙在一些地区有零星分布,明成化以后祠庙数量急剧增多,行宫遍布大江南北。碧霞元君庙会规模较大,在华北的... 碧霞元君在明清时期的民间信仰中占有重要地位。"碧霞元君"一名盖出现于唐代,此时也应该出现了其祠庙。宋代,碧霞元君庙在一些地区有零星分布,明成化以后祠庙数量急剧增多,行宫遍布大江南北。碧霞元君庙会规模较大,在华北的一些地区规模尤大。碧霞元君庙的规模不一,有一些相当大,超过了泰山的祖庙。皇帝、王公、太监、官员、僧道、士绅、百姓、军人等阶层都参与了碧霞元君庙的修建。碧霞元君庙大多有香火地。其祠庙由道士主持的较多,由僧人管理的也占相当大的比例。一些地方有碧霞元君庙与东岳庙、天妃宫混淆的情况。对于碧霞元君这种民间信仰,一些封建士大夫颇有微辞。 展开更多
关键词 碧霞元君 碧霞元君庙 庙会 庙产
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寺庙园林意境的表现手法 被引量：14
3
作者 金荷仙 《浙江林学院学报》 CSCD 1998年第4期450-455,共6页
作为中国自然山水画意式园林最高境界的园林意境，在寺庙园林中表现得尤为深刻。本文在对南北诸多寺庙园林进行实地考察和参阅中国古典诗文、画论及园林理论的基础上，力图从跨越空间与跨越时间２个方面对之进行探讨把握。
关键词 中国园林 古典园林 寺庙 园林设计
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唐代佛教寺院文化与诗歌创作 被引量：14
4
作者 李芳民 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2005年第5期97-103,共7页
以寺院、精舍、招提、兰若等为题材的诗歌在唐诗中占有相当的比重,构成了唐人诗歌创作的一个重要现象。唐人诗歌中这类题材数量的众多,是唐代佛教兴盛与佛教寺院文化发达影响的结果。佛教寺院独特的山水景观与人造景观,为诗人提供了创... 以寺院、精舍、招提、兰若等为题材的诗歌在唐诗中占有相当的比重,构成了唐人诗歌创作的一个重要现象。唐人诗歌中这类题材数量的众多,是唐代佛教兴盛与佛教寺院文化发达影响的结果。佛教寺院独特的山水景观与人造景观,为诗人提供了创作之诗思与素材;诗人独游与群游寺院时,作为一种表现与交流的需要以及在寺院的寺壁题诗,刺激了诗人创作的兴趣;而以官僚文人以及寺僧为首,在寺院组织的诗会联唱活动,也对诗人的创作以及联唱体式诗歌的发展产生了巨大的影响。 展开更多
关键词 寺院 山水景观 人造景观 赋诗交往 诗会联唱
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颞部三点减张悬吊法在面部除皱术中的应用及其临床意义 被引量：16
5
作者 张志宏 齐杰 +6 位作者 王佳琦 王黔 梁伟中 杨宇 薛志强 郑行跃 归来 《中华整形外科杂志》 CAS CSCD 北大核心 2006年第2期136-138,共3页
目的探讨一种减轻术后颞部秃发、切口瘢痕增生的面部除皱方法。方法在进行面部除皱术时,将病例随机分为两组,A组46例采用颞部三点减张悬吊法,即:减张悬吊的每针的两点分别位于颞部发际线皮下层和切口下筋膜层,三针形成一个力学平面,使... 目的探讨一种减轻术后颞部秃发、切口瘢痕增生的面部除皱方法。方法在进行面部除皱术时,将病例随机分为两组,A组46例采用颞部三点减张悬吊法,即:减张悬吊的每针的两点分别位于颞部发际线皮下层和切口下筋膜层,三针形成一个力学平面,使减张悬吊牢固持久。B组36例,颞部不行三点减张悬吊。术后观察颞部秃发、切口瘢痕情况。结果行面部除皱术82例,A组病例秃发及切口瘢痕均较B组减轻,两组间比较差异有统计学意义(P<0.05)。结论颞部三点减张悬吊法能减轻除皱术后秃发及切口瘢痕增生,同时增强眉、眼,外眦等部位的提拉效果。 展开更多
关键词 面部除皱术 颞部 减张
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中国神庙剧场概说 被引量：15
6
作者 车文明 《戏剧（中央戏剧学院学报）》 CSSCI 北大核心 2008年第3期16-35,共20页
神庙剧场是指在神庙里建立戏台,并有观剧场地的场所。神庙与剧场的结合在中外早期戏剧发展史上具有一定的普遍性。随着戏剧艺术的发展以及社会历史的演进,国外的戏剧演出场所后来大多割断了与神庙的纠葛而形成独立的剧场。但中国的神庙... 神庙剧场是指在神庙里建立戏台,并有观剧场地的场所。神庙与剧场的结合在中外早期戏剧发展史上具有一定的普遍性。随着戏剧艺术的发展以及社会历史的演进,国外的戏剧演出场所后来大多割断了与神庙的纠葛而形成独立的剧场。但中国的神庙剧场却继续发展并不断完善,伴随了中国戏曲史的始终,成为绵延不绝、范围最广、数量最多的剧场形式,形成了世界上独特的戏剧文化现象。本文对中国神庙剧场之神灵供奉、建筑结构、演出习俗进行了概括性的阐释。 展开更多
关键词 剧场 神庙 古代宗教 演出习俗
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以国家的名义重新书写乡村文化:以河北两庙会为例 被引量：15
7
作者 赵旭东 《河南社会科学》 CSSCI 北大核心 2009年第6期81-84,共4页
伴随着现代民族国家观念的成长,一种借助文化书写而体现出来的对于乡村社会的改造在中国社会的很多层面都得到了体现,并突出地体现在庙会文化的复兴与转变上。在此过程中,传统意义上的文化网络似乎并没有那么强劲而能够真正抵御这种来... 伴随着现代民族国家观念的成长,一种借助文化书写而体现出来的对于乡村社会的改造在中国社会的很多层面都得到了体现,并突出地体现在庙会文化的复兴与转变上。在此过程中,传统意义上的文化网络似乎并没有那么强劲而能够真正抵御这种来自于现代国家层面的对于乡村文化的重新书写。在这个意义上,我们有必要重新回归到国家与社会一体的框架中来深刻理解新一轮乡村文化复兴的真正意义。 展开更多
关键词 国家 书写 乡村文化 庙会
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甘南、肃南地区藏传佛教的现状调查 被引量：7
8
作者 唐景福 朱丽霞 牛宏 《西北民族研究》 CSSCI 1999年第2期248-259,共12页
甘南、肃南地区信教群众的宗教意识与宗教行为更加现实化和理性化，较前呈现良性发展，寺院的生产自养事业正在陆续兴起;对此，政府机构应采取切实有效的措施予以引导。
关键词 藏族 裕固族 佛教 寺院
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庙、社结合与中国乡村社会整合 被引量：13
9
作者 周大鸣 《贵州民族大学学报（哲学社会科学版）》 2014年第6期19-25,共7页
社神和庙宇都在乡村社会的整合过程中发挥着重要作用,二者之间既存在一定差别又紧密联系。在对潮州饶平所城乡和中山小榄永宁社区进行田野考察的基础上,归纳出社、庙之间的三种关系类型,并进一步讨论了社、庙对社区认同和排他的影响。... 社神和庙宇都在乡村社会的整合过程中发挥着重要作用,二者之间既存在一定差别又紧密联系。在对潮州饶平所城乡和中山小榄永宁社区进行田野考察的基础上,归纳出社、庙之间的三种关系类型,并进一步讨论了社、庙对社区认同和排他的影响。文章指出,社神认同仅限于"社"这种最小的聚落单位,因此社神的主要功能表现为社会区分;而庙宇的祭祀圈范围则依所奉祀神祇的神格大小而定,神格较高的庙宇社会整合能力也较强。只有将社、庙结合起来分析,才能洞悉乡村社会的整合机制。 展开更多
关键词 社神 庙宇 乡村社会 社会整合
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南传上座部佛教建筑及其文化精神 被引量：11
10
作者 杨大禹 吴庆洲 《建筑师》 2007年第5期83-90,共8页
宗教建筑主要是以物质形态来表达宗教观念和宗教情感,云南南传上座部佛教在长期的传播过程中,对当地的民族社会文化及日常生活一直产生着重要的影响,并构成了民族文化和心理素质的基本要素。文章从历史、文化及建筑技艺等多种角度进行论... 宗教建筑主要是以物质形态来表达宗教观念和宗教情感,云南南传上座部佛教在长期的传播过程中,对当地的民族社会文化及日常生活一直产生着重要的影响,并构成了民族文化和心理素质的基本要素。文章从历史、文化及建筑技艺等多种角度进行论述,以期获得对南传上座部佛教建筑在云南的产生、发展演变、建筑特色有较全面的认识。 展开更多
关键词 南传上座部佛教 建筑技艺 佛寺
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南宋书院的学祠与学统 被引量：12
11
作者 朱汉民 《湖南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第2期5-12,共8页
宋代书院与理学的发展密切相关。理学家形成的学统及道统观念,对书院祭祀制度的完备产生了深刻的影响。南宋时期的理学家有一种强烈的建构书院学统,以确立书院在儒家道统史上的意义、地位的精神追求,他们通过创建书院学祠,开展书院祭祀... 宋代书院与理学的发展密切相关。理学家形成的学统及道统观念,对书院祭祀制度的完备产生了深刻的影响。南宋时期的理学家有一种强烈的建构书院学统,以确立书院在儒家道统史上的意义、地位的精神追求,他们通过创建书院学祠,开展书院祭祀活动,以完成这一文化使命与道义责任。 展开更多
关键词 书院祭祀 学祠 学统 道统 理学
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论莫言小说《檀香刑》中的生命意识 被引量：10
12
作者 苏忠钊 《哈尔滨学院学报》 2007年第1期82-85,共4页
在小说《檀香刑》中,莫言延续了他小说创作所表现的“原始生命力”主题。他围绕“檀香刑”这场大戏,给读者展示了庙堂、民间、看客三种生命意识形式。在这三者中,作者充分肯定了以孙丙和眉娘为代表的民间生命形态,张扬了那种自然原始、... 在小说《檀香刑》中,莫言延续了他小说创作所表现的“原始生命力”主题。他围绕“檀香刑”这场大戏,给读者展示了庙堂、民间、看客三种生命意识形式。在这三者中,作者充分肯定了以孙丙和眉娘为代表的民间生命形态,张扬了那种自然原始、生机勃勃的生命意识,颂扬了中华民族的生命活力,同时也对当前人的生存世界进行了一些思考。 展开更多
关键词 檀香刑 生命意识 庙堂 民间 看客
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北京寺庙燃香空气污染研究 被引量：11
13
作者 张金萍 张寅平 赵彬 《建筑科学》 北大核心 2010年第4期27-33,47,共8页
随着国内旅游业的发展及佛教、道教的兴盛,各地燃香量不断增大。为降低生产成本,劣质香在寺庙内大量使用。为了了解寺庙内由燃香引起的空气污染状况,本文对北京市区2座寺庙空气中的甲醛及可吸入颗粒物(PM10)浓度进行了测定与分析。结果... 随着国内旅游业的发展及佛教、道教的兴盛,各地燃香量不断增大。为降低生产成本,劣质香在寺庙内大量使用。为了了解寺庙内由燃香引起的空气污染状况,本文对北京市区2座寺庙空气中的甲醛及可吸入颗粒物(PM10)浓度进行了测定与分析。结果表明:寺内甲醛浓度已达到或超过对人体健康影响的限值,其中香炉处的甲醛浓度最高,平均值高于0.67mg/m3,殿内和殿外的平均值高于0.08mg/m3;可吸入颗粒物PM10中以PM1.0和PM2.0为主(按计数浓度计),分别占87%和96%以上;燃香是寺庙空气可吸入颗粒物污染的主要来源。因此,对于长期暴露于燃香污染下的寺庙僧人、工作人员及朝拜者,其健康风险会有所增加。本文建议建立天燃香的制作标准,禁止含有过度有害化学成分的劣质香的生产和流通,以加强对寺庙僧人、工作人员及朝拜者的健康保护。 展开更多
关键词 寺庙 燃香 甲醛 可吸入颗粒物 空气污染
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扩张头皮皮瓣与毛发移植修复鬓角缺损的临床效果 被引量：11
14
作者 蒋文杰 赵永刚 +2 位作者 成倩秋 马小英 王博 《中华医学美学美容杂志》 2016年第5期274-276,共3页
目的探讨扩张头皮皮瓣与毛发移植修复鬓角缺损的临床效果。方法分别采用毛发移植术（69例）和头皮组织扩张术（48例）治疗鬓角缺损。毛发单位移植术：于枕后区切取条形全层头皮组织，将其分割成毛发单位移植物，然后将移植物植入预制的... 目的探讨扩张头皮皮瓣与毛发移植修复鬓角缺损的临床效果。方法分别采用毛发移植术（69例）和头皮组织扩张术（48例）治疗鬓角缺损。毛发单位移植术：于枕后区切取条形全层头皮组织，将其分割成毛发单位移植物，然后将移植物植入预制的相应空隙中。头皮组织扩张术：在正常头皮帽状腱膜下植入组织扩张器，注入生理盐水进行扩张。当扩张达到所需组织量后，将扩张的带毛发头皮瓣转移到鬓角区域。结果接受毛发单位移植术者术后随访6个月至3年，移植的毛发生长自然、良好，术后出现毛囊炎7例（均为烧伤后患者），经75％乙醇涂擦，自愈。15例自觉毛发较为稀疏，二次加密种植。接受组织扩张术的48例患者术后扩张头皮瓣全部成活。6例患者因覆盖鬓角面积较小或形态不良，施毛发单位移植手术得以改善。11例对鬓角毛发生长方向不满意。2例为血肿，均未影响最终治疗效果。结论毛发单位移植术适合于单纯鬓角缺损的治疗。对于鬓角缺损合并有邻近头皮组织的缺损，伴有不稳定瘢痕等情况的鬓角缺损，头皮扩张术是最佳的治疗选择。 展开更多
关键词 扩张皮瓣 移植 鬓角
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旅游景区雷电灾害特征及防御研究 被引量：11
15
作者 张华明 刘耀龙 +3 位作者 逯曦 胡俊青 李云飞 李强 《中国人口·资源与环境》 CSSCI CSCD 北大核心 2015年第S2期280-283,共4页
在2000-2013年全国322起旅游景区雷电灾害统计的基础上,根据不同景区的雷灾特征,将旅游景区分为风景区、寺庙观堂、公园广场、文博院馆、森林公园等五类,分别给出了不同景区容易遭受雷击的部位及雷灾特点,并给出了相应的雷灾防御方法;... 在2000-2013年全国322起旅游景区雷电灾害统计的基础上,根据不同景区的雷灾特征,将旅游景区分为风景区、寺庙观堂、公园广场、文博院馆、森林公园等五类,分别给出了不同景区容易遭受雷击的部位及雷灾特点,并给出了相应的雷灾防御方法;给出了旅游景区人员伤亡情况,发现旅游景区雷灾中,旅游者的伤亡现象严重,分析了造成人员伤亡的雷击环境及应对措施。发生过雷电灾害的地方容易再次发生雷灾,对旅游景区雷电防护尤为重要。 展开更多
关键词 旅游景区 雷电灾害 雷灾环境 旅游者伤亡 寺庙
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《唐长安佛寺考》补苴 被引量：8
16
作者 介永强 《中国历史地理论丛》 CSSCI 北大核心 2009年第3期130-136,共7页
本文根据佛教典籍、历史文献、碑石、方志等相关资料,在孙昌武先生《唐长安佛寺考》一文的基础上,新增补唐长安及其近郊佛寺28所,并对某些佛寺的建置沿革问题进行了订正。
关键词 唐代 长安 佛教 寺院
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宗教组织的内涵与外延——宗教组织财产所有权性质研究之一 被引量：7
17
作者 王连合 华热.多杰 《青海民族研究》 北大核心 2005年第2期48-52,共5页
弄清宗教组织这一概念的内涵和外延,是研究宗教组织的法律地位及其财产权性质之前提。本文从宗教学、社会学和法学等不同视角对宗教组织的内涵与外延作了探讨。通过比较认为财产法意义上的宗教组织只能是指那些实际拥有一定财产和经费... 弄清宗教组织这一概念的内涵和外延,是研究宗教组织的法律地位及其财产权性质之前提。本文从宗教学、社会学和法学等不同视角对宗教组织的内涵与外延作了探讨。通过比较认为财产法意义上的宗教组织只能是指那些实际拥有一定财产和经费的宗教组织。 展开更多
关键词 宗教学 财产法 寺庙 财产权
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某海岛寺庙一起副溶血性弧菌食物中毒调查 被引量：9
18
作者 夏追平 王虹玲 +1 位作者 应明 关堂敏 《中国食品卫生杂志》 2017年第3期370-373,共4页
目的对一起寺庙内发生的副溶血性弧菌食物中毒调查分析,为此类食物中毒的防制提供参考。方法对该起食物中毒进行流行病学调查、现场卫生学调查、实验室检测,通过病例对照研究和统计学处理,找出中毒原因并提出防制对策。结果本次中毒确... 目的对一起寺庙内发生的副溶血性弧菌食物中毒调查分析,为此类食物中毒的防制提供参考。方法对该起食物中毒进行流行病学调查、现场卫生学调查、实验室检测,通过病例对照研究和统计学处理,找出中毒原因并提出防制对策。结果本次中毒确认病例28名,其中僧人24名,从业人员和游客4名,中毒罹患率为5.6%(28/500);现场调查7月20日晚餐制作过程存在交叉污染情况,病例组与对照组就餐食物差异无统计学意义(P>0.05);患者(含食堂从业人员)肛拭子标本和工用具样品检出副溶血性弧菌,血清型均为O3∶K6型,确定该起食物中毒为一起副溶血性弧菌食物中毒,中毒可能原因为食堂从业人员带菌且操作不当,污染7月20日晚餐而引起。结论本次事件提示寺庙食堂也会发生副溶血性弧菌食物中毒,相关部门应重视寺庙食物中毒风险,改善食堂卫生条件,落实食堂从业人员健康管理制度,加强监管监测和风险预警,以保障寺庙僧人和游客的食用安全。 展开更多
关键词 副溶血性弧菌 食物中毒 寺庙 僧人 调查 舟山
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诗成何以感鬼神——汉唐乐志中的诗学观念及郊庙祭歌形态研究 被引量：4
19
作者 张树国 《华中师范大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2005年第5期94-100,共7页
《礼记·乐记》及汉唐乐志包含祖先崇拜观念及郊庙祭仪,同时也是诗学观念的载体和历代郊庙歌词的总汇。郊庙歌词体现在祭祀活动中,是上古时代言灵崇拜的遗留,具有祈禳与祝祷功能。本文将历代郊庙乐章的创制形态分为自制雅乐、以古... 《礼记·乐记》及汉唐乐志包含祖先崇拜观念及郊庙祭仪,同时也是诗学观念的载体和历代郊庙歌词的总汇。郊庙歌词体现在祭祀活动中,是上古时代言灵崇拜的遗留,具有祈禳与祝祷功能。本文将历代郊庙乐章的创制形态分为自制雅乐、以古入雅、以俗入雅及以胡入雅四种类型。郊庙祭歌是诗歌与乐舞的综合,同时依据阴阳五行原则所进行的新体尝试具有一定的文学史意义。 展开更多
关键词 汉唐乐志 郊庙祭仪 郊庙祭歌形态 仪式化乐歌
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粗厚紧密破斜纹织物在剑杆织机上的织制 被引量：8
20
作者 康强 梁亚莉 《棉纺织技术》 CAS CSCD 北大核心 2007年第11期56-58,共3页
探讨在剑杆织机上生产粗厚紧密破斜纹织物的工艺技术要点。针对在织造过程中存在的织口跳动剧烈、织口前移、断经多、纬缩多、稀密路多的问题,分别调整了上机张力、开口时间、后梁高低、停经架位置、进剑时间、布边组织等,并加强操作管... 探讨在剑杆织机上生产粗厚紧密破斜纹织物的工艺技术要点。针对在织造过程中存在的织口跳动剧烈、织口前移、断经多、纬缩多、稀密路多的问题,分别调整了上机张力、开口时间、后梁高低、停经架位置、进剑时间、布边组织等,并加强操作管理和控制车间相对湿度,使该织物从最初的几乎无法织造到织机效率为85%。 展开更多
关键词 剑杆织机 破斜纹 厚重织物 织口 上机张力 开口时间 布边 边撑
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