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20世纪下半叶的欧美人类学理论 被引量：31
1
作者 谢丽.奥特纳 何国强 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2010年第2期19-37,共19页
20世纪60至80年代,欧美人类学急剧变化,产生了经久不衰的影响。本文缕析30年间各主要学派,起点是20世纪50代末的结构功能主义,文化与人格学派和新进化论。以揭示美国人类学面临危机的方式,推出20世纪60年代的三种研究取向。比较了美国... 20世纪60至80年代,欧美人类学急剧变化,产生了经久不衰的影响。本文缕析30年间各主要学派,起点是20世纪50代末的结构功能主义,文化与人格学派和新进化论。以揭示美国人类学面临危机的方式,推出20世纪60年代的三种研究取向。比较了美国象征人类学的两派,它们与文化生态学的关系,以及结构主义在英法的流行。进而切入到20世纪70年代的两个人类学派别,分析结构马克思主义和政治经济学,展示其优点和不足。最后铺开20世纪80年代的实践理论,对实践趋势的兴起,实践的定义及解释对象,实践与系统/文化的互动等进行了精彩的论述和总结。全文论证缜密,索引广泛,纵横稗阖,显示出作者深厚的功力。 展开更多
关键词 象征人类学 文化生态学 结构主义 结构马克思主义 政治经济学 实践理论
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论阿尔都塞的结构主义马克思主义 被引量：5
2
作者 E.P.汤普森 张亮 《马克思主义美学研究》 CSSCI 2008年第1期244-258,共15页
爱德华·帕尔默·汤普森对阿尔都塞的结构主义马克思主义及其英国追随者进行了尖锐而全面的批评,其基本结论认为阿尔都塞是马克思主义危险的敌人,他的结构主义马克思主义的本质是唯心主义。汤普森主张,阿尔都塞的思想是唯理论... 爱德华·帕尔默·汤普森对阿尔都塞的结构主义马克思主义及其英国追随者进行了尖锐而全面的批评,其基本结论认为阿尔都塞是马克思主义危险的敌人,他的结构主义马克思主义的本质是唯心主义。汤普森主张,阿尔都塞的思想是唯理论唯心主义与经济决定论混杂的产物,其荒谬性在于他的唯心主义理论构造模式。这种唯心主义不仅表现为对外在物质世界的第一性设定或否定,而且也表现为自我生成的观念性普遍,这种观念性的普遍将自己的观念强加给物质存在和社会存在,而不是与它们进行持续而深入的对话。 展开更多
关键词 阿尔都塞 结构主义马克思主义 唯心主义 经验 历史主义
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作为马克思主义动力学的核心的唯物主义戏剧
3
作者 李永新 《南京师大学报（社会科学版）》 北大核心 2023年第6期155-165,共11页
从后现代语境中的“文学对抗哲学”的观点来看,阿尔都塞对布莱希特史诗剧的批评既属于结构主义马克思主义戏剧批评,又体现了他终生思考的“什么是哲学”“什么是马克思列宁主义哲学”等理论问题内部存在的“文学性”。阿尔都塞在批评布... 从后现代语境中的“文学对抗哲学”的观点来看,阿尔都塞对布莱希特史诗剧的批评既属于结构主义马克思主义戏剧批评,又体现了他终生思考的“什么是哲学”“什么是马克思列宁主义哲学”等理论问题内部存在的“文学性”。阿尔都塞在批评布莱希特史诗剧的过程中,将这种戏剧与马克思主义认识论联系起来:他关于布莱希特史诗剧的离心结构的分析,与他后来提出的“结构因果性”观点有直接关系;他对布莱希特史诗剧发挥移置作用的论述,成为他后来提出的“意识形态把个人唤问为主体”的观点的预兆;他通过分析史诗剧的去中心化的艺术表达,提出了“历史无主体”的观点。阿尔都塞充分把握了布莱希特史诗剧艺术的后形而上学特点,通过“双重的戏剧化”有效促进了他对马克思主义辩证唯物主义的理解,也使唯物主义戏剧成为马克思主义动力学的核心。 展开更多
关键词 阿尔都塞 布莱希特 史诗剧 结构主义马克思主义 文学对抗哲学
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从文化主义到结构主义马克思主义——伯明翰学派早期理论路径转向探微 被引量：2
4
作者 周世兴 韩昀 《南京社会科学》 CSSCI 北大核心 2016年第4期40-47,共8页
在"葛兰西转向"前,伯明翰学派的学术路径经历了一个由文化主义到结构主义马克思主义的变迁:一是研究视角从经验转向结构;二是逻辑框架由文学社会学为主转向理论化的哲学;三是操作方上从民族志与文学批评相结合转向结构主义的... 在"葛兰西转向"前,伯明翰学派的学术路径经历了一个由文化主义到结构主义马克思主义的变迁:一是研究视角从经验转向结构;二是逻辑框架由文学社会学为主转向理论化的哲学;三是操作方上从民族志与文学批评相结合转向结构主义的症候式阅读方法。上述变迁不仅缘于学派的自主选择,更是英国两代新左派围绕马克思主义与英国传统如何结合而展开的相关辩论的产物。伯明翰学派早期理论路径转换的成就与不足,可以为当代中国大众文化研究提供某些有益的借鉴和启示。 展开更多
关键词 伯明翰学派 文化研究 文化主义 结构主义马克思主义
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阿尔都塞“认识论断裂”新论
5
作者 王聪聪 赵婷 《长安大学学报（社会科学版）》 2013年第3期76-79,86,共5页
阿尔都塞坚持对马克思主义做出科学主义的解释,并提出"认识论断裂"的学说来说明马克思早期思想和成熟期思想的差别,认为马克思思想经历了从人道主义意识形态向科学的转换。他以"认识论断裂"为立论基础,以此捍卫马... 阿尔都塞坚持对马克思主义做出科学主义的解释,并提出"认识论断裂"的学说来说明马克思早期思想和成熟期思想的差别,认为马克思思想经历了从人道主义意识形态向科学的转换。他以"认识论断裂"为立论基础,以此捍卫马克思主义的科学性,试图恢复马克思主义的本来面目。阿尔都塞的"认识论断裂"学说割裂了青年马克思和成熟马克思思想之间的承接性,但其理论努力和探讨也提供给我们一种与众不同的对马克思历史理论的解释方法和研究思路。 展开更多
关键词 阿尔都塞 “认识论断裂” 人道主义 马克思主义 意识形态 结构主义马克思主义 辩证唯物主义 历史唯物主义
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探析阿尔都塞的结构主义马克思主义的系统观——系统科学理论视域下的初步考察
6
作者 彭洲飞 李佳裔 《系统科学学报》 CSSCI 2012年第3期16-19,41,共5页
阿尔都塞的结构主义马克思主义旨在捍卫马克思主义的科学性、权威性和严肃性,阿尔都塞首创的结构式"症候阅读法",以及其提出的"多元决定论"的结构矛盾观对我们从另一视角理解和看待马克思主义有着启迪意义,同时,对... 阿尔都塞的结构主义马克思主义旨在捍卫马克思主义的科学性、权威性和严肃性,阿尔都塞首创的结构式"症候阅读法",以及其提出的"多元决定论"的结构矛盾观对我们从另一视角理解和看待马克思主义有着启迪意义,同时,对比系统科学理论视域下的结构分析,可以反观出阿尔都塞结构主义分析方法论中在研究重点上偏重共时态的研究、在时间观上反历史主义的倾向的不足之处。 展开更多
关键词 阿尔都塞 结构主义 系统科学 结构主义马克思主义
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