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王国维“境界说”的佛学阐释 被引量:5
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作者 詹志和 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2008年第4期64-69,共6页
王国维的"境界说"诗学深受禅风佛雨的影响浸润。"境界"一词本来是佛学中标举"内心"与"外境"乃不可分说之关系的重要名相。"境界说"诗学的要义有二:一是强调主体精神对境相的充注性... 王国维的"境界说"诗学深受禅风佛雨的影响浸润。"境界"一词本来是佛学中标举"内心"与"外境"乃不可分说之关系的重要名相。"境界说"诗学的要义有二:一是强调主体精神对境相的充注性和能动性,体现了"自家势力所及之境土"方可"名为境界"的佛学理念;二是强调审美对象的具象性和直观性,与禅宗标举"不隔"、看重"目前"的参禅路数实可引为同调。以佛学为向导阐释"境界说",可以更清楚更确切地理解王国维诗学观的宏旨以及他在会通中西诗学理念的思路上着意提挈中国古典诗学精粹的学术诉求。 展开更多
关键词 诗学 佛学 境界说 王国维
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论《六一诗话》的诗学思想 被引量:2
2
作者 祝良文 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》 2004年第3期6-9,共4页
《六一诗话》是我国第一部诗话著作 ,它体现了欧阳修作为史学家所特有的史学精神和独特的诗学批评视角 ,包含了丰富的诗学思想 :即理性分析与审美感悟有机结合的诗歌批评方法 ;在创作上 ,主张构思要精巧 ,积极运用炼字、偶对 ,用典、用... 《六一诗话》是我国第一部诗话著作 ,它体现了欧阳修作为史学家所特有的史学精神和独特的诗学批评视角 ,包含了丰富的诗学思想 :即理性分析与审美感悟有机结合的诗歌批评方法 ;在创作上 ,主张构思要精巧 ,积极运用炼字、偶对 ,用典、用韵等表现手法 ;在诗美理想上主张超迈横绝与深远闲淡并举。 展开更多
关键词 诗话 史学精神 批评视角 诗学思想
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《宋诗话全编·郭祥正诗话》补遗 被引量:2
3
作者 刘中文 《黑河学院学报》 2011年第4期77-82,共6页
郭祥正是北宋时期名重诗坛的大诗人,其诗歌成就备受梅、王、苏、黄等人的赞许。《宋诗话全编》辑郭祥正诗话仅13条,遗漏颇多。补《宋诗话全编·郭祥正诗话》之遗漏,以使读者能更全面地了解、把握郭祥正对中国诗歌的理论贡献,从而更... 郭祥正是北宋时期名重诗坛的大诗人,其诗歌成就备受梅、王、苏、黄等人的赞许。《宋诗话全编》辑郭祥正诗话仅13条,遗漏颇多。补《宋诗话全编·郭祥正诗话》之遗漏,以使读者能更全面地了解、把握郭祥正对中国诗歌的理论贡献,从而更清晰地认识这位重要的大诗人。 展开更多
关键词 郭祥正 诗话 补遗
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历代诗话对黄庭坚诗法理论的批评
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作者 郑先彬 《湖州师范学院学报》 2007年第4期5-10,共6页
黄庭坚通过学习杜甫,建构了自己的诗法理论,其要点是夺脱换骨。黄庭坚创此诗法理论和当时的时代背景及他的个性是分不开的。黄庭坚的诗法理论被他的门徒奉为金科玉律,逐渐形成了“江西诗派”的理论。历代都有诗话对它进行宣传、发扬,但... 黄庭坚通过学习杜甫,建构了自己的诗法理论,其要点是夺脱换骨。黄庭坚创此诗法理论和当时的时代背景及他的个性是分不开的。黄庭坚的诗法理论被他的门徒奉为金科玉律,逐渐形成了“江西诗派”的理论。历代都有诗话对它进行宣传、发扬,但随着江西诗派的发展,其诗法理论也暴露出很多弊端,后人对他的理论进行了反思并给予批评和修正。 展开更多
关键词 黄庭坚 诗法理论 夺脱换骨 诗话 批评
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再现清代中叶云南诗坛的景象——师范《荫椿书屋诗话》评介 被引量:1
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作者 周锦国 《大理学院学报(综合版)》 CAS 2013年第11期1-6,共6页
诗话是记录诗人创作、生活经历的随笔性文字,历史悠久。清代中叶,在大理白族地区出现了第一部诗话《荫椿书屋诗话》,为弥渡诗人师范所写。该诗话展现了清代中叶云南诗坛,特别是大理诗坛诗歌创作的繁盛景象。通过对该诗话写作时间及版本... 诗话是记录诗人创作、生活经历的随笔性文字,历史悠久。清代中叶,在大理白族地区出现了第一部诗话《荫椿书屋诗话》,为弥渡诗人师范所写。该诗话展现了清代中叶云南诗坛,特别是大理诗坛诗歌创作的繁盛景象。通过对该诗话写作时间及版本的介绍,对诗话内容的归纳分析,指出该诗话的价值。 展开更多
关键词 清中叶 诗话 云南 诗歌 创作
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论《容斋随笔》对诗注的征引和使用
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作者 李晓黎 《阴山学刊》 2016年第2期37-40,共4页
《容斋随笔》收录的两百余条诗话中,征引诗歌注释的有20条,接近总量的百分之十。其中,征引诗人自注14条,他注6条。这些诗注主要有三个方面的用途:利用诗注进行考释和补充,对诗注中的疏误进行批评和修正,借诗注进行诗学批评。对诗歌注释... 《容斋随笔》收录的两百余条诗话中,征引诗歌注释的有20条,接近总量的百分之十。其中,征引诗人自注14条,他注6条。这些诗注主要有三个方面的用途:利用诗注进行考释和补充,对诗注中的疏误进行批评和修正,借诗注进行诗学批评。对诗歌注释的难度,尤其是以苏诗为代表的宋诗注,洪迈有着清醒而充分的认识;对诗人自注的存在和价值,尤其是白居易的自注,洪迈则给予了相当的重视。 展开更多
关键词 《容斋随笔》 诗注 他注 自注 白居易
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宋诗话:文人诗歌消费的一种方式
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作者 唐玲珑 《山西青年职业学院学报》 2017年第2期94-96,共3页
诗歌品评是我国古代重要的文学活动之一。受社会环境的影响,诗歌的品评形式在宋代进入了传播、接受的全新阶段,这一时期产生了对后世影响深远的宋诗话。宋诗话以过去的诗或与诗相关的人和事为基本材料,并对这些基本材料进行加工,以自由... 诗歌品评是我国古代重要的文学活动之一。受社会环境的影响,诗歌的品评形式在宋代进入了传播、接受的全新阶段,这一时期产生了对后世影响深远的宋诗话。宋诗话以过去的诗或与诗相关的人和事为基本材料,并对这些基本材料进行加工,以自由活泼的形式来品评诗歌及与之相关的名人轶事。这种文学活动形式可以说是文人对诗歌的一种消费方式,并且是一种富有趣味性、知识性的诗歌消费方式。 展开更多
关键词 文学消费 诗话 趣味性 知识性
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干货、诗话及“口炮协会”
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作者 欧阳昱 《华文文学》 CSSCI 北大核心 2017年第5期24-35,共12页
《干货》是欧阳昱的一本书的标题,之前拟选编一部分,改名为"欧阳昱诗话"在本刊发表的。"求证不知道口炮协会"成立于2016年10月,是一个诗歌微信群的名字,该诗群由诗人杨邪发起,获欧阳昱赞赏。参与的诗人包括陈贝贝(... 《干货》是欧阳昱的一本书的标题,之前拟选编一部分,改名为"欧阳昱诗话"在本刊发表的。"求证不知道口炮协会"成立于2016年10月,是一个诗歌微信群的名字,该诗群由诗人杨邪发起,获欧阳昱赞赏。参与的诗人包括陈贝贝(成倍)、李潞(潞璐)、苇欢、张萌、漫尘、小林东秀、庄园等,以微信的方式讨论本群诗人的作品。现在摘取欧阳昱的书稿部分发表如下。 展开更多
关键词 欧阳昱 诗话
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明代诗话:格调、复古与分唐界宋 被引量:1
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作者 刘德重 《上海大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2004年第6期31-37,共7页
明代诗话所阐述的诗学理论,主要集中在格调说、复古论、分唐界宋之争这三个问题上。通过对这些问题的讨论和论争,推动了古典诗学理论的发展,也体现了明代诗话的理论价值和理论特色。
关键词 明代文学 明代诗话 古典诗学理论
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张谦宜《絸斋诗谈》与清初格调诗学的承传 被引量:5
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作者 蒋寅 《北京大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第3期72-79,共8页
张谦宜《絸斋诗谈》保留了其师杨师亮及其本人的诗说,其特点是以文法讲诗,或不免流于细碎,但也形成思理详密的长处,既长于阐释通行的诗学概念,也善于揭示诗作运用的技法,与王渔洋神韵论所代表的山东诗学主流殊为异趣,可以说是明代格调... 张谦宜《絸斋诗谈》保留了其师杨师亮及其本人的诗说,其特点是以文法讲诗,或不免流于细碎,但也形成思理详密的长处,既长于阐释通行的诗学概念,也善于揭示诗作运用的技法,与王渔洋神韵论所代表的山东诗学主流殊为异趣,可以说是明代格调派到乾隆间沈德潜格调诗学的一个桥梁,是格调诗学在清初的守护者和承传者。 展开更多
关键词 张谦宜 《绲斋诗谈》 格调派 诗学
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从《诗麈》、《载酒园诗话评》看黄生诗学思想 被引量:2
11
作者 王飞 《合肥学院学报(社会科学版)》 2006年第3期71-74,共4页
以《诗麈》、《载酒园诗话评》为主要依据,讨论了黄生的诗学思想。认为黄生所说的“比兴深微,寄托高远,有得于性情,有裨于世教”是他论诗的纲领,从这四个方面对黄生诗学思想加以阐发,认为在黄生的诗论中,把比兴提到形象思维层次,提高意... 以《诗麈》、《载酒园诗话评》为主要依据,讨论了黄生的诗学思想。认为黄生所说的“比兴深微,寄托高远,有得于性情,有裨于世教”是他论诗的纲领,从这四个方面对黄生诗学思想加以阐发,认为在黄生的诗论中,把比兴提到形象思维层次,提高意境创造高度;对“诗品”与“人品”关系的论述;对性情与“理”的关系和“理”的概念的诠释;对诗歌既要重“世教”又不能是说教的阐述,等等,都有新意,这是我们今天仍然重视黄生论诗著作的主要原因。 展开更多
关键词 黄生 《诗麈》 《载酒园诗话评》 诗学 “诗品” “寄托” “性情”与“理” “理趣” “世教”
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胡仔与张戒诗学观之比较——以《苕溪渔隐丛话》与《岁寒堂诗话》为视角 被引量:3
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作者 殷海卫 《南阳师范学院学报》 CAS 2011年第7期59-63,共5页
《苕溪渔隐丛话》是宋代三大诗话总集之一,《岁寒堂诗话》是宋代三大诗话别集之一。二书的诗学观不无相合之处:论诗崇尚诗骚、汉魏,称道渊明;高度肯定李、杜、韩、白等人之诗;肯定宋四家的转益多师。但其差异性更是显而易见:胡仔论诗兼... 《苕溪渔隐丛话》是宋代三大诗话总集之一,《岁寒堂诗话》是宋代三大诗话别集之一。二书的诗学观不无相合之处:论诗崇尚诗骚、汉魏,称道渊明;高度肯定李、杜、韩、白等人之诗;肯定宋四家的转益多师。但其差异性更是显而易见:胡仔论诗兼取唐宋,认为诗歌代有才人,肯定了宋诗的成就及新变精神;张戒论诗宗唐黜宋,认为诗以代降,代不如人。尤其是对苏、黄的批评,前者体大包容,后者精深激切。二人对宋诗的健康发展都功不可没。 展开更多
关键词 胡仔 苕溪渔隐丛话 张戒 岁寒堂诗话 诗学观
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王士祯的《渔洋诗话》及其“神韵说” 被引量:1
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作者 王碧瑶 《楚雄师范学院学报》 2003年第4期8-10,共3页
清初王士祯是大家所推重的一代宗匠。他标举所谓“不着一字 ,尽得风流”和“羚羊挂角 ,无迹可求”的意境 ,也就是要求诗歌要清澄蕴籍含蓄 ,不可直写无余。王士祯对于做诗 ,有其鲜明的主张 ,这就是“神韵说”。他把神情韵味作为诗的最高... 清初王士祯是大家所推重的一代宗匠。他标举所谓“不着一字 ,尽得风流”和“羚羊挂角 ,无迹可求”的意境 ,也就是要求诗歌要清澄蕴籍含蓄 ,不可直写无余。王士祯对于做诗 ,有其鲜明的主张 ,这就是“神韵说”。他把神情韵味作为诗的最高境界 ,以清澄妙远的神韵为宗。 展开更多
关键词 王士祯 《渔洋诗话》 “神韵说”
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李东阳《麓堂诗话》考论 被引量:3
14
作者 马云骎 《北京大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2005年第6期87-93,共7页
《麓堂诗话》是李东阳诗歌理论最集中、最全面的体现,初由辽东籍弟子王铎于正德四五年间在扬州刊行,通过《诗话》与李氏其他文字间的呼应关系,可尝试勾画出李东阳诗学思想发展的轨迹。此外,传世《麓堂诗话》存在若干缺误,今以《丛书集... 《麓堂诗话》是李东阳诗歌理论最集中、最全面的体现,初由辽东籍弟子王铎于正德四五年间在扬州刊行,通过《诗话》与李氏其他文字间的呼应关系,可尝试勾画出李东阳诗学思想发展的轨迹。此外,传世《麓堂诗话》存在若干缺误,今以《丛书集成初编》所收《知不足斋丛书》本《诗话》为底本,对勘其他版本,结合各方面资料,共做出25处补正。 展开更多
关键词 明代 李东阳 麓堂诗话
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潘德舆年谱 被引量:2
15
作者 朱德慈 柳 宏 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》 2002年第3期354-360,共7页
文章以《先府君引略》为基础,结合相关史料,详细地勾画了清代诗人潘德舆平生的主要行迹、交游与创作状况。
关键词 潘德舆 《养一斋诗话》 省试 会试
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宋代轶事类诗话中的佛与僧
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作者 张培锋 《杭州师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2016年第3期102-107,共6页
宋代开始盛行的诗话是禅宗语录这一文体移植到文学领域的体现。宋代分别以《六一诗话》和《沧浪诗话》代表了两种诗话类型——可称之为"轶事类诗话"和"说理类诗话"——恰好反映体现了佛教对文艺的两种不同层面的影... 宋代开始盛行的诗话是禅宗语录这一文体移植到文学领域的体现。宋代分别以《六一诗话》和《沧浪诗话》代表了两种诗话类型——可称之为"轶事类诗话"和"说理类诗话"——恰好反映体现了佛教对文艺的两种不同层面的影响。如果说前者表现的是禅门语录"随意举扬,任运不拘"的风格,那么后者则表现了"提唱纲宗,眼空今古"的另一种风格,表现了佛教富于思辨的特点。宋诗话中,哪怕只是一则小小的轶事,背后皆有很多可以深入探究的佛理存在,此种佛理又与诗意密切相关,充分体现了佛禅精神对诗话这种文体的影响。 展开更多
关键词 宋代 诗话 欧阳修 佛教 僧诗 《六一诗话》 《沧浪诗话》
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《沧浪诗话》结构、主旨与《文心雕龙》之关系新论
17
作者 雷恩海 田竞 《兰州大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2023年第6期106-119,共14页
严羽《沧浪诗话》乃诗论名著,事实上深受《文心雕龙》之影响,其结构、体制与论诗主旨,一脉相承。《诗辨》即《文心雕龙》之“文之枢纽”,《诗体》即“论文叙笔”,《诗法》与《诗评》即“剖情析采”,《考证》即《时序》至《程器》五篇的... 严羽《沧浪诗话》乃诗论名著,事实上深受《文心雕龙》之影响,其结构、体制与论诗主旨,一脉相承。《诗辨》即《文心雕龙》之“文之枢纽”,《诗体》即“论文叙笔”,《诗法》与《诗评》即“剖情析采”,《考证》即《时序》至《程器》五篇的杂论补充,而《答出继叔临安吴景仙书》实乃《序志》。如此,《沧浪诗话》则事实上构成了一个有意味的结构形式,其具体论述,也效法学习,体大虑周,折衷群言,深于诗学之理,由资闲谈的随笔式札记转变为比较有理论体系的诗学专著。《沧浪诗话》理论体系严密,努力解决古典诗学“什么是诗”这一根本性问题,彰显其理论内涵以及对唐风宋调不同特质的体认,以盛唐诗为典范,不仅重其风格,亦重其精神与思想内容,是对古典诗歌发展所做的理论上的反拨,以一个新的视阈探讨宋诗发展之路,寄予热切的期望。 展开更多
关键词 《沧浪诗话》 《文心雕龙》 严羽 诗学 诗道 诗体
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胡仔与严羽诗学观之比较——以《苕溪渔隐丛话》与《沧浪诗话》为视角 被引量:2
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作者 殷海卫 《河南科技大学学报(社会科学版)》 2011年第6期46-50,共5页
《苕溪渔隐丛话》是宋代三大诗话总集之一,《沧浪诗话》是宋代三大诗话别集之一。胡、严二人都对宋代诗学进行了全面总结和深刻反思。他们的诗学观既有相合处:如推崇诗骚、汉魏、晋、盛唐,追求诗歌的整体美与含蓄美,注重创新等;也有差异... 《苕溪渔隐丛话》是宋代三大诗话总集之一,《沧浪诗话》是宋代三大诗话别集之一。胡、严二人都对宋代诗学进行了全面总结和深刻反思。他们的诗学观既有相合处:如推崇诗骚、汉魏、晋、盛唐,追求诗歌的整体美与含蓄美,注重创新等;也有差异处:对宋诗的批评态度不同,二人提出的师法对象有别,以体派论诗的精深度有别等。他们促进了宋代诗学批评理论体系自身的建构。 展开更多
关键词 胡仔 《苕溪渔隐丛话》 严羽 《沧浪诗话》 诗学观
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严羽戴复古异同论 被引量:2
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作者 张继定 《浙江师大学报(社会科学版)》 2001年第5期38-42,共5页
严羽和戴复古是南宋后期的两位重要作家。本文通过对他们的生活经历和创作道路的考察和比较 。
关键词 严己 戴复古 古屏诗集 沧浪诗话 南宋 生活经历 诗歌创作 论诗主张
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稀见清梁章钜《退庵诗话》辑录
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作者 李清华 《古代文学理论研究》 2023年第1期585-608,共24页
《退庵诗话》是梁章钜所撰众多诗话中新发现的一种,其条目散见于国家图书馆藏梁氏所编《乾嘉全闽诗传》稿本十二卷中,附载于诗人小传或诗作之后,罕为人知,今人诗话目录亦皆未著录。诗话总计六十六则,以梁氏见闻呈现乾嘉时期福建诗坛的... 《退庵诗话》是梁章钜所撰众多诗话中新发现的一种,其条目散见于国家图书馆藏梁氏所编《乾嘉全闽诗传》稿本十二卷中,附载于诗人小传或诗作之后,罕为人知,今人诗话目录亦皆未著录。诗话总计六十六则,以梁氏见闻呈现乾嘉时期福建诗坛的繁盛面貌,较多涉及与梁氏家族相关的诗人群体,亦不乏对前人诗歌风格、艺文著述的独特评价,于福建乾嘉诗学研究颇具参考价值。 展开更多
关键词 梁章钜 《退庵诗话》 《乾嘉全闽诗传》 稿本
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