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文化全球化语境下的文化整合与民族文化创新 被引量：13
1
作者 郑丽莉 《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2005年第1期68-72,共5页
文化全球化是指文化主体自觉地转换文化立场,有意识地超越本土文化的既定模式,摆脱自身原有文化的传统积淀和束缚,在平等的世界交往中通过各种不同类型的文化之间的涵化与互动而形成的人类的共同文化。要想实现由文化本土化向文化全球... 文化全球化是指文化主体自觉地转换文化立场,有意识地超越本土文化的既定模式,摆脱自身原有文化的传统积淀和束缚,在平等的世界交往中通过各种不同类型的文化之间的涵化与互动而形成的人类的共同文化。要想实现由文化本土化向文化全球化转变,其路径只能是进行文化整合与民族文化创新。文化整合是文化发展与创新的动力。文化整合必须坚持以我为主、求同存异、多元共存等原则;民族文化创新必须面向现代化、面向世界、面向未来。 展开更多
关键词 文化全球化 文化本土化 文化整合 文化创新
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关于文化全球化若干问题的思考 被引量：7
2
作者 仲崇东 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2002年第3期101-104,共4页
随着经济全球化的逐步深入 ,文化全球化已成为当今世界一个非常重要的现象 ,文化全球化也引起颇多的争议 :是一元化还是多元化 ?是同质性还是差异性 ?是全球化还是民族化 ?认识文化全球化 ,必须从经济全球化与文化全球化、文化全球化与... 随着经济全球化的逐步深入 ,文化全球化已成为当今世界一个非常重要的现象 ,文化全球化也引起颇多的争议 :是一元化还是多元化 ?是同质性还是差异性 ?是全球化还是民族化 ?认识文化全球化 ,必须从经济全球化与文化全球化、文化全球化与文化帝国主义。 展开更多
关键词 经济全球化 文化全球化 文化民族化 文化帝国主义
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近年来中国朝鲜族文化研究的回顾与思考 被引量：4
3
作者 陈放 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第6期133-137,共5页
中国朝鲜族文化研究近些年来林林总总,主要可归纳为朝鲜族是跨国迁徙而融入中华民族大家庭的一个成员,具有可融入的文化传统,又具有中华文化和朝鲜半岛文化的双重特征,朝鲜族文化价值的不断延伸,也不断打磨而光大了朝鲜族的文化内涵。
关键词 中国朝鲜族 文化研究 文化打磨 文化民族化 文化价值延伸
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国际传播的国际化——反思以后的新起点 被引量：27
4
作者 李金铨 《开放时代》 CSSCI 北大核心 2015年第1期211-223,9,共13页
国际传播并不太"国际化"。发源于冷战格局,国际传播长期被视为美国传播在海外的思想延伸或经验应用。许多非西方学者以美国主义的片面世界观为依归,而且视之为当然。我们一方面必须拒斥这种"美国放大就是世界"的观... 国际传播并不太"国际化"。发源于冷战格局,国际传播长期被视为美国传播在海外的思想延伸或经验应用。许多非西方学者以美国主义的片面世界观为依归,而且视之为当然。我们一方面必须拒斥这种"美国放大就是世界"的观点;一方面必须反对"文化民族主义",即是假借文化无法兼容,或以文化优越感为由,而一笔勾销美国或西方的学术成果。"国际传播"若要国际化,绝不能落入偏狭的泥淖,而必须秉持开明的世界主义为起点。 展开更多
关键词 国际传播 范式转移 学术霸权 文化民族主义 开明世界主义
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陈寅恪与赫尔德——以了解之同情为中心 被引量：23
5
作者 陈怀宇 《清华大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第4期20-32,共13页
陈寅恪著作中使用的“了解之同情”一语的源流来自德国启蒙时代的重要思想家赫尔德,此语特指对古代历史、思想、艺术进行一种深入其境的理解和思考并寄予一种同情。陈寅恪使用此词来自其游学欧美的学术阅历,或是翻看西方哲学书籍、史籍... 陈寅恪著作中使用的“了解之同情”一语的源流来自德国启蒙时代的重要思想家赫尔德,此语特指对古代历史、思想、艺术进行一种深入其境的理解和思考并寄予一种同情。陈寅恪使用此词来自其游学欧美的学术阅历,或是翻看西方哲学书籍、史籍,或是借助吴宓的帮助,或是间接来自师友白璧德,以一专门学术用语从德语语境进入汉语语境,作为历史背景看20世纪初期中国学者对西学的借鉴与运用。其次,陈寅恪在中国中古史研究中颇为著名的以文化而非血缘论种族认同的种族文化观和赫尔德在种族文化问题上有共同之处,可能受到赫尔德的文化民族主义思想的启发。 展开更多
关键词 陈寅恪 赫尔德 了解之同情 文化民族主义
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“国际主义”与“国家主义”之争——文物返还问题探析 被引量：13
6
作者 杨树明 郭东 《现代法学》 CSSCI 北大核心 2005年第1期91-97,共7页
文物作为文化价值与经济价值的统一体,极易通过多种途径流失。在流失文物的返还问题上一向存有“文化国际主义”与“文化国家主义”两种对立理论,本文从对这两种理论的评介出发,认为文化国家主义才是国际社会应有的正确理论态度。同时... 文物作为文化价值与经济价值的统一体,极易通过多种途径流失。在流失文物的返还问题上一向存有“文化国际主义”与“文化国家主义”两种对立理论,本文从对这两种理论的评介出发,认为文化国家主义才是国际社会应有的正确理论态度。同时通过对两种理论在现有国际公约中的各自体现的讨论,最终揭示出国家主义所处的现实困境,并提出了摆脱这一困境的建议。 展开更多
关键词 返还 国家主义 国际主义 国际公约 理论 国际社会 统一体 流失 问题探析 困境
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20世纪中国文化民族主义的三大核心诉求 被引量：13
7
作者 孟凡东 何爱国 《北方论丛》 北大核心 2007年第3期79-82,共4页
20世纪中国的文化民族主义思潮不是要不要现代化的问题,而是如何实现现代化的问题。其核心诉求为:实现中国现代化必先有中华民族文化的复兴并建立在其基础上的民族意识复兴;民族文化复兴要尊重、理解并重新解释民族文化传统;主张在灌注... 20世纪中国的文化民族主义思潮不是要不要现代化的问题,而是如何实现现代化的问题。其核心诉求为:实现中国现代化必先有中华民族文化的复兴并建立在其基础上的民族意识复兴;民族文化复兴要尊重、理解并重新解释民族文化传统;主张在灌注时代精神和融会世界文化基础上推动民族文化现代化。文化民族主义反对全盘西化,不是文化保守主义,而是以文化现代化为基本诉求的现代化思潮。 展开更多
关键词 文化民族主义 民族文化复兴(文化现代化) 民族复兴(现代化)
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文化民族主义与民族文化自觉之辨 被引量：12
8
作者 陈旭 《东北师大学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第1期108-112,共5页
在全球化时代民族主义兴起的背景下,对文化自觉的提倡很容易理解为一种对文化民族主义的崇尚。在厘清"文化民族主义"与"民族文化自觉"两个概念的基础上,从文化立场、表现形态、思想旨趣三个方面辨识两者的异同,旨... 在全球化时代民族主义兴起的背景下,对文化自觉的提倡很容易理解为一种对文化民族主义的崇尚。在厘清"文化民族主义"与"民族文化自觉"两个概念的基础上,从文化立场、表现形态、思想旨趣三个方面辨识两者的异同,旨在探讨如何引导当代中国文化民族主义走向民族文化自觉。 展开更多
关键词 文化民族主义 民族文化自觉 民族文化 他者文化
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论近代德国文化民族主义的性质与特征 被引量：4
9
作者 张国臣 《许昌师专学报》 2002年第6期104-107,共4页
17世纪末至 1 8世纪在德国兴起的文化民族主义是德国资产阶级民族意识、民族主义思想在文化领域的反映 ,是资产阶级的意识形态。德国文化民族主义具有注重文化淡化政治、强烈的文化自卫、自我矛盾、浪漫主义和抽象模糊等特征。这些特征... 17世纪末至 1 8世纪在德国兴起的文化民族主义是德国资产阶级民族意识、民族主义思想在文化领域的反映 ,是资产阶级的意识形态。德国文化民族主义具有注重文化淡化政治、强烈的文化自卫、自我矛盾、浪漫主义和抽象模糊等特征。这些特征是由德国资产阶级力量薄弱。 展开更多
关键词 近代德国 文化民族主义 民族意识 民族传统
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爱国主义与文化民族主义的时代抉择——民族院校思政教育中的民族国家认同观思辨 被引量：10
10
作者 司慧颖 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2016年第9期208-211,共4页
民族认同突出意味着国家认同弱化,少数民族学生民族意识比较浓厚,有强烈的民族认同,因此民族学生的认同教育一直是民族院校思政教育的重要任务。民族认同和国家认同内涵丰富,表现形式多样,对相关问题的理解很容易产生歧义,要使思政教育... 民族认同突出意味着国家认同弱化,少数民族学生民族意识比较浓厚,有强烈的民族认同,因此民族学生的认同教育一直是民族院校思政教育的重要任务。民族认同和国家认同内涵丰富,表现形式多样,对相关问题的理解很容易产生歧义,要使思政教育的认同教育更加鞭辟入里,从根本解决民族学生的认同问题,就必须从民族认同和国家认同的本质着手,理清爱国主义与文化民族主义的关系,通过对关键要素的把握,促进认同问题的诠释更加合理到位。 展开更多
关键词 爱国主义 文化民族主义 民族院校 思政教育
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19世纪德国统一运动的再思考——近代德国统一进程三部曲 被引量：8
11
作者 邢来顺 《华中师范大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2005年第3期87-94,共8页
近代德国的统一是政治、经济和文化等因素综合作用的结果,实际上经历了三个发展阶段:18世纪下半期开始的民族主义的文化认同时期,19世纪30年代随着关税同盟的建立和工业化发展出现的经济一体化时期,以及19世纪中期开始的普鲁士领导下的... 近代德国的统一是政治、经济和文化等因素综合作用的结果,实际上经历了三个发展阶段:18世纪下半期开始的民族主义的文化认同时期,19世纪30年代随着关税同盟的建立和工业化发展出现的经济一体化时期,以及19世纪中期开始的普鲁士领导下的政治统一时期。这三个发展阶段分别为德国统一奠定了思想、经济和政治基础。 展开更多
关键词 德国 统一 文化民族主义 经济一体化 政治统一
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“台湾文化民族主义”的建构 被引量：10
12
作者 陈孔立 《台湾研究集刊》 CSSCI 2013年第5期10-15,共6页
现在文化交流已经成为两岸交流的重要组成部分,许多人认为两岸文化相同,通过交流必定可以增强文化认同,而对文化交流存在的困难和问题没有足够的认识。本文通过对几十年来台湾建构"文化民族主义"的考察,说明企图把台湾文化与... 现在文化交流已经成为两岸交流的重要组成部分,许多人认为两岸文化相同,通过交流必定可以增强文化认同,而对文化交流存在的困难和问题没有足够的认识。本文通过对几十年来台湾建构"文化民族主义"的考察,说明企图把台湾文化与中国文化切割开来,建构台湾文化主体性是无法成功的,但台湾在"去中国化"方面已经取得一定的成效,这对两岸文化认同造成很大障碍。 展开更多
关键词 “文化民族主义” “去中国化” 台湾人认同
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现代性与文化帝国主义 被引量：8
13
作者 张兴成 《西南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第1期150-156,共7页
文化帝国主义问题涉及到对资本主义制度与生活方式、启蒙观念的普世性等现代性问题的审视与批判。在深层次上厘清文化帝国主义的内涵、表现形式和运作逻辑,可有效辨析文化帝国主义与现代媒介文化、全球资本主义扩张以及现代性普遍主义... 文化帝国主义问题涉及到对资本主义制度与生活方式、启蒙观念的普世性等现代性问题的审视与批判。在深层次上厘清文化帝国主义的内涵、表现形式和运作逻辑,可有效辨析文化帝国主义与现代媒介文化、全球资本主义扩张以及现代性普遍主义话语之间的内在联系,阐明在西方(尤其是美国)文化帝国主义冲击下的民族国家内部文化民族主义的矛盾性和困境。 展开更多
关键词 现代性 文化帝国主义 文化民族主义 全球资本主义 普遍主义
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文化民族主义对非物质文化遗产保护的影响 被引量：8
14
作者 王巨山 《浙江师范大学学报（社会科学版）》 2009年第1期70-73,共4页
一般认为,非物质文化遗产保护的提出与全球化有密切关系。综合考察非物质文化遗产的民族性和民族功能及非物质文化遗产先行国家提出遗产保护的时代背景,笔者认为文化民族主义对非物质文化遗产保护的提出也产生了重要影响,它是非物质文... 一般认为,非物质文化遗产保护的提出与全球化有密切关系。综合考察非物质文化遗产的民族性和民族功能及非物质文化遗产先行国家提出遗产保护的时代背景,笔者认为文化民族主义对非物质文化遗产保护的提出也产生了重要影响,它是非物质文化遗产保护先行国家维护民族自信心,确立民族在世界上的地位的手段;是政治和经济失意时,通过文化的自我保护和延续来寻求民族合理地位的一种诉求,是政治追求在文化上的异化。今后文化民族主义对非物质文化遗产保护的影响还将存在,但应该防止非物质文化遗产保护走向两个极端,即文化保守主义和文化霸权主义。 展开更多
关键词 非物质文化遗产 保护 背景 文化民族主义
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从“中华民族的新文化”到文化自信——中国共产党文化民族性理念的百年传承与实践创新 被引量：8
15
作者 忻平 姜楠 《探索与争鸣》 CSSCI 北大核心 2021年第6期60-77,229-230,共20页
百年来,中国共产党的文化理念不断发展,具有强烈的民族性和时代性。毛泽东的《新民主主义论》是中国共产党文化民族性理念形成的标志,其中对新民主主义文化民族性的内涵阐释为:对本民族文化的尊重与认同,具有民族独立性和革命性,展现民... 百年来,中国共产党的文化理念不断发展,具有强烈的民族性和时代性。毛泽东的《新民主主义论》是中国共产党文化民族性理念形成的标志,其中对新民主主义文化民族性的内涵阐释为:对本民族文化的尊重与认同,具有民族独立性和革命性,展现民族特点和民族形式,以及"取其精华,去其糟粕"的批判继承态度等。这些理念成为中国共产党文化民族性理念历史传承的源头活水,进而在革命、建设、改革各阶段的实践中得到运用,结合不同时代主题不断创新与升华。中国特色社会主义进入新时代,习近平总书记提出"四个自信",并突出文化自信的重要性,强调文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信。从百年进程来看,文化自信彰显了中国共产党文化民族性理念在新时代已臻成熟。 展开更多
关键词 中国共产党 文化民族性 《新民主主义论》 历史传承 文化自信
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文化财产返还国际争议的理论之争 被引量：4
16
作者 高升 《山东科技大学学报（社会科学版）》 2008年第4期34-40,共7页
文化财产返还国际争议很大程度上围绕文化财产的"文化性"和"财产性"展开,由此在文化财产返还问题上导致了文化民族主义与文化国际主义的理论之争。正确理解文化财产返还争议中的理论之争,要从两方面着手。首先,必... 文化财产返还国际争议很大程度上围绕文化财产的"文化性"和"财产性"展开,由此在文化财产返还问题上导致了文化民族主义与文化国际主义的理论之争。正确理解文化财产返还争议中的理论之争,要从两方面着手。首先,必须认识到文化财产"文化性"的一面,承认文化财产与特定国家、民族或群体之间的特殊联系;其次,合法规范的文化财产流转必不可少,关键是如何恰当地界定流转的方式和内容。 展开更多
关键词 文化财产 返还争议 文化民族主义 文化国际主义
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略论民国初年的孔教运动 被引量：4
17
作者 杨思信 《兰州铁道学院学报》 2001年第2期85-90,共6页
民国初年 ,以康有为、陈焕章等为首的部分人士四处鼓噪 ,欲定孔教为“国教” ,影响极大。对此 ,以往论者大多将其斥为封建守旧而予以否定。本文认为 ,这场运动就其性质看 ,无疑具有文化民族主义特征 ,不乏值得肯定之处 ;但在很多方面也... 民国初年 ,以康有为、陈焕章等为首的部分人士四处鼓噪 ,欲定孔教为“国教” ,影响极大。对此 ,以往论者大多将其斥为封建守旧而予以否定。本文认为 ,这场运动就其性质看 ,无疑具有文化民族主义特征 ,不乏值得肯定之处 ;但在很多方面也存在保守、落后的因素 。 展开更多
关键词 康有为 孔教运动 文化民族主义 文化史
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近代文化民族主义论略 被引量：7
18
作者 杨思信 《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》 2002年第2期51-55,共5页
文化民族主义是近代中国思想文化史上的一个十分突出的现象,也是中国近代民族主义有别于西方民族主义的主要特点之一,但以往史学界对此尚未给予足够的重视。本文试图对近代文化民族主义问题作一全面、系统地探讨。本文认为,文化民族主... 文化民族主义是近代中国思想文化史上的一个十分突出的现象,也是中国近代民族主义有别于西方民族主义的主要特点之一,但以往史学界对此尚未给予足够的重视。本文试图对近代文化民族主义问题作一全面、系统地探讨。本文认为,文化民族主义是近代中国社会的一种进步性思潮,它在反对帝国主义列强的文化侵略、抵拒国内思想西化思潮的泛滥、提高国人的民族文化自觉性与自信心,以及推动传统学术近代化诸方面,均起了不可替代的积极作用。但同时亦不可忽视的是,由于浓厚的民族文化自恋情结的存在,在一定的历史条件下,它也表现出其消极、保守的一面,对社会发展产生了某些不利的影响。 展开更多
关键词 文化民族主义 民族文化 独立性
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奥古斯特·威尔逊的戏剧观 被引量：7
19
作者 王晶 张瑾 《哈尔滨工业大学学报（社会科学版）》 2008年第6期103-108,共6页
奥古斯特.威尔逊被公认为继奥尼尔、威廉斯和米勒之后最重要的美国剧作家。作为文化民族主义者,他坚持非裔戏剧作品的"黑人性"和黑人文化身份的"非洲性",主张通过书写黑人历史帮助当代美国黑人与非洲进行文化连接... 奥古斯特.威尔逊被公认为继奥尼尔、威廉斯和米勒之后最重要的美国剧作家。作为文化民族主义者,他坚持非裔戏剧作品的"黑人性"和黑人文化身份的"非洲性",主张通过书写黑人历史帮助当代美国黑人与非洲进行文化连接和实现身份建构。奥古斯特.威尔逊的戏剧创作思想和写作手法深受4B、即罗马尔.比尔登(Romare Bearden)、阿米里.巴拉卡(Amiri Baraka)、乔治.路易斯.博尔格斯(Jorge Lois Borges)以及布鲁斯(Blues)音乐的影响。奥古斯特.威尔逊的作品在题材、内容、结构、语言等方面具有绘画、小说、音乐等多种艺术门类的特点,其剧作在当代剧坛独树一帜。 展开更多
关键词 奥古斯特·威尔逊 戏剧观 文化民族主义 身份建构
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文化民族主义的现代取向 被引量：6
20
作者 暨爱民 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第5期48-53,共6页
近代中国文化民族主义以民族历史与文化作为认同的核心依据。尽管在当前的学术视野中,文化民族主义多被目为保守主义的代称,但综其在历史中的具体意义,则体现出对民族国家的现代诉求和一种新型民族文化重建的期待,且能在中西文化交锋中... 近代中国文化民族主义以民族历史与文化作为认同的核心依据。尽管在当前的学术视野中,文化民族主义多被目为保守主义的代称,但综其在历史中的具体意义,则体现出对民族国家的现代诉求和一种新型民族文化重建的期待,且能在中西文化交锋中抱持一种文化多元主义的态度,具有明确的现代取向,确非"保守"一词所能容括。 展开更多
关键词 文化民族主义 中西文化冲突 现代性
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