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河图“圆运动”探讨及其在“血管神经性头痛”中的运用 被引量：19
1
作者 林明欣 裴倩 +2 位作者 倪张俊 朱章志 吕英 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2012年第7期1753-1756,共4页
彭子益以河图圆运动之道而理出生命宇宙整体观,此乃三才医学之典范。圆运动学说,为往圣继绝学,为后世开新篇,此乃现代中医学之重要补充。文章以河图圆运动理论为经,以笔者之粗浅分析为纬,对圆运动学说进行探讨,而后观其指导论治10余年... 彭子益以河图圆运动之道而理出生命宇宙整体观,此乃三才医学之典范。圆运动学说,为往圣继绝学,为后世开新篇,此乃现代中医学之重要补充。文章以河图圆运动理论为经,以笔者之粗浅分析为纬,对圆运动学说进行探讨,而后观其指导论治10余年病程之"血管神经性头痛"的效用,得出结论:临证之际,可以圆运动辨证为大法;论治之时,以恢复失序之圆运动为要旨。一言以蔽之,通晓河图圆运动,识得阴阳五行理,中医百病一圆中。 展开更多
关键词 圆运动 河图 血管神经性头痛 黄帝内经 伤寒论
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浅谈河图洛书对中医认识气的启发 被引量：14
2
作者 纪鑫毓 张华敏 王永炎 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2020年第5期2418-2420,共3页
河图洛书作为易学的始源,对中医基础理论和中医思维产生了一定的影响,文章旨从河图洛书浅谈中医气的特点以及气机的运行,认为河图洛书的哲学内涵中不仅承载阴阳五行之象,更包含气的哲学内涵;人体脏腑气机的升降周流与河图洛书的结构有关... 河图洛书作为易学的始源,对中医基础理论和中医思维产生了一定的影响,文章旨从河图洛书浅谈中医气的特点以及气机的运行,认为河图洛书的哲学内涵中不仅承载阴阳五行之象,更包含气的哲学内涵;人体脏腑气机的升降周流与河图洛书的结构有关;水火相济、肝生于左肺藏于右、脾为气机升降之枢纽等内涵与河图的结构相应。洛书与后天八卦相结合,对灵龟八法调理气机产生了深远的影响。河图洛书不仅代表人体气机变化之象,也映射着天地自然之气象。以河图洛书为象,人体之气与天地之气相通。 展开更多
关键词 河图 洛书 中医 气 易学
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《黄帝内经》脾胃理论的源流及其意义 被引量：14
3
作者 姜莉云 吴文笛 +3 位作者 许云姣 时岱 李翠娟 张登本 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2017年第4期1504-1506,共3页
"河图""洛书"是认知并用以解释天地万物变化规律的工具,为中华民族传统文化之根。《黄帝内经》受其影响,借助其建立的符号、数字模型,表述当时对生命科学知识的理解,并在其智慧的启迪之下产生"十月太阳历法&qu... "河图""洛书"是认知并用以解释天地万物变化规律的工具,为中华民族传统文化之根。《黄帝内经》受其影响,借助其建立的符号、数字模型,表述当时对生命科学知识的理解,并在其智慧的启迪之下产生"十月太阳历法""阴阳""五行""左旋顺生""重土""重阳"等观念,对《黄帝内经》建构脾胃理论有深刻的影响,故予以陈述,以飨同道。 展开更多
关键词 河图 洛书 黄帝内经 脾胃理论
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西王母神话:女神文明的中国遗产 被引量：10
4
作者 叶舒宪 《百色学院学报》 2011年第5期14-20,共7页
以多重证据法发掘神话背后的历史信息,探考西王母神话中两大要素与华夏史前文化大传统的渊源关系,即女神崇拜和美玉崇拜(拜物教),还原欧亚大陆史前"女神文明"大背景,解析夏商周三代以来地域文化兴衰更替的线索,说明玉山与玉... 以多重证据法发掘神话背后的历史信息,探考西王母神话中两大要素与华夏史前文化大传统的渊源关系,即女神崇拜和美玉崇拜(拜物教),还原欧亚大陆史前"女神文明"大背景,解析夏商周三代以来地域文化兴衰更替的线索,说明玉山与玉胜形象发生的考古实物原型,揭示后起的儒家河图洛书新神话系统如何继承和改造美玉崇拜、排斥和遮蔽女神崇拜,使西王母形象被道教接纳和再造,削弱其独立女神的地位,匹配男性神祇东王公或玉皇大帝。 展开更多
关键词 西王母 昆仑玉山 戴胜 玉版 河图
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从月相解读“天干合化五运”的天文学背景 被引量：8
5
作者 孟庆岩 张庆祥 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2018年第5期1691-1694,共4页
古人对天体运行及气候变化的观测,是五运六气规律产生的基础,在中医学相关理论的构建中发挥着重要作用。在中国古天文学月相变化的视角下,对"天干合化五运"的问题进行了探讨,认为月相变化对运气理论有着重要作用,并将河图置... 古人对天体运行及气候变化的观测,是五运六气规律产生的基础,在中医学相关理论的构建中发挥着重要作用。在中国古天文学月相变化的视角下,对"天干合化五运"的问题进行了探讨,认为月相变化对运气理论有着重要作用,并将河图置于月相周期变化中,可以较为合理的解释"天干合化五运"的中医学难题,具有一定的理论价值。 展开更多
关键词 天干 五运 月相 河图 中医基础理论
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以河图洛书为指导的中医治癌思路探索 被引量：8
6
作者 罗安明 李忠 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2017年第6期2578-2581,共4页
从传统文化基因河洛入手,努力发掘河洛中医意蕴,即是重阳气、守静笃、固双本、治未病,并以此为基本原则,结合癌症的病机,初探治癌的基本思路,首先要心疗,其次药疗,其次在中医指导下恰如其分地应用放化疗,使之服从并服务于中医。按照这... 从传统文化基因河洛入手,努力发掘河洛中医意蕴,即是重阳气、守静笃、固双本、治未病,并以此为基本原则,结合癌症的病机,初探治癌的基本思路,首先要心疗,其次药疗,其次在中医指导下恰如其分地应用放化疗,使之服从并服务于中医。按照这种思路治癌,既可让患者带瘤生存、带病延年,又可防癌转移,最终达到治愈的目的。溯流从源治癌思路,将传统与科技有机结合起来,加深对中医的认识,提高治癌疗效,让中医回归本位,发扬光大。 展开更多
关键词 河图 洛书 周易 阴阳 五行 癌症 重阳 思路
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河图、洛书数学内涵考 被引量：7
7
作者 夏远辉 《河南科技大学学报（社会科学版）》 2020年第6期86-92,共7页
《汉书·律历志》将一至万的发展分为“由数起”和“大备”两阶段。结合各方面证据可确定“由数起”阶段只产生了个位、十位数字。河图是《易·系辞》中的“天地之数”,内涵是一至十的顺序排列,作用是作为标准向公众推广一至十... 《汉书·律历志》将一至万的发展分为“由数起”和“大备”两阶段。结合各方面证据可确定“由数起”阶段只产生了个位、十位数字。河图是《易·系辞》中的“天地之数”,内涵是一至十的顺序排列,作用是作为标准向公众推广一至十这些数的概念及数数的计算方法。“大备”阶段,“百”字的出现形成了位值制的雏形。洛书是《易·系辞》中的“大衍之数”,伴随着“千”字出现,其内涵为加法的进位规则集。洛书的出现也标志着加法的形成。 展开更多
关键词 河图 洛书 数数 加法 十进位制
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再谈“中国古代数学中的‘黄金分割率’”——与蒋谦、李思孟先生商榷 被引量：6
8
作者 王汝发 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2004年第7期104-106,共3页
中国古代数学虽然有过辉煌的成绩,但中国古代数学与黄金分割无内在联系,蒋文〔1〕搞混了黄金分割的本质,把"河图"、"洛书"、"贾宪三角形"、"五运六气"等与没有逻辑关系的黄金分割率联系在一起... 中国古代数学虽然有过辉煌的成绩,但中国古代数学与黄金分割无内在联系,蒋文〔1〕搞混了黄金分割的本质,把"河图"、"洛书"、"贾宪三角形"、"五运六气"等与没有逻辑关系的黄金分割率联系在一起,这是不合逻辑的没有根据的主观臆断,它给人造成一种错觉,似乎黄金分割率在中国古代数学中早已有之,这是不符合客观事实的误断。 展开更多
关键词 黄金分割律 中国古代数学 “河图” “洛书” “贾宪三角形” “五运六气”
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论刘牧《河图》《洛书》说的架构与意蕴
9
作者 张克宾 《周易研究》 北大核心 2024年第4期5-13,共9页
黑白数点式的《河图》《洛书》是宋代易学的一个重要创造,此套图式创发于彭城刘牧。其在《易数钩隐图》中主要构设了《河图》图式系列、《洛书》图式系列、《太极》图式系列三套易数符号体系,此三套符号体系在思想内容上多有交互重合,... 黑白数点式的《河图》《洛书》是宋代易学的一个重要创造,此套图式创发于彭城刘牧。其在《易数钩隐图》中主要构设了《河图》图式系列、《洛书》图式系列、《太极》图式系列三套易数符号体系,此三套符号体系在思想内容上多有交互重合,造成了其书中一些图式前后重复。此三套图式系列以表现太极—两仪—四象—八卦的生成为主题,以宇宙气化论为思想基础,从两仪四象五行之数的演化来探索卦象的合理性与必然性,在易学象数学诸多问题上提出了新的观念和论断,具有鲜明的理论特色,但也存在一些理论困难和疏漏之处。 展开更多
关键词 刘牧 《河图》 《洛书》 太极 天五
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河洛数理对中医学的影响 被引量：6
10
作者 张建伟 李亚军 《长春中医药大学学报》 2014年第3期383-386,共4页
中国历来就有"医易同源"的说法,易理对历代医家的理论和临床实践产生了深远的影响,河洛数理作为易学的重要内容,对中医学也产生了多方面的影响。河洛数理结合数学模式用来说明脏腑定位,并解释了诸如女子以七为期,男子以八为... 中国历来就有"医易同源"的说法,易理对历代医家的理论和临床实践产生了深远的影响,河洛数理作为易学的重要内容,对中医学也产生了多方面的影响。河洛数理结合数学模式用来说明脏腑定位,并解释了诸如女子以七为期,男子以八为期等一系列生理病理现象,还有五运六气中的正化邪化灾宫学说,逐渐形成了中医学重视元精和顾护脾胃的思想。对中药学方面,他影响了处方用药的剂量、比例以及药物的选择、道地与否等中药学的基本理论问题。对针灸学方面,他直接应用于灵龟八法,指导针灸学临床实践。了解河洛数理,对中医学上存在的一些理论问题可以得到合理的解释。不论从文化现象还是从临床实践的角度,都有必要了解这些理论。 展开更多
关键词 河图 洛书 中医 医易同源 河洛数理
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基于河洛“中土”五行模式探讨肾性水肿的治疗
11
作者 李艺含 王新慧 +3 位作者 闫蕾 王湘鹏 杨嘉仪 余仁欢 《辽宁中医杂志》 CAS 北大核心 2024年第7期1-4,I0001,共5页
《河图》《洛书》是中华民族传统文化的基石,其“中土”五行模式更是后世“重中央脾胃”理论思想之本源。该文基于河图洛书“中土”五行模式出发探讨肾性水肿的治疗,认为肾水、肺金、脾土不足或失司为本病发生的主要原因,肝木壅滞、心... 《河图》《洛书》是中华民族传统文化的基石,其“中土”五行模式更是后世“重中央脾胃”理论思想之本源。该文基于河图洛书“中土”五行模式出发探讨肾性水肿的治疗,认为肾水、肺金、脾土不足或失司为本病发生的主要原因,肝木壅滞、心火失司为肾水泛溢的结果亦是加害因素,治疗方面强调“中土”的重要作用,提出治疗肾性水肿当以健脾筑堤、培土以制水为主;常需兼顾培土固元、温阳利水;培土生金、宣降行水;疏木和中、利水消肿;培土益火、活血利水的治疗方法,补土为主,兼顾四行,促使五行各归其位,行其功,从而达到水肿消散的目的。 展开更多
关键词 河图 洛书 “中土”五行 肾性水肿 理论探讨
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从河图洛书探讨中医肿瘤的病机与治则 被引量：5
12
作者 罗安明 江建清 +1 位作者 戎志斌 李忠 《中医学报》 CAS 2018年第8期1450-1454,共5页
从河图洛书入手,探讨中医肿瘤的病机,即土不克水、相火离位。用六经辨证从脾胃进行论治,认为肿瘤的恶性程度与脾湿肝郁程度相关。治疗中,首先治心,然后按照阴阳相济理论,用药须燥湿相混、寒热错杂。这样以河洛为核心,以《伤寒论》为指南... 从河图洛书入手,探讨中医肿瘤的病机,即土不克水、相火离位。用六经辨证从脾胃进行论治,认为肿瘤的恶性程度与脾湿肝郁程度相关。治疗中,首先治心,然后按照阴阳相济理论,用药须燥湿相混、寒热错杂。这样以河洛为核心,以《伤寒论》为指南,将复杂的肿瘤问题简单化,既便于操作和提高疗效,又为建立和完善中医肿瘤理论体系提供了一个方向。 展开更多
关键词 河图 洛书 相火 中气 肿瘤 病机 治则
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论藏族对印度因明学的继承发展及特点 被引量：1
13
作者 拉先 《西藏大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2010年第1期101-104,共4页
文章从发生学的角度对藏族如何继承和弘扬印度古代因明学,在继承的基础上怎样使其逐渐本土化,如何形成具有鲜明特质的藏传因明学,从而使其成为藏文化不可分割的一个重要组成部分等方面进行了考释。
关键词 因明学 藏传因明学 摄类学 逻辑
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探索中西医结合之路 被引量：3
14
作者 李小丹 王旭昀 +2 位作者 孙铁英 李文瑞 张耀圣 《中医学报》 CAS 2017年第10期1921-1927,共7页
中医与西医如何结合一直是医学界关注的问题,中医是河图易经的发挥,有着清晰的从整体到系统的脉络,西医的发展则是随哲学、数学、物理学、化学等方面的发展而发展的,就目前而言是片面的。中医与西医的结合应该是以系统论、量子力学为沟... 中医与西医如何结合一直是医学界关注的问题,中医是河图易经的发挥,有着清晰的从整体到系统的脉络,西医的发展则是随哲学、数学、物理学、化学等方面的发展而发展的,就目前而言是片面的。中医与西医的结合应该是以系统论、量子力学为沟通前提,以河图易经的逻辑规律为理论依据,有原则地选择双方信息,再加以整合。 展开更多
关键词 中西医结合 河图 易经 系统论 量子力学 中医理论
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《河图》五行数与《周易》四象数之间的关系 被引量：3
15
作者 汪显超 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2001年第1期79-84,共6页
《河图》的五行成数不能与《周易》四象数混同。“六、七、八、九”四数在《周易》与《河图》中的含 义并不一致；五行成数实际存在两种说法，先秦文献中使用的土的成数是“五”，而不是“十”，因而五行数 到“九”为止；土有成数“十... 《河图》的五行成数不能与《周易》四象数混同。“六、七、八、九”四数在《周易》与《河图》中的含 义并不一致；五行成数实际存在两种说法，先秦文献中使用的土的成数是“五”，而不是“十”，因而五行数 到“九”为止；土有成数“十”最初见于汉代，实际是五行学说在《易》理指导下发展的产物。 展开更多
关键词 河图 五行数 四象数
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汉代谶纬界对“河图”“洛书”概念的重整——兼论“汉无河图”通说中《河图赤伏符》的官方定位
16
作者 郭思韵 《南都学坛（南阳师范学院人文社会科学学报）》 2020年第3期11-18,共8页
汉代谶纬语境中的所谓“河图”“洛书”,均有古今之分、“本文”与“演文”之分,其中,“演文”中又有正文与解辞之分。因此在“河图篇目,已甚繁复”的时代语境下,在《河图赤伏符》官方意识形态的笼罩下,仍不妨碍汉代时儒有着“方今无河... 汉代谶纬语境中的所谓“河图”“洛书”,均有古今之分、“本文”与“演文”之分,其中,“演文”中又有正文与解辞之分。因此在“河图篇目,已甚繁复”的时代语境下,在《河图赤伏符》官方意识形态的笼罩下,仍不妨碍汉代时儒有着“方今无河图”的公论,因为《河图赤伏符》实被划归为“为汉赤制”的孔圣所增演转述之作。“洛书”更值得关注的是在“图”“书”并出、“河”“洛”并言的配对关系中作为迁就方的被动性。“洛水所出丹书”与“黄河录图之书”被理解为“洛书”的一体两面,前者尚属对等,后者已见主次,遑论降格的“假驱”之说。兼之谶纬文献中的“洛书”与“河图”有较大的共通性、混同性,可以说“洛书”委实缺乏明确的自我。 展开更多
关键词 图谶 谶纬 “河图” “洛书” 《河图赤伏符》
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“河图”、“洛书”非点阵之图考 被引量：2
17
作者 杨效雷 《南开学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2004年第3期73-77,共5页
欲判明先秦文献中所记载的"河图"、"洛书"是否点阵之图,首先应求于先秦文献中有关"河图"、"洛书"的原始记载。根据《尚书·顾命》、《论语·子罕》和《周易·系辞上》中有关"... 欲判明先秦文献中所记载的"河图"、"洛书"是否点阵之图,首先应求于先秦文献中有关"河图"、"洛书"的原始记载。根据《尚书·顾命》、《论语·子罕》和《周易·系辞上》中有关"河图"、"洛书"的原始记载,无法得出"河图"、"洛书"是点阵之图的结论。非点阵之图的结论,是根据胡应麟"辨伪八法",核之并世之言以观其称,核之异世之言以观其述,称点阵之图为"河图"、"洛书"显属可疑,而且,刘牧在《易数钩隐图》的序言中自谓"采摭天地奇偶之数,……点之成图",无意之中,已露出了作伪的破绽。清代学者毛奇龄更将刘牧作伪之迹原原本本考察得十分清楚。刘牧为了使其创制的点阵之图为人所重且行之于世,于是将点阵之图托以"河图"、"洛书"之名,也完全符合作伪的一般规律。坚持认为"河图"、"洛书"为点阵之图者所持之论据,亦皆似是而非。因此,先秦文献中所记载的"河图"、"洛书"并非点阵之图。 展开更多
关键词 河图 洛书 一六居下 戴九履一
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河洛中医治癌思路初探 被引量：2
18
作者 罗安明 戎志斌 李忠 《中医学报》 CAS 2016年第11期1640-1643,共4页
中医学把河洛数理作为医学的基本原理,以河洛为理论基础的古中医学称为河洛中医学,其微蕴是固根本、守静笃、治未病。河洛中医学的治癌思路首先为疗心,其次为顾护脾肾,理气化痰,和血解毒,同时辅以放化疗,既可治癌,又可防癌转移,先安未... 中医学把河洛数理作为医学的基本原理,以河洛为理论基础的古中医学称为河洛中医学,其微蕴是固根本、守静笃、治未病。河洛中医学的治癌思路首先为疗心,其次为顾护脾肾,理气化痰,和血解毒,同时辅以放化疗,既可治癌,又可防癌转移,先安未受邪之地。 展开更多
关键词 河图 洛书 癌症 肿瘤 河洛中医学
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五阶幻方与易数系统 被引量：2
19
作者 高治源 《周易研究》 CSSCI 2000年第2期82-90,共9页
五阶幻方与洛书一样，蕴含着丰富的易理思想。从五阶幻方的均衡和谐布局的数字结构中，我们可以分别找到太极、阴阳、四象、五行、八卦、天干地支、河图洛书及其关系的巧妙体现。我们从这里综合地思考易数系统，可能产生一个更广阔而深... 五阶幻方与洛书一样，蕴含着丰富的易理思想。从五阶幻方的均衡和谐布局的数字结构中，我们可以分别找到太极、阴阳、四象、五行、八卦、天干地支、河图洛书及其关系的巧妙体现。我们从这里综合地思考易数系统，可能产生一个更广阔而深刻的认识空间。 展开更多
关键词 幻方 河图 洛书 易数系统
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河图、洛书的传承途径考 被引量：1
20
作者 夏远辉 《河南科技大学学报（社会科学版）》 2019年第5期5-10,共6页
仔细梳理河图、洛书在古文献及考古材料中的出处,发现先秦文献中只有河图名称;河图内容、洛书名称和内容均出于西汉初期。辨析八卦与河图、洛书的关系,证明河图、洛书并不存在不同版本,二者与八卦间也没有演化关系,河图、洛书的内容是... 仔细梳理河图、洛书在古文献及考古材料中的出处,发现先秦文献中只有河图名称;河图内容、洛书名称和内容均出于西汉初期。辨析八卦与河图、洛书的关系,证明河图、洛书并不存在不同版本,二者与八卦间也没有演化关系,河图、洛书的内容是确定的。在此基础上分析周秦及秦汉间的文化传承,得到河图、洛书的两条传承途径:一条是经由周、秦至西汉朝廷的官方传承,另一条是经由卢生、谶纬学说至陈抟的民间传承。 展开更多
关键词 河图 洛书 传承途径
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