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刘咸炘书学思想二论 被引量:1
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作者 雷雨 《四川教育学院学报》 2005年第5期70-72,共3页
民国时期四川学者刘咸炘在其论书著作《弄翰余渖》中肯定了碑派书家论书中的灼见,同时对其中的过激之论也大加批驳,较为公允地澄清了文字的时代风气、品评书法的标准、书学源流等书法史中许多关键的问题。其论书著作无疑给当时困惑的书... 民国时期四川学者刘咸炘在其论书著作《弄翰余渖》中肯定了碑派书家论书中的灼见,同时对其中的过激之论也大加批驳,较为公允地澄清了文字的时代风气、品评书法的标准、书学源流等书法史中许多关键的问题。其论书著作无疑给当时困惑的书学界带来了新的契机。 展开更多
关键词 书法 刘成圻 康有为 碑派 帖派 经典
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宋湘与吴荣光、叶梦龙、伊秉绶交游考 被引量:2
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作者 周利锋 《嘉应学院学报》 2011年第6期16-19,共4页
考察宋湘与吴荣光、叶梦龙、伊秉绶三人的书法交游活动,除了给研究者还原一个立体而生动的宋湘之外,还可发现嘉道时期京城碑学兴起而广东却掀起藏帖、刻帖、习帖的高潮这样一个事实,进而纠正学界所谓"晚清帖学式微"、"... 考察宋湘与吴荣光、叶梦龙、伊秉绶三人的书法交游活动,除了给研究者还原一个立体而生动的宋湘之外,还可发现嘉道时期京城碑学兴起而广东却掀起藏帖、刻帖、习帖的高潮这样一个事实,进而纠正学界所谓"晚清帖学式微"、"碑学笼罩天下"等观念。 展开更多
关键词 宋湘 交游 碑学 帖学
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碑学观念与郑道昭“书圣”得名之由
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作者 曹建 《艺术百家》 北大核心 2009年第6期57-60,120,共5页
有关郑道昭与云峰刻石的记载,在宋代赵明诚《金石录》以后的诸多文献中,多涉及其金石学价值。关于其书法艺术的讨论在晚清包世臣、阮元之后逐渐深入,到了康有为达到顶峰,而对郑道昭为"北朝书圣"的夸赞则由晚清叶昌炽在1901年... 有关郑道昭与云峰刻石的记载,在宋代赵明诚《金石录》以后的诸多文献中,多涉及其金石学价值。关于其书法艺术的讨论在晚清包世臣、阮元之后逐渐深入,到了康有为达到顶峰,而对郑道昭为"北朝书圣"的夸赞则由晚清叶昌炽在1901年的《语石》中完成。云峰刻石在书法史上地位的提高与经典化,有赖于晚清碑学兴盛大环境中碑学观念的演变。 展开更多
关键词 书法艺术 云峰石刻 郑道昭 碑学 书圣 晚清
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