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略论“礼是郑学”
被引量:
6
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作者
杨天宇
《齐鲁学刊》
CSSCI
北大核心
2002年第3期90-95,共6页
唐孔颖达《礼记正义》称“礼是郑学”,究其原因,一因郑玄礼学著作甚多,特专精于礼学;二因自郑玄兼注《三礼》,始有所谓《三礼》之学;三因郑玄能将其礼学付诸实际运用,为朝廷制礼;四因郑玄能以礼律己,“非礼不动”。然最主要的...
唐孔颖达《礼记正义》称“礼是郑学”,究其原因,一因郑玄礼学著作甚多,特专精于礼学;二因自郑玄兼注《三礼》,始有所谓《三礼》之学;三因郑玄能将其礼学付诸实际运用,为朝廷制礼;四因郑玄能以礼律己,“非礼不动”。然最主要的原因,还在于自郑玄兼注《三礼》之后,后世之治礼学者皆以郑学为宗,而不可舍其书,自魏晋至隋唐皆然,故孔氏有“礼是郑学”之称。
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关键词
郑玄
《三礼》
'礼是郑学'
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职称材料
题名
略论“礼是郑学”
被引量:
6
1
作者
杨天宇
机构
郑州大学历史与考古系
出处
《齐鲁学刊》
CSSCI
北大核心
2002年第3期90-95,共6页
基金
国家社科基金项目<郑玄三礼注研究>(OOBZS001)阶段性成果之一。
文摘
唐孔颖达《礼记正义》称“礼是郑学”,究其原因,一因郑玄礼学著作甚多,特专精于礼学;二因自郑玄兼注《三礼》,始有所谓《三礼》之学;三因郑玄能将其礼学付诸实际运用,为朝廷制礼;四因郑玄能以礼律己,“非礼不动”。然最主要的原因,还在于自郑玄兼注《三礼》之后,后世之治礼学者皆以郑学为宗,而不可舍其书,自魏晋至隋唐皆然,故孔氏有“礼是郑学”之称。
关键词
郑玄
《三礼》
'礼是郑学'
Keywords
zheng
xuan
SanLi
'the
ritual
doctrine
was
zheng
xuan
's
doctrine
分类号
K203 [历史地理—历史学]
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作者
出处
发文年
被引量
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1
略论“礼是郑学”
杨天宇
《齐鲁学刊》
CSSCI
北大核心
2002
6
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