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本体的开显和哲学话语的创生:熊十力阳明学的一个面向 被引量:4
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作者 刘梁剑 《贵阳学院学报(社会科学版)》 2016年第5期1-6,共6页
熊十力哲学话语创生的根基在于阳明学。熊十力在古今中西之争的大背景下接续中国学脉而另开生面,把"哲学"改造成本体之学,即体证我与万物为一之本然状态的学问。哲学首先是知行合一的"学",然后才是在话语中展开的理... 熊十力哲学话语创生的根基在于阳明学。熊十力在古今中西之争的大背景下接续中国学脉而另开生面,把"哲学"改造成本体之学,即体证我与万物为一之本然状态的学问。哲学首先是知行合一的"学",然后才是在话语中展开的理"论","论"须以"学"为根源;现时代,哲学有必要展现为仔细的论理。傥悟本体,甄明分殊之理,明体达用,如此方有中国哲学之成立。哲学运思除了在概念考察层面穷理之外,还要在证会本体层面尽性;并且,以尽性为体,而以穷理为用;无论穷理还是尽性,"有诸己"和"观其会通"并行不悖,相辅相成。"变义"和"因用"分别构成了哲学话语"创生"内在的两个不同面向:"变义"是"创",主于自觉创造;"因用"是"生",主于自然生长。 展开更多
关键词 熊十力 王阳明 哲学话语创生 本体 “因用” “变义”
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