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《管子》四篇道气关系论辨正
被引量：
6
1
作者
陈志雄
《中国社会科学院研究生院学报》
CSSCI
北大核心
2019年第1期27-34,共8页
《管子》四篇是形成于战国时期的黄老道家作品,其所创造性提出的"精气说"在思想史上具有重要影响,但其中涉及到的"道—气"关系问题复杂而容易混淆,有必要加以重新梳理和厘定。从黄老道家的基本特征以及《管子》四...
《管子》四篇是形成于战国时期的黄老道家作品,其所创造性提出的"精气说"在思想史上具有重要影响,但其中涉及到的"道—气"关系问题复杂而容易混淆,有必要加以重新梳理和厘定。从黄老道家的基本特征以及《管子》四篇内部相关文献出发,我们发现《管子》四篇中的道气关系既不是一种二元论结构,也不是所谓二而一的同一结构。"气"是"道"借以生成万物的衍生体,"道"要进入万物就必须借助于"气"这个由其产生,具有弥漫性,非有非无、即有即无的介质来加以实现,它们之间构成了"气"从属于"道"之一元论的宇宙生成模式。
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关键词
《管子》四篇
黄老道家
道
气
刑名
原文传递
《管子》四篇心论的治道意蕴
2
作者
刘洋洋
《政治思想史》
2023年第4期1-14,196,共15页
《管子》四篇以治心为治身与应物的前提,从心自身、身心、心物三个层次探讨心与治道的关联,集中反映了稷下黄老道家的心灵学说和政治思维。就心自身而言,两重心说揭示出众人与圣人心灵状态的差异,意在说明圣人统治权能的依据。身心关系...
《管子》四篇以治心为治身与应物的前提,从心自身、身心、心物三个层次探讨心与治道的关联,集中反映了稷下黄老道家的心灵学说和政治思维。就心自身而言,两重心说揭示出众人与圣人心灵状态的差异,意在说明圣人统治权能的依据。身心关系方面,心对身体诸感官弱的控制性和主导性,以独特的思路论证了道家“无为而无不为”的治道理念。心物关系中,虚静之心处在道的地位,借助形名之术以统御万物,是治道在抽象策略层面的说明。
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关键词
《管子》四篇
心论
治道
黄老道家
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职称材料
《管子》四篇中的理智德性与知识论思想
被引量：
2
3
作者
尚建飞
《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2015年第6期106-111,168,共6页
就其理论意义而言,《管子》四篇的德性理论首先缓解了形上学立场与经验常识之间的对峙状态,也就是说合乎"道"的生活应该直面生理需求和情感体验所带来的挑战。其次,将认知能力确定为"心"所固有的功能、依据"...
就其理论意义而言,《管子》四篇的德性理论首先缓解了形上学立场与经验常识之间的对峙状态,也就是说合乎"道"的生活应该直面生理需求和情感体验所带来的挑战。其次,将认知能力确定为"心"所固有的功能、依据"静因之道"论证理智德性,是为了表明人能够以主体性的地位参与、主宰天地万物的演化进程。此外,"静因之道"关注"因"的主张,不仅可以推论出人有能力掌握"道"和天地万物的本性,而且也将日常语言与言说"道"的方式演变为融贯性的话语体系。
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关键词
《管子》四篇
道
心
理智德性
静因之道
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职称材料
尊君与治术——《管子》四篇秩序论发微及其当代批判
被引量：
1
4
作者
陈志雄
《海南大学学报（人文社会科学版）》
CSSCI
2020年第2期150-156,共7页
《管子》四篇是战国时期稷下黄老道家的学术作品,围绕秩序这一题旨,《管子》四篇的性情、心治、形身、刑名、礼法等诸多理论问题呈现出交纵相连、声息相通的样态。在其秩序理论以尊君为内核之下,其他一切理论不自洽、逻辑不融贯也变得...
《管子》四篇是战国时期稷下黄老道家的学术作品,围绕秩序这一题旨,《管子》四篇的性情、心治、形身、刑名、礼法等诸多理论问题呈现出交纵相连、声息相通的样态。在其秩序理论以尊君为内核之下,其他一切理论不自洽、逻辑不融贯也变得情有可原。这正是黄老治世精神的根本体现,即将社会纲纪的整饬寄托在以君王为主轴的政治宏轨上,并不断为尊君与强化集权造说。于此可见《管子》四篇的秩序理论包含有很深的官僚技艺以及对效率的追寻,其所设定的秩序模式皆是以君王为中心的最优选择,其行权策略也是一种较为经济的方式。从而具备了实效性与可操作性,能够较为切中政治建构之实际需要。
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关键词
《管子》四篇
秩序
心术
尊君
刑名
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职称材料
《管子》四篇的虚无和因循思想
被引量：
1
5
作者
何光宇
《廊坊师范学院学报（社会科学版）》
2009年第2期46-48,共3页
虚无和因循思想是《管子》四篇中的重要范畴。"虚无"指使内心保持空、虚的状态,"因循"指做事有所遵循和依从。二者构成一个有内在张力的统一体,是先秦道家为君主设计的一种内心修养方法。《管子》四篇的虚无和因循...
虚无和因循思想是《管子》四篇中的重要范畴。"虚无"指使内心保持空、虚的状态,"因循"指做事有所遵循和依从。二者构成一个有内在张力的统一体,是先秦道家为君主设计的一种内心修养方法。《管子》四篇的虚无和因循思想代表了道家暨黄老学派对修养、行为及其关系的看法,对它的探讨对于认识道家暨黄老学派的特点具有重要意义。
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关键词
《管子》四篇
虚无
因循
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职称材料
题名
《管子》四篇道气关系论辨正
被引量：
6
1
作者
陈志雄
机构
中国人民大学哲学院
出处
《中国社会科学院研究生院学报》
CSSCI
北大核心
2019年第1期27-34,共8页
基金
中国人民大学2018年度拔尖创新人才培育资助计划成果
文摘
《管子》四篇是形成于战国时期的黄老道家作品,其所创造性提出的"精气说"在思想史上具有重要影响,但其中涉及到的"道—气"关系问题复杂而容易混淆,有必要加以重新梳理和厘定。从黄老道家的基本特征以及《管子》四篇内部相关文献出发,我们发现《管子》四篇中的道气关系既不是一种二元论结构,也不是所谓二而一的同一结构。"气"是"道"借以生成万物的衍生体,"道"要进入万物就必须借助于"气"这个由其产生,具有弥漫性,非有非无、即有即无的介质来加以实现,它们之间构成了"气"从属于"道"之一元论的宇宙生成模式。
关键词
《管子》四篇
黄老道家
道
气
刑名
Keywords
four
chapters
in
guanzi
Huang-Lao
Daoism
Dao
Qi
Hsing-ming
theory
分类号
B226.1 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
《管子》四篇心论的治道意蕴
2
作者
刘洋洋
机构
西南财经大学人文与艺术学院
出处
《政治思想史》
2023年第4期1-14,196,共15页
基金
中央高校基本科研业务费专项资金资助(JBK23YJ70)的阶段成果。
文摘
《管子》四篇以治心为治身与应物的前提,从心自身、身心、心物三个层次探讨心与治道的关联,集中反映了稷下黄老道家的心灵学说和政治思维。就心自身而言,两重心说揭示出众人与圣人心灵状态的差异,意在说明圣人统治权能的依据。身心关系方面,心对身体诸感官弱的控制性和主导性,以独特的思路论证了道家“无为而无不为”的治道理念。心物关系中,虚静之心处在道的地位,借助形名之术以统御万物,是治道在抽象策略层面的说明。
关键词
《管子》四篇
心论
治道
黄老道家
Keywords
four
chapters
of
guanzi
mind
the
way
of
governance
Huang-Lao
Daoism
分类号
D092 [政治法律—政治学]
B226.1 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
《管子》四篇中的理智德性与知识论思想
被引量：
2
3
作者
尚建飞
机构
内蒙古大学哲学学院
出处
《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2015年第6期106-111,168,共6页
文摘
就其理论意义而言,《管子》四篇的德性理论首先缓解了形上学立场与经验常识之间的对峙状态,也就是说合乎"道"的生活应该直面生理需求和情感体验所带来的挑战。其次,将认知能力确定为"心"所固有的功能、依据"静因之道"论证理智德性,是为了表明人能够以主体性的地位参与、主宰天地万物的演化进程。此外,"静因之道"关注"因"的主张,不仅可以推论出人有能力掌握"道"和天地万物的本性,而且也将日常语言与言说"道"的方式演变为融贯性的话语体系。
关键词
《管子》四篇
道
心
理智德性
静因之道
Keywords
'
four
chapters
'in
guanzi
Dao
mind-heart
intellectual
virtue
principle
of
calmness
and
following
分类号
B226.1 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
尊君与治术——《管子》四篇秩序论发微及其当代批判
被引量：
1
4
作者
陈志雄
机构
中国人民大学哲学院
出处
《海南大学学报（人文社会科学版）》
CSSCI
2020年第2期150-156,共7页
文摘
《管子》四篇是战国时期稷下黄老道家的学术作品,围绕秩序这一题旨,《管子》四篇的性情、心治、形身、刑名、礼法等诸多理论问题呈现出交纵相连、声息相通的样态。在其秩序理论以尊君为内核之下,其他一切理论不自洽、逻辑不融贯也变得情有可原。这正是黄老治世精神的根本体现,即将社会纲纪的整饬寄托在以君王为主轴的政治宏轨上,并不断为尊君与强化集权造说。于此可见《管子》四篇的秩序理论包含有很深的官僚技艺以及对效率的追寻,其所设定的秩序模式皆是以君王为中心的最优选择,其行权策略也是一种较为经济的方式。从而具备了实效性与可操作性,能够较为切中政治建构之实际需要。
关键词
《管子》四篇
秩序
心术
尊君
刑名
Keywords
four
chapters
in
guanzi
order
intention
respecting
monarch
Hsing-ming
theory
分类号
B226.1 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
《管子》四篇的虚无和因循思想
被引量：
1
5
作者
何光宇
机构
商务印书馆发行部
出处
《廊坊师范学院学报（社会科学版）》
2009年第2期46-48,共3页
文摘
虚无和因循思想是《管子》四篇中的重要范畴。"虚无"指使内心保持空、虚的状态,"因循"指做事有所遵循和依从。二者构成一个有内在张力的统一体,是先秦道家为君主设计的一种内心修养方法。《管子》四篇的虚无和因循思想代表了道家暨黄老学派对修养、行为及其关系的看法,对它的探讨对于认识道家暨黄老学派的特点具有重要意义。
关键词
《管子》四篇
虚无
因循
Keywords
four
chapters
of
guanzi
nihilism
following
nature
分类号
K09 [历史地理—历史学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
《管子》四篇道气关系论辨正
陈志雄
《中国社会科学院研究生院学报》
CSSCI
北大核心
2019
6
原文传递
2
《管子》四篇心论的治道意蕴
刘洋洋
《政治思想史》
2023
0
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职称材料
3
《管子》四篇中的理智德性与知识论思想
尚建飞
《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2015
2
下载PDF
职称材料
4
尊君与治术——《管子》四篇秩序论发微及其当代批判
陈志雄
《海南大学学报（人文社会科学版）》
CSSCI
2020
1
下载PDF
职称材料
5
《管子》四篇的虚无和因循思想
何光宇
《廊坊师范学院学报（社会科学版）》
2009
1
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职称材料
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