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音乐表演艺术中的气与韵 被引量:13
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作者 杨易禾 《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》 1994年第4期12-21,共10页
气与韵,是我国民族传统美学中的一对范畴,实际上,它对于其他国家和民族的音乐作品的演奏艺术来说,也有其普遍意义。 从哲学、伦理学到美学 “气”来自哲学,“韵”始于语音和音乐,这两者在诗、书、画论中得到了较大的发展,而在音乐中... 气与韵,是我国民族传统美学中的一对范畴,实际上,它对于其他国家和民族的音乐作品的演奏艺术来说,也有其普遍意义。 从哲学、伦理学到美学 “气”来自哲学,“韵”始于语音和音乐,这两者在诗、书、画论中得到了较大的发展,而在音乐中却所见不多。 “气”的提出,最早见之于先秦时期的哲学论著。“道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和。”(《老子·道德经》第四十二章);“通天下一气耳”(《庄子·知北游》);“抟气如神,万物各存”(《管子·内业》);“气者。身之充也”(《管子·心术下》)。这里所说的气,是指宇宙万物阴阳刚柔相感相应的产物,是指人类和自然生命运动规律的显现,是指主体与客体、人类与自然相互统一的媒介。 “气”在儒家论述中却见之于伦理学说。“我善养吾浩然之气”;“其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也”。 展开更多
关键词 音乐表演艺术 音乐作品 演奏艺术 伦理学说 管子·心术 生命运动 画论 道生 二生三 生二
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经历抽象过程 提升核心素养——以“引入数轴求解行程问题”为例
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作者 宫明 《初中数学教与学》 2024年第5期18-20,23,共4页
“道生一,一生二,二生三,三生万物.”数轴的引入,使得数与数轴上的点建立了一一对应关系,从而构建起数与形联系的桥梁,实现了零维空间向一维空间的突破,可谓“无中生有”,也为后续学习平面直角坐标系(二维空间)、立体几何坐标系(三维空... “道生一,一生二,二生三,三生万物.”数轴的引入,使得数与数轴上的点建立了一一对应关系,从而构建起数与形联系的桥梁,实现了零维空间向一维空间的突破,可谓“无中生有”,也为后续学习平面直角坐标系(二维空间)、立体几何坐标系(三维空间)等奠定了类比迁移的基础.笔者对苏科版数学七(上)课本第113页第13题开展变式教学. 展开更多
关键词 核心素养 数轴 数与形 维空间 三生万物 道生 无中生有 二生三
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中华文明具有突出的包容性
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作者 刘余莉 聂菲璘 《月读》 2024年第4期4-10,共7页
中华文明具有突出的包容性,从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向,决定了中国各宗教信仰多元并存的和谐格局,决定了中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀。一、中华文明突出包容性的哲学基础:一元和合与和而不同的智慧中国的... 中华文明具有突出的包容性,从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向,决定了中国各宗教信仰多元并存的和谐格局,决定了中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀。一、中华文明突出包容性的哲学基础:一元和合与和而不同的智慧中国的哲学逻辑以一元和合为基础,强调“道生一,一生二,二生三,三生万物”。传统理念中有阴阳对立,但更强调阴阳平衡,阴阳转化,阴阳和合而统一成太极。 展开更多
关键词 中华文明 阴阳对立 三生万物 阴阳转化 道生 哲学逻辑 多元并存 传统理念
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叶谦,一个独立设计师的十年
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作者 冀靖轩 YES BY YESIR(图) 《艺术与设计》 2024年第3期106-109,共4页
中国古代道家哲学“道生一,一生二,二生三,三生万物”道出万物发展本末,矛盾对立,但又和谐统一的共生关系。这与中国时装设计师叶谦给人的第一印象不谋而合。身为设计师,他却保有最理性的处事方法;学习西方系统的服装设计.
关键词 时装设计师 服装设计 印象 三生万物 道生 共生关系 道家哲学 矛盾对立
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第三期:传递人与自然和谐共生的理念 被引量:1
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作者 李平沙 《环境教育》 2023年第5期14-19,共6页
人与自然和谐共生彰显传统生态智慧《环境教育》:如何看待历史上“人与自然”的关系?在源远流长的中华文化中,古人有哪些生态智慧值得我们借鉴?李青松:我最近在重读《道德经》,老子这部5000字的奇文,深刻地阐述了人与自然的关系。“人法... 人与自然和谐共生彰显传统生态智慧《环境教育》:如何看待历史上“人与自然”的关系?在源远流长的中华文化中,古人有哪些生态智慧值得我们借鉴?李青松:我最近在重读《道德经》,老子这部5000字的奇文,深刻地阐述了人与自然的关系。“人法地,地法天,天法道,道法自然。道生一,一生二,二生三,三生万物。”--道是世界的本源,是天下万物的根基。 展开更多
关键词 三生万物 传统生态智慧 道生 道法自然 二生三 《道德经》 人与自然 如何看待
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“太极”之词源考述及其哲学意义 被引量:3
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作者 倪劲松 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第4期32-36,共5页
从词源词义和应用意义两个方面论证:“太”为时间联系,“极”为空间联系,“太极”指宇宙在时空极点状态下的空时关系,引申为宇宙从时空原始状态下,生成、演化的发展规律或模式。“一、中、道”三字近义;“太极、皇极、大恒”三词通假;... 从词源词义和应用意义两个方面论证:“太”为时间联系,“极”为空间联系,“太极”指宇宙在时空极点状态下的空时关系,引申为宇宙从时空原始状态下,生成、演化的发展规律或模式。“一、中、道”三字近义;“太极、皇极、大恒”三词通假;“道生一”与“太极生两仪”哲学意义基本一致。 展开更多
关键词 太极 皇极 大恒 道生 太极生两仪
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白计明:时代在变,教育理念也要顺势而为
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作者 白计明 《父母必读》 2023年第10期22-24,共3页
“道生一,一生二,二生三,三生万物”,这是老子《道德经》中的一句话,也被刻在北京师范大学第三附属中学的校园中,除了纪念学校前身是“北京市第123中学”,更是希望学生们可以感悟到:万事万物本就起源于微小,牢记初心,厚积薄发。白计明... “道生一,一生二,二生三,三生万物”,这是老子《道德经》中的一句话,也被刻在北京师范大学第三附属中学的校园中,除了纪念学校前身是“北京市第123中学”,更是希望学生们可以感悟到:万事万物本就起源于微小,牢记初心,厚积薄发。白计明作为现任校长,有着多年的班主任经验,对于学生和父母都有着自己独到的理解,面对当今的教育现状,他有很多观点希望和父母们探讨。 展开更多
关键词 现任校长 班主任 三生万物 道生 老子《道德经》 厚积薄发 顺势而为 二生三
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生生不息,美美与共--绿城服务的品牌进化之路
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作者 邬丹 《住宅与房地产》 2023年第13期17-21,共5页
绿城创始人宋卫平先生时常提及《道德经》中老子“道生一,一生二,二生三,三生万物”的宇宙生成论,“有本于无”。从0到1,从1到N,折射到绿城服务品牌的诞生及动态变化过程,亦可通过道家“道因应无方,惟变所适”来概括。与时迁移,应物变... 绿城创始人宋卫平先生时常提及《道德经》中老子“道生一,一生二,二生三,三生万物”的宇宙生成论,“有本于无”。从0到1,从1到N,折射到绿城服务品牌的诞生及动态变化过程,亦可通过道家“道因应无方,惟变所适”来概括。与时迁移,应物变化。绿城服务深耕20余载,品牌内涵的变化及内在肌理,逐渐从平面标识转变为一个动态的社会认知;从对象性资源转变为能产生价值的生态资源;从被动的业主、客户转变为主动的品牌创造者。这跟绿城服务由物业服务向生活服务转变、由园区服务向城市生活服务转变、由单一的品牌输出到品牌共治共创的战略定位脉络一致,源流合拍。 展开更多
关键词 物业服务 战略定位 宇宙生成论 三生万物 品牌内涵 道生 美美与共 社会认知
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守正·激活·出新——浅谈尚长荣表演艺术的哲学思辨精神
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作者 尹松健 《中国京剧》 2023年第1期52-57,共6页
老子在《道德经》中写道:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”京剧名家尚长荣先生则常说:“三,是我的幸运数字。”的确,原生家庭中,他是尚小云先生第三子。大哥长春工武生,二哥长麟工旦角,到三弟长荣这里学了花脸,按照生、旦、净、丑... 老子在《道德经》中写道:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”京剧名家尚长荣先生则常说:“三,是我的幸运数字。”的确,原生家庭中,他是尚小云先生第三子。大哥长春工武生,二哥长麟工旦角,到三弟长荣这里学了花脸,按照生、旦、净、丑的排序,他还是排第三位。尚长荣和夫人高立骊又有三个儿子、三个孙子。 展开更多
关键词 京剧名家 尚小云 尚长荣 三生万物 表演艺术 哲学思辨 道生 原生家庭
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懂得涵养本源,才能益寿延年
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作者 罗大伦 《科学生活》 2023年第12期8-9,共2页
想年轻、长寿,就要减少肾精的损耗“道生一,一生二,二生三,三生万物。”这句话是什么意思呢?为什么“一”变成“二”,“二”变成“三”,“三”就能生出万物呢?老子在这儿讲的是世界生成的原理,告诉我们这个世界是怎么生成的。道是虚空... 想年轻、长寿,就要减少肾精的损耗“道生一,一生二,二生三,三生万物。”这句话是什么意思呢?为什么“一”变成“二”,“二”变成“三”,“三”就能生出万物呢?老子在这儿讲的是世界生成的原理,告诉我们这个世界是怎么生成的。道是虚空中无名无形的一种力量,它制定了世界的运行规则,但是它到底是什么样的,没有人知道。现代科学家也只能测到137亿年前的宇宙大爆炸,在此之前的物质是完全无法被测量的。 展开更多
关键词 宇宙大爆炸 三生万物 道生 二生三 运行规则 益寿延年 现代科学家
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企业文化是“一把手工程”,这个“一把手”到底指什么?
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作者 王欣瑞 刘海鸿 《中外企业文化》 2023年第9期38-39,共2页
企业文化做的是道的工作(即做正确的事情),之后通过术把事情做正确。道的概念,是大思想家老子提出的。他在《道德经》开篇就说:道可道,非常道;名可名,非常名无名天地之始,有名万物之母。另,在《道德经》第二十五章也提出了“道生一,一生... 企业文化做的是道的工作(即做正确的事情),之后通过术把事情做正确。道的概念,是大思想家老子提出的。他在《道德经》开篇就说:道可道,非常道;名可名,非常名无名天地之始,有名万物之母。另,在《道德经》第二十五章也提出了“道生一,一生二,二生三,三生万物”的哲学金句。 展开更多
关键词 把手工程 天地之始 三生万物 《道德经》 道可道 道生 万物之母 二生三
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“道生一”:老子气生成论试探 被引量:3
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作者 王小虎 《武陵学刊》 2019年第3期33-39,共7页
"道气论"是老子哲学的重要特点,更是老子后学、黄老道家乃至道教关于宇宙理论和自身修养论的奠基石。老子虽主张道为万有之本原、世界的本根,但道并不是直接与万有和世界对接,因为道是虚无,是静止,"静为躁君",所以... "道气论"是老子哲学的重要特点,更是老子后学、黄老道家乃至道教关于宇宙理论和自身修养论的奠基石。老子虽主张道为万有之本原、世界的本根,但道并不是直接与万有和世界对接,因为道是虚无,是静止,"静为躁君",所以必须通过气的生成演化才能实现道的功用,换言之,"道生气"而演化万有和世界,要想体会"道",就必须"专气",从气演化万有和世界的"动"中寻找终极的本原--"静"。 展开更多
关键词 道论 气论 老子 "道生" 混而为 抟气致柔
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由“道生一”到“道曰规始于一” --《淮南子·天文训》对《老子》生成论的发挥与思想转向 被引量:2
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作者 宋霞 《管子学刊》 2021年第3期82-93,共12页
《淮南子·天文训》承接《老子》第四十二章“道生一”的生成论表述,提出“道曰规始于一”。《老子》“道生一”与《淮南子》“道曰规始于一”,皆通过辨正“道”与“一”的关系,各自表达出对“道生物”过程的理解:《老子》“道生一... 《淮南子·天文训》承接《老子》第四十二章“道生一”的生成论表述,提出“道曰规始于一”。《老子》“道生一”与《淮南子》“道曰规始于一”,皆通过辨正“道”与“一”的关系,各自表达出对“道生物”过程的理解:《老子》“道生一”通过数理推论建构起万物生成的形式框架;《淮南子》“道曰规始于一”在对万物生成做出结构上规定的同时,进一步充实了“气化流行”的材质意象。此外,“曰规”二字的出现将《淮南子》的本源之“道”,内在嵌入了对本体之“道”的确证。《淮南子》“道曰规始于一”是关于“道”的本体和生成、形式和内容的综合发明,是对《老子》“道生一”生成思想的理论发挥,反映出汉代道家由玄思到务实的思维转向。 展开更多
关键词 《老子》 道生 《淮南子》 道曰规始于 道气流行
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“三界”并举发展风景园林 被引量:1
14
作者 张浪 《园林》 2022年第3期2-3,共2页
全球性的新冠疫情、河南郑州暴雨、汤加火山喷发……世界瞬息万变,城市面临的安全问题也复杂多变,依赖并局限于单一学科很难真正解决问题,这就需要我们拥有“天人物我,融通为一”的思维模式。这与老子“道生一,一生二,二生三,三生万物... 全球性的新冠疫情、河南郑州暴雨、汤加火山喷发……世界瞬息万变,城市面临的安全问题也复杂多变,依赖并局限于单一学科很难真正解决问题,这就需要我们拥有“天人物我,融通为一”的思维模式。这与老子“道生一,一生二,二生三,三生万物”的宇宙生成论不谋而合。“十四五”时期,我国生态文明建设进入了以降碳为重点战略发展阶段、生态环境质量改善由量变到质变的关键时期。 展开更多
关键词 风景园林 三生万物 宇宙生成论 火山喷发 道生 生态环境质量 河南郑州 生态文明建设
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“道生一”文句之解读 被引量:1
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作者 郭继民 《老子学刊》 2022年第2期40-55,共16页
关于《道德经》第四十二章中“道生一,一生二,二生三,三生万物”之解释(简称“道生一”文句),历来注家如云,见仁见智。大体而言,主要有以下几种:即宇宙生成论的解释、玄学的解释及现代科学意义上的解释等。客观地讲,上述诸解释,皆能从... 关于《道德经》第四十二章中“道生一,一生二,二生三,三生万物”之解释(简称“道生一”文句),历来注家如云,见仁见智。大体而言,主要有以下几种:即宇宙生成论的解释、玄学的解释及现代科学意义上的解释等。客观地讲,上述诸解释,皆能从《道德经》文本中寻得其凭借,有其存在之理由。此言,诸解释皆益于《道德经》之理解。然若就“文句”本义言,似应当从老子“玄学”之立场理解之,庶几更符合老子原义乎! 展开更多
关键词 道生 宇宙论 玄学 解读
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《老子》“一二三”的音乐阐微 被引量:2
16
作者 陈思 陈其射 《中国音乐》 CSSCI 北大核心 2019年第6期125-134,共10页
《老子》中"道生一,一生二,二生三,三生万物"①是其哲学的核心思想,其蕴含的光芒放射到了人类文化的各个角落。它在音乐上涉及本源观、和谐观、发展观、规范观、存在方式等。其中的"一"是自然宇宙,在音乐上涉及听... 《老子》中"道生一,一生二,二生三,三生万物"①是其哲学的核心思想,其蕴含的光芒放射到了人类文化的各个角落。它在音乐上涉及本源观、和谐观、发展观、规范观、存在方式等。其中的"一"是自然宇宙,在音乐上涉及听感域、音乐本源、大音希声、整体音乐美、听辨域、完形功能、原型音列等方面。"二"是辩证的相反相成,在音乐上涉及"和而不同"的和谐美、"同则不继"的发展美、曲调对比的新异美、音高规范的框架美、音值律动的格式美等内容。"三"是万物的生成,在音乐上涉及三元性音乐架构、生律要素的选择、合成音和拍音的构造、音乐的存在方式、音乐形式美的基底、不平衡的拍类音乐等结构形式。 展开更多
关键词 道生 生二 二生三 三生万物
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中国神秘数字:“三”和“五” 被引量:1
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作者 谭学纯 《民间文学论坛》 1994年第4期12-16,共5页
“三”和“五”,是中国人心目中最重要的两个数字。汉语中大量的词和短语,都由“三”、“五”参与构成;中国文化系统中大量的物象、事象、心象,都以“三”、“五”来归并、概括。“三”和”五”,几乎渗透在华夏文明的各个方面,在神话、... “三”和“五”,是中国人心目中最重要的两个数字。汉语中大量的词和短语,都由“三”、“五”参与构成;中国文化系统中大量的物象、事象、心象,都以“三”、“五”来归并、概括。“三”和”五”,几乎渗透在华夏文明的各个方面,在神话、祭祀、占卜、术数、宗教、民族、伦理、礼仪、刑律、典章、官职、舆地、教育、 展开更多
关键词 华夏文明 心象 三生万物 事象 文化景观 道生 旧唐书 生二 五京 类语言
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比较研究的一个值得注意的问题 被引量:1
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作者 孙景尧 《外国文学研究》 北大核心 2003年第3期7-9,共3页
关键词 基督教 上帝观 比较文学 比较学 宗教信仰 儒家哲学 基督徒 宇宙 《说文》 道生 二生三 生二
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媒体看工行:工行靠什么实现跨越周期的科技引领
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作者 轻金融 李静瑕 《金融言行(杭州金融研修学院学报)》 2022年第5期41-44,共4页
从数字化1.0到数字化2.0,从ECOS到D-ICBC,工行依托组织、人才、机制的协同发力,在每一轮金融科技创新周期中探索突破的方向,诞生了多个科技创新的里程碑。所谓“道生一,一生二,二生三,三生万物”,工商银行坚持体制机制的不断革新,以此... 从数字化1.0到数字化2.0,从ECOS到D-ICBC,工行依托组织、人才、机制的协同发力,在每一轮金融科技创新周期中探索突破的方向,诞生了多个科技创新的里程碑。所谓“道生一,一生二,二生三,三生万物”,工商银行坚持体制机制的不断革新,以此为“道”实现创新软实力的跃升。展望未来,期待工行在数字化转型的新赛道上有更多精彩的表现,让我们拭目以待。 展开更多
关键词 工商银行 展望未来 数字化转型 三生万物 道生 二生三 工行 软实力
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微光成炬,披荆向前
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作者 耿辉(文/图) 《人民司法》 2022年第21期17-19,共3页
老子在《道德经》中提出过一个理论:“道生一,一生二,生三,三生万物。”也就是说,凡是符合天道规律的事物,一定会产生裂变效应,最终实现繁荣昌盛。“星星之火,可以燎原”应该也是同样的道理。9年前,江苏省宿迁市中级人民法院党组立足宿... 老子在《道德经》中提出过一个理论:“道生一,一生二,生三,三生万物。”也就是说,凡是符合天道规律的事物,一定会产生裂变效应,最终实现繁荣昌盛。“星星之火,可以燎原”应该也是同样的道理。9年前,江苏省宿迁市中级人民法院党组立足宿迁生态立市发展战略,报请江苏省高级人民法院批准,在宿迁市域范围内探索开展环境资源类案件三审合一集中管辖改革。 展开更多
关键词 三审合 集中管辖 三生万物 江苏省宿迁市 生态立市 道生 市域范围 《道德经》
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