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中国古代“天圆地方”宇宙观及其数学模型 被引量：9
1
作者 武家璧 武旸 《自然辩证法通讯》 CSSCI 北大核心 2014年第2期30-37,125-126,共8页
中国古代"天圆地方"宇宙观由"盖天说"提出,"浑天说"继承。其所建立的简易数学模型隐含"面积=周长"的奥秘,即当圆内接正方形边长取"五"时,外切正方形边长近似等于"七",于... 中国古代"天圆地方"宇宙观由"盖天说"提出,"浑天说"继承。其所建立的简易数学模型隐含"面积=周长"的奥秘,即当圆内接正方形边长取"五"时,外切正方形边长近似等于"七",于是外切正方形面积等于外方周长加圆周的周长和,等于"大衍数"。"周积相等"是"形"(面积)与"数"(长度)的高度统一,古人认为蕴藏了宇宙天地的奥秘。"天圆地方"理论符合近代"科学假说"的基本特征。 展开更多
关键词 天圆地方 宇宙观 盖天说 大衍数 数学模型
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“天圆地方”概念起源何时辩 被引量：5
2
作者 何努 《中原文化研究》 2022年第4期5-15,共11页
学界的主流观点认为,中国古代“天圆地方”的观念可以追溯到史前时期。但是徐凤先研究员对此观点提出了异议,认为“天圆地方”观念作为天地形状的概念仅存在于战国时期的民间,古代学者基本上是沿着天地之道、天地之数的思路进行解释的... 学界的主流观点认为,中国古代“天圆地方”的观念可以追溯到史前时期。但是徐凤先研究员对此观点提出了异议,认为“天圆地方”观念作为天地形状的概念仅存在于战国时期的民间,古代学者基本上是沿着天地之道、天地之数的思路进行解释的。于是“天圆地方”的观念究竟起自何时,便成为一个问题。通过对以往被认为证明“天圆地方”的史前考古资料的深入分析,初步认识到,“天圆地方”的观念更多是从“天道阳曰圆,地道阴曰方”的角度,形成于距今约四千年前的陶寺文化,在此之前各考古学文化均不存在“天圆地方”的观念,与陶寺文化同时期的肖家屋脊文化、齐家文化等是否存在天圆地方的观念,由于缺乏确凿的证据,暂时存疑。 展开更多
关键词 天圆地方 宇宙观模型 天地之道 天地形状
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论楚绣几何纹所含天地之数 被引量：4
3
作者 刘咏清 谢琪 《丝绸》 CAS CSCD 北大核心 2018年第11期89-94,共6页
纵观楚国出土的文物,如楚漆器的造型、绘画的图式、楚绣里的纹饰等,无意识间都会透露出楚人的某种超越时空的宇宙意识。文章以楚绣中"天圆地方"几何纹为基点,结合传统天文学理论,研究其中包含的神秘数字含义,并说明其"四... 纵观楚国出土的文物,如楚漆器的造型、绘画的图式、楚绣里的纹饰等,无意识间都会透露出楚人的某种超越时空的宇宙意识。文章以楚绣中"天圆地方"几何纹为基点,结合传统天文学理论,研究其中包含的神秘数字含义,并说明其"四圆"的图式象征着先进的浑天说的萌芽;楚国刺绣还有一个显著的特点就是对于原始巫文化中"凤"形象的着意表现,结合楚绣凤与几何圆形组合的实例,进一步阐释楚绣几何纹中有关"阳乌载日"在巫文化和天文学背景下的不同理解。 展开更多
关键词 楚绣 天圆地方 天地之数 阳乌载日 天文学 几何纹样
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回顾与展望:汉代的“天圆地方”思想 被引量：2
4
作者 卢婕 《西华师范大学学报（哲学社会科学版）》 2019年第1期110-114,共5页
"天圆地方"作为意蕴深厚的图像符号在汉代盛极一时。这一原本用以表达中国古代朴素宇宙观的图像被汉代知识分子改造成蕴含着"天人同构""天人合一""天人感应"等内涵的社会信仰,受到帝王、文人... "天圆地方"作为意蕴深厚的图像符号在汉代盛极一时。这一原本用以表达中国古代朴素宇宙观的图像被汉代知识分子改造成蕴含着"天人同构""天人合一""天人感应"等内涵的社会信仰,受到帝王、文人与平民共同推崇。汉代"天圆地方"的文化符号在社会各方面的体现和它对社会各阶层的凝固作用启示我们今天确立社会主义核心价值观和增强民族文化自信及凝聚力可以采用"整旧如新"的策略。"天圆地方"可以作为文化基因在新的历史时期被赋予新的内涵而在日常生活与艺术领域中形塑中华民族的世界观。 展开更多
关键词 天圆地方 明堂 辟雍 铜镜 钱币 汉赋
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“地理”和“地理学”探源 被引量：1
5
作者 黄河清 《中国科技术语》 2018年第4期58-62,共5页
中国古人一直秉承"天圆地方"的地理观,到明末清初才有所改变。当时西方的地理学说已经传入我国,"地圆说"开始见诸汉语文献。反映到语言上,最值得注意的则是"地理"一词含义的变化。文章试图讨论"地理... 中国古人一直秉承"天圆地方"的地理观,到明末清初才有所改变。当时西方的地理学说已经传入我国,"地圆说"开始见诸汉语文献。反映到语言上,最值得注意的则是"地理"一词含义的变化。文章试图讨论"地理"和"地理学"含义的演变,从词语的角度揭示西方地理观在中国的传播过程。 展开更多
关键词 地理 地理学 地理之学 地圆说 天圆地方说
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从规到镜(鉴)及心和境——中国古算器具与道教思想观念初探 被引量：1
6
作者 朱亚辉 蒋朝君 《集美大学学报（哲学社会科学版）》 2012年第1期54-60,共7页
道教在天圆地方宇宙观的信念支撑下,把作为算具之规与道教法器之镜联系起来,从算具之规到法器之镜的转变背后隐含着合乎逻辑的思想依据。规、镜对道教产生持久影响的原因在于:镜天然地适宜于作为表征道教对长生久视、修道成仙之希冀的... 道教在天圆地方宇宙观的信念支撑下,把作为算具之规与道教法器之镜联系起来,从算具之规到法器之镜的转变背后隐含着合乎逻辑的思想依据。规、镜对道教产生持久影响的原因在于:镜天然地适宜于作为表征道教对长生久视、修道成仙之希冀的象征物;同时,规、镜在古代社会文化方面的象征意义已经深深融入作为道教之根本的修持法门之中。 展开更多
关键词 天圆地方 规与镜 观念世界 心与境 象征
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商丘古城:地平天成的龟城 被引量：1
7
作者 陈道山 《电子科技大学学报（社科版）》 2013年第4期70-77,共8页
商丘古城是一座很有科研价值的龟城,其城郭、城湖、城墙三位一体"天圆地方"的格局,是在谙熟水土地脉、悟彻历史文脉、尊重地域个性基础之上融"法天象地"原则、"天人合一"精神、"取象比类"方法... 商丘古城是一座很有科研价值的龟城,其城郭、城湖、城墙三位一体"天圆地方"的格局,是在谙熟水土地脉、悟彻历史文脉、尊重地域个性基础之上融"法天象地"原则、"天人合一"精神、"取象比类"方法与"象、数、理、气"逻辑于一体,精妙运作于城市设计、规划的一个典范之作。商丘古城"龟象"城池格局既是殷商文化濡化的具体表现,蕴涵着博大精深的人文内涵,又是商丘"三商之源、华商之都"历史地位的有力佐证,沉淀着悠久厚重的历史底蕴。商丘古城为龟城的论断,将对商丘古城"申遗"、西周宋城考古与"联合申遗"乃至商丘城市形象塑造等产生深远影响。 展开更多
关键词 商丘古城 龟城 天圆地方 格局
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梦想国学天空——析“尧造围棋”之说
8
作者 刘传礼 《深圳大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第6期152-156,共5页
围棋构造象、形、理、数、"天圆地方"、"天盖地之象"、"三百六十有一周天数"与《河图洛书》、"天文历法"、《伏羲八卦》、《来知德》太极图有着紧密联系。其中"三百六十有一"包含了... 围棋构造象、形、理、数、"天圆地方"、"天盖地之象"、"三百六十有一周天数"与《河图洛书》、"天文历法"、《伏羲八卦》、《来知德》太极图有着紧密联系。其中"三百六十有一"包含了虚、实两个数:"三百六十"表示时空度;"有一"表示时差尾数(51/4日)。"天圆地方"、"天盖地之象"体现了古人"天成象(圆、无形之体)、地成形(方,有形之体)"、"贞夫一者(太极、宇宙本源)"的思想。 展开更多
关键词 围棋 三百六十有一 天圆地方
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蚌埠双墩遗址几何类刻划符号试释 被引量：12
9
作者 黄德宽 《东南文化》 CSSCI 北大核心 2012年第3期86-91,I0002,共7页
蚌埠双墩遗址出土的陶器刻划符号是研究早期文字形成和文明发展的重要材料。其中,几何类刻划符号具有表现某些原始思想观念和简单记事的功能。水纹系列刻划符号主要是表现水波起伏的动态形象;"圆圈形"符号可能和"天"... 蚌埠双墩遗址出土的陶器刻划符号是研究早期文字形成和文明发展的重要材料。其中,几何类刻划符号具有表现某些原始思想观念和简单记事的功能。水纹系列刻划符号主要是表现水波起伏的动态形象;"圆圈形"符号可能和"天"有关;"半框形"、"方框"和"十字形"符号可能和"地"和"四方"有关。 展开更多
关键词 双墩遗址 几何类刻划符号 天圆地方
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为炎黄子孙的祭祖圣地增辉——黄帝陵祭祀大院(殿)设计 被引量：6
10
作者 张锦秋 《建筑学报》 北大核心 2005年第6期20-23,共4页
黄帝陵是一座规模宏大的国家级祭祀建筑。本文介绍了该建筑工程在反映中国传统文化精髓的同时体现时代性的规划设计理念,实现了大跨度、大空间的建筑艺术效果。
关键词 黄帝陵 祭祀大院 祭祀大殿 建筑设计 设计理念
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