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文化史研究中的大、小传统关系论 被引量:21
1
作者 张荣华 《复旦学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第1期73-82,共10页
大传统和小传统,是研究上下层文化关系的通行概念,但在理解这对概念之间的关系特征方面,大致存在着六种不同的解释观点。这些观点为研究中国文化史提供了强弱不等的解释效力和借鉴价值,但需要研究者根据具体探讨对象加以理解和运用,尤... 大传统和小传统,是研究上下层文化关系的通行概念,但在理解这对概念之间的关系特征方面,大致存在着六种不同的解释观点。这些观点为研究中国文化史提供了强弱不等的解释效力和借鉴价值,但需要研究者根据具体探讨对象加以理解和运用,尤其是要对亟待澄清的三个关键问题作出深入的探析。 展开更多
关键词 大传统 小传统 文化空间 民众 本真性
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论大传统和小传统概念的时间意义 被引量:16
2
作者 宋雷鸣 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第2期67-73,共7页
从其辞源和发展的角度看,"大传统"和"小传统"的概念存在着时间性。这表明,这对概念不但具备文化的横向分层含义,也包含纵向的文化传承意义。作为一种理论框架,学界对大小传统概念的理解和运用多集中于前者,对其本... 从其辞源和发展的角度看,"大传统"和"小传统"的概念存在着时间性。这表明,这对概念不但具备文化的横向分层含义,也包含纵向的文化传承意义。作为一种理论框架,学界对大小传统概念的理解和运用多集中于前者,对其本身存在的历史维度缺少注意,甚至存在大小传统概念的误用问题,这种现象引人深思。 展开更多
关键词 大传统 小传统 时间意义
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文化大传统研究及其意义 被引量:12
3
作者 叶舒宪 《百色学院学报》 2012年第4期1-8,共8页
人类学家罗伯特.雷德菲尔德(Robert Redfield)的"大传统和小传统"(Great tradi-tion and little tradition)区分概念,带有明显的现代性和精英主义价值色彩,需要给予后现代和后殖民立场的批判和改造。以符号媒介产生的年代为尺... 人类学家罗伯特.雷德菲尔德(Robert Redfield)的"大传统和小传统"(Great tradi-tion and little tradition)区分概念,带有明显的现代性和精英主义价值色彩,需要给予后现代和后殖民立场的批判和改造。以符号媒介产生的年代为尺度,重新看待中国文化传统,把汉字记录的书面传统视为小传统,把前文字时代以来的神话思维视为大传统。这样的重新界定有助于学者走出千百年来形成的文本中心主义束缚,打破"文明/原始"的二元对立窠臼,充分利用人类学和考古学给出的新知识,重建具有深度的整体文化观。通过大传统的再发现,去认识文字小传统的所以然。 展开更多
关键词 大传统 小传统 神话思维 玉文化
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论“小传统”——民间生态文化的传承、改造与提升 被引量:11
4
作者 赖章盛 《南京林业大学学报(人文社会科学版)》 2016年第4期94-106,共13页
研究中华民族传统生态文化,不仅要探讨作为大传统的儒、道、释中所阐述的生态文化,还应该挖掘作为小传统的民间文化中的生态文化资源。而且,根据大传统与小传统的辩证关系,当代作为大传统的社会主义生态文化,需要通过将其转化为各式各... 研究中华民族传统生态文化,不仅要探讨作为大传统的儒、道、释中所阐述的生态文化,还应该挖掘作为小传统的民间文化中的生态文化资源。而且,根据大传统与小传统的辩证关系,当代作为大传统的社会主义生态文化,需要通过将其转化为各式各样的民间小传统的形式,以利于让广大民众从心理上真正接受和认可,广泛形成对社会主义生态文明理念的价值认同,只有这样才能发挥作为大传统的主流生态文化的主导、引领作用,整合各种文化,为生态文明建设凝聚力量。笔者以客家文化为例,探讨民间文化中的生态意识及其表现形式和当代价值,其中列举了客家族群建立在经验认知基础上的顺应自然和保护自然的生态意识与行为;以信仰崇拜表现出来的尊重和崇敬自然的观念和行为;体现在风水文化之中的积极选择和改造自然环境、使人与自然环境达到"天人合一"的理想境界的不懈追求。借此说明民间生态文化作为整个民族文化的重要组成部分,也是一个民族的重要精神资源。要对民间传统生态文化正确分析和评价,取其精华,去其糟粕;要注重对民间生态文化进行针对性的改造,增强民间生态文化的时代适应性;还要努力提升民间生态文化的内涵,以时代要求和现代精神对民间传统文化加以打造,以促进民间传统文化向现代化转型。 展开更多
关键词 小传统 民间文化 生态文化 生态文明
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重新审视芮德菲尔德的“大传统”与“小传统”理论 被引量:10
5
作者 吾淳 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2017年第1期27-34,共8页
美国人类学家罗伯特·芮德菲尔德的代表作《农民社会与文化》因其中提出"大传统"与"小传统"理论而在人类学、历史学以及思想史诸领域极负盛名。芮德菲尔德"大传统"与"小传统"的概念看似简... 美国人类学家罗伯特·芮德菲尔德的代表作《农民社会与文化》因其中提出"大传统"与"小传统"理论而在人类学、历史学以及思想史诸领域极负盛名。芮德菲尔德"大传统"与"小传统"的概念看似简单,内涵实则复杂,且并不完善,甚或会造成错误和混乱。其中就语词来说,以精英与大众来定义"大传统"与"小传统"并非科学。事实上,国家或政府层面的某种价值导向未必就一定是大传统,也并非所谓精英层面的思想就一定是大传统;民间或民俗层面的某种观念或价值取向也未必就一定是小传统;并且国家层面的文化传统与地方层面的文化传统未必就是对立的,它们完全可能是一致的或统一的,而且在许多情况下,精英与大众也并无二致。确定"大传统"与"小传统"只有一条标准,也是唯一的标准,这就是应从主流与非主流的角度来理解。 展开更多
关键词 芮德菲尔德 大传统 小传统 精英 大众 人类学 文明史
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民俗博物馆发展刍议 被引量:10
6
作者 吴芙蓉 《东南文化》 CSSCI 北大核心 2013年第3期106-110,共5页
随着现代化进程中传统民俗的日益边缘化,民俗博物馆作为社会小传统的载体,日益受到人们的关注,并增生了不同于传统主流博物馆的两大功能——物质文化景观功能和体验文化功能,因而成为独特的旅游资源。在未来的发展趋势中,鉴于民俗博物... 随着现代化进程中传统民俗的日益边缘化,民俗博物馆作为社会小传统的载体,日益受到人们的关注,并增生了不同于传统主流博物馆的两大功能——物质文化景观功能和体验文化功能,因而成为独特的旅游资源。在未来的发展趋势中,鉴于民俗博物馆还承担着非物质文化的传承重任,无围墙式的民俗生态博物馆将是重要的发展形式之一;同时在民俗博物馆的建设和发展中,还要注意坚持民间主体性,在运行模式上可以更为民间化、私人化。 展开更多
关键词 小传统 物质文化景观 体验文化 旅游资源 非物质文化
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文化传统与都市经验——上海文化研究之反思 被引量:3
7
作者 罗岗 《杭州师范学院学报(社会科学版)》 2004年第1期44-49,共6页
目前上海文化研究在史料的整理和史实的梳理上取得了不小的成就,可是由城市研究激发的深入犀利的理论思考则乏善可陈。绝大多数研究著作只不过使用不同的材料,来证明"现代化"叙事的正确和"发展主义"意识形态的不可... 目前上海文化研究在史料的整理和史实的梳理上取得了不小的成就,可是由城市研究激发的深入犀利的理论思考则乏善可陈。绝大多数研究著作只不过使用不同的材料,来证明"现代化"叙事的正确和"发展主义"意识形态的不可抗拒。从"文化传统"和"都市经验"的角度来反思上海文化研究的现状,希望能在充分发掘上海经验的同时,提供另一种回应中国现代性问题的方式。 展开更多
关键词 文化研究 大传统 小传统 都市经验
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吉剧艺术的现实处境与振兴策略 被引量:6
8
作者 金士友 《东北师大学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2018年第4期58-63,共6页
吉剧从上世纪50年代创建发展到今天,它有过辉煌的时期也有过低迷的阶段,目前已呈现出萎缩和不景气的现象,特别是吉剧并没有获得当地百姓的普遍认可,没有成为当地百姓家喻户晓的地方剧种。吉剧艺术是不同阶层文化相互作用的结果,游走于... 吉剧从上世纪50年代创建发展到今天,它有过辉煌的时期也有过低迷的阶段,目前已呈现出萎缩和不景气的现象,特别是吉剧并没有获得当地百姓的普遍认可,没有成为当地百姓家喻户晓的地方剧种。吉剧艺术是不同阶层文化相互作用的结果,游走于大小传统之间应该是它生存的本色,然而吉剧目前却处于在大小传统之间"游离"的状态。如何对吉剧在大小传统两种文化层中进行更好的文化整合,使吉剧在大小传统之间行走,而不是在大小传统之间游离,是吉剧建设与发展的根本问题。 展开更多
关键词 吉剧 戏曲本性 大传统 小传统
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人类学理论视域下传统舞蹈概念的再认知
9
作者 王昕 《中国舞蹈学》 2023年第2期28-43,337,338,共18页
传统一词随着时代的发展其内涵所指被不断丰富、充实,传统舞蹈也是如此,不同场景下使用的传统舞蹈概念可能指代的是完全不同的东西。本文从何谓传统、被发明的传统、大传统与小传统三个层面展开论述,就是想说明这些概念自身的核心内涵... 传统一词随着时代的发展其内涵所指被不断丰富、充实,传统舞蹈也是如此,不同场景下使用的传统舞蹈概念可能指代的是完全不同的东西。本文从何谓传统、被发明的传统、大传统与小传统三个层面展开论述,就是想说明这些概念自身的核心内涵和实质意义,以此来丰富和拓展业界对传统舞蹈概念认知的同时,讨论中国民族民间舞蹈的概念问题。 展开更多
关键词 传统 被发明的传统 大传统 小传统
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集群视角下的村落遗产文化形态特征——以山西临汾云丘山传统村落群为例 被引量:6
10
作者 王鑫 王力恒 陈关鑫 《世界建筑》 2019年第10期102-105,共4页
传统村落既是历史脉络和地方文化的载体,亦是村民日常生活的空间。认知传统村落时,从集群视角切入,探讨各村落单元之间的关联,平衡区域文化要素和具体生活现象之间的关系,是衔接过去与当下的重要途径。研究样本位于山西省临汾市乡宁县,... 传统村落既是历史脉络和地方文化的载体,亦是村民日常生活的空间。认知传统村落时,从集群视角切入,探讨各村落单元之间的关联,平衡区域文化要素和具体生活现象之间的关系,是衔接过去与当下的重要途径。研究样本位于山西省临汾市乡宁县,其所处"河汾地区"的"大传统"指向性不足,而基于村落自身所梳理出的"小传统"更能够代表其沿革历程和发展方向。根据村落群形成演化的环境、经济、宗教、组织等影响要素,归纳文化形态的外向和内向特征。外向特征体现为适应自然环境和社会组织运转,内向特征包括民众在区域内部形成的共同空间意象、公共空间的使用方式、文教活动的展开形式。外向特征与内向特征共同附着于村落群的文化形态,形成了云丘山地区特有的文化属性,为村落的传统延续和日常生活运转提供支撑。 展开更多
关键词 云丘山 村落遗产 传统村落群 文化形态 小传统
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从“小传统”到“大传统”:近代武术的权力转移与知识生产 被引量:1
11
作者 王占涛 戴国斌 邵娜 《体育学研究》 北大核心 2023年第2期25-34,共10页
本研究以“大传统”与“小传统”理论为主要视角,重新审视近代武术现代化转型的历史事实,通过剖析近代武术文化生产的时代特征,从权力与知识的角度阐释近代社会精英参与并主导武术文化范式变革的本质。研究认为:在近代“救亡”主题下,... 本研究以“大传统”与“小传统”理论为主要视角,重新审视近代武术现代化转型的历史事实,通过剖析近代武术文化生产的时代特征,从权力与知识的角度阐释近代社会精英参与并主导武术文化范式变革的本质。研究认为:在近代“救亡”主题下,社会精英的介入改变了武术原有的权力结构和知识生产的“小传统”形态,使武术在文化范式上进入“大传统”的范畴之内。而武术救亡作为社会精英理念的“顶层设计”,则须经过“知识”的俗世化才能够进入民众的日常生活,并最终形成近代国家救亡全民化的民族凝聚力。 展开更多
关键词 大传统 小传统 近代武术 权力转移 知识生产
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近二十年国内外大、小传统学说研究述论 被引量:4
12
作者 翁频 《漳州师范学院学报(哲学社会科学版)》 2009年第4期119-124,共6页
20世纪上半叶雷德菲尔德提出大、小传统概念后,自80年代后期起,学界针对这一对概念进行了众多的理论探讨,并且取得了丰硕的成果,但同时也存在着诸多不尽如人意之处,如过分强调小传统,而对历代大传统的内涵及其变化研究不足;对大、小传... 20世纪上半叶雷德菲尔德提出大、小传统概念后,自80年代后期起,学界针对这一对概念进行了众多的理论探讨,并且取得了丰硕的成果,但同时也存在着诸多不尽如人意之处,如过分强调小传统,而对历代大传统的内涵及其变化研究不足;对大、小传统理论的理解的僵化与异化;理论研究及运用领域狭窄;重静态而不重动态,重宏观而不重微观,重物而不重人等。 展开更多
关键词 大传统 小传统 理论研究
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开平泮村灯会与现代乡村生活 被引量:4
13
作者 宋旭民 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2017年第2期121-129,共9页
泮村灯会有悠久的历史、独特的传统。灯会仪式在宗族聚合、文化教育、生活环境、族人品性等方面对乡村生活产生影响。乡村生活又从提供组织保证、提供观念支持等方面对灯会仪式进行维护与改造。这些改造实则是乡村"小传统"对... 泮村灯会有悠久的历史、独特的传统。灯会仪式在宗族聚合、文化教育、生活环境、族人品性等方面对乡村生活产生影响。乡村生活又从提供组织保证、提供观念支持等方面对灯会仪式进行维护与改造。这些改造实则是乡村"小传统"对城市"大传统"的接纳吸收,使之最终成为"小传统"的组成部分,让乡村生活保持其区别于城市的独特性。 展开更多
关键词 泮村灯会 乡村生活 地方民俗 小传统
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从大传统和小传统的理论看“汉制”的形成与发展 被引量:3
14
作者 朱津 《中原文物》 北大核心 2017年第5期77-83,共7页
大传统和小传统的理论在考古学上包含了主体文化与地方文化、高等级与低等级阶层文化等双层内涵。"汉制"是大传统的集中代表,而其正是在充分吸收地方小传统的基础上形成的。在等级转化方面,东汉帝陵较好地体现了对中下层阶级... 大传统和小传统的理论在考古学上包含了主体文化与地方文化、高等级与低等级阶层文化等双层内涵。"汉制"是大传统的集中代表,而其正是在充分吸收地方小传统的基础上形成的。在等级转化方面,东汉帝陵较好地体现了对中下层阶级墓葬文化的吸收。"汉制"在产生、发展和成熟的过程中,对小传统又持续产生了诸多影响,尤其是在郡县制、编户齐民的体制下,经由循吏推行教化,其普及和传播的速度远远高于前代。 展开更多
关键词 大传统 小传统 “汉制” 丧葬
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文化“大传统”之述与见——田家沟“玉蛇耳坠”出土意义再探 被引量:2
15
作者 唐启翠 《百色学院学报》 2014年第1期7-14,共8页
从词源学看,"传统"核心意义是"由昔而今世代传承"且具有范型意义的"伟大传统",它使代际之间、历史之间保持了某种连续性和同一性,构成了一个社会创造与再创造自己的文化密码,并且给人类生存带来了秩序和... 从词源学看,"传统"核心意义是"由昔而今世代传承"且具有范型意义的"伟大传统",它使代际之间、历史之间保持了某种连续性和同一性,构成了一个社会创造与再创造自己的文化密码,并且给人类生存带来了秩序和意义。几大基本"传统"范式中,言、形与物是"时间距离遥远"的传统,与"文"相对,恰好是"great"和"little"相对应而被人忽视的不隐含价值判断的中性意义所在,和人类文明史整体视野对大小传统反转改造的立论基础。出土珥蛇、珥玦与文献、口传神话信仰遥想呼应,见证了大小传统互补互证。传统本质上是"过去"延传至今的述与见。 展开更多
关键词 传统 大传统 小传统 玉蛇耳坠 聸耳
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民族传统体育文化的哲学思考 被引量:2
16
作者 张雷 韩来国 《河北体育学院学报》 2017年第5期86-91,共6页
泰拳、柔道等东方传统民族体育项目改良后的成功经验给我国民族传统体育文化的发展带来诸多启发。在理清民族传统体育文化发展面临的主要问题的基础上,提出相应的发展策略。认为,在"守旧思维"与"全盘现代化"间寻求... 泰拳、柔道等东方传统民族体育项目改良后的成功经验给我国民族传统体育文化的发展带来诸多启发。在理清民族传统体育文化发展面临的主要问题的基础上,提出相应的发展策略。认为,在"守旧思维"与"全盘现代化"间寻求发展的平衡点,用历史延续性视角正确认识传统体育文化;在"大传统"与"小传统"间抓住发展的主次矛盾,合理取舍,以"点"带"面"逐步实现突破;区分"主观文化"与"客观文化"的传播顺序,注重低级的客观文化的标准化、科学化;在"农耕文明"与"工业文明"背景下调整发展模式,对其进行商业化改造以适应时代的发展。 展开更多
关键词 民族传统体育 哲学 文化传播 主观文化 客观文化 大传统 小传统 商业化
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“小传统”与“大传统”的关系刍议——以凤翔村本主崇拜为个案 被引量:2
17
作者 董相 《黔南民族师范学院学报》 2017年第5期103-108,共6页
本主崇拜是大理白族地方构建的本土文化。以大理州洱源县凤翔村本主崇拜为个案,调查凤翔村本主崇拜的传说故事、场所、信众、仪式活动等。通过田野调查,结合文献资料,与洱海地区周边村落所尊本主神源不同,凤翔村村民所尊"本主"... 本主崇拜是大理白族地方构建的本土文化。以大理州洱源县凤翔村本主崇拜为个案,调查凤翔村本主崇拜的传说故事、场所、信众、仪式活动等。通过田野调查,结合文献资料,与洱海地区周边村落所尊本主神源不同,凤翔村村民所尊"本主"是一位"外来者",其宣扬的"忠孝"标签是儒学精英文化。以此为切入点,讨论本土文化在自我建构中,与国家精英文化"大传统"的关系问题。 展开更多
关键词 本主崇拜 忠孝 小传统 大传统
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在历史与传说之间——以何文渊传说为例 被引量:2
18
作者 邱国珍 《温州大学学报(社会科学版)》 2011年第4期14-22,共9页
明代温州知府何文渊是一位能臣、清官,但在温州民间传说中却被丑化为一个心胸狭隘、凶狠毒辣的封建官吏。历史与传说之间呈现出一道扑朔迷离的鸿沟。通过大传统与小传统的互动关系,运用族群认同以及历史记忆等相关理论,解读何文渊传说,... 明代温州知府何文渊是一位能臣、清官,但在温州民间传说中却被丑化为一个心胸狭隘、凶狠毒辣的封建官吏。历史与传说之间呈现出一道扑朔迷离的鸿沟。通过大传统与小传统的互动关系,运用族群认同以及历史记忆等相关理论,解读何文渊传说,探讨历史与传说的关系。研究表明:何文渊传说是明清以降温州人族群认同的形象表述,是温州民众对当地历史的"集体记忆"。中国传统社会里知识精英和普通民众之间的思想互动,使中国文化具有历史与民俗传统交融的特质。 展开更多
关键词 历史 传说 大传统 小传统 族群认同 历史记忆 何文渊
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论紫阳书院的分布 被引量:2
19
作者 张劲松 《地方文化研究》 2017年第1期27-36,共10页
紫阳书院以宋儒朱熹之号命名,最早出现在南宋时期,元明清均有新建,其中以清代19所最多,共分布在安徽、福建、江西、浙江等11省份,尤以福建、浙江二省各10所为最。紫阳书院的时空分布不平衡,从区域而言主要集中在长江中下游地区,黄河流... 紫阳书院以宋儒朱熹之号命名,最早出现在南宋时期,元明清均有新建,其中以清代19所最多,共分布在安徽、福建、江西、浙江等11省份,尤以福建、浙江二省各10所为最。紫阳书院的时空分布不平衡,从区域而言主要集中在长江中下游地区,黄河流域较少,珠江流域则阙如;从朝代来看,清代第一,明代次之,南宋和元代年新建数最少。不同时空的紫阳书院涵盖了中国书院的主要形态,其分布不能同步反映中国书院发展基本态势。紫阳书院的时空分布是地缘认同与文化传播叠加的结果,反映了古代书院大传统与小传统之间的互动关系。 展开更多
关键词 紫阳书院 时空分布 大传统 小传统
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“位育”视野中的集体记忆与乡土重建——兼评《神堂记忆》 被引量:2
20
作者 徐姗姗 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2018年第4期79-83,共5页
景军所著的《神堂记忆》展示了一个中国基层社区在时代变迁中以"文化记忆"抵抗"官方记忆",以"集体记忆"调和"社会记忆"的文化适应过程。该过程不仅是被动接受和濡化的"记忆团结",还... 景军所著的《神堂记忆》展示了一个中国基层社区在时代变迁中以"文化记忆"抵抗"官方记忆",以"集体记忆"调和"社会记忆"的文化适应过程。该过程不仅是被动接受和濡化的"记忆团结",还包含主动调适和建构的"事件团结",体现了潘光旦先生提倡的"位育"思想。其主要手段是对民间群体记忆中种种文化符号进行拣选与转化,进而运用为划定族群认同边界的象征资本。本文通过分析重建孔庙、重修族谱和复兴祭奠仪式三个核心环节的乡土重建过程,呈现现代性进程中承载着保障文化绵续性功能的社区"小传统"的消解与再造。 展开更多
关键词 位育 集体记忆 乡土重建 “小传统” 《神堂记忆》
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