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《论语》中的“仁”与孔子仁学的内涵 被引量：52
1
作者 黄怀信 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2007年第1期5-8,共4页
《论语》中的“仁”,是研究孔子仁学的基本素材。以往或不知今本《论语》多处“仁”字有误,或误解部分“仁”字之义,对孔子仁学内涵的归纳发生偏差。排除不正确的材料与误解,《论语》中的“仁”虽从词义上可分为四类,但其实质皆是“爱... 《论语》中的“仁”,是研究孔子仁学的基本素材。以往或不知今本《论语》多处“仁”字有误,或误解部分“仁”字之义,对孔子仁学内涵的归纳发生偏差。排除不正确的材料与误解,《论语》中的“仁”虽从词义上可分为四类,但其实质皆是“爱人”——关爱他人,孔子仁学的真正内涵,只有“爱人”一项,而没有其他。 展开更多
关键词 论语 仁 仁者 行仁 仁名
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论中医药文化核心价值“仁和精诚”的凝练 被引量：38
2
作者 张其成 《中国医学伦理学》 2018年第10期1229-1232,共4页
中医药文化是中医药学内在的价值观念、思维方式和外在的行为规范、器物形象的总和,中医药文化的核心价值是中医药的根基和灵魂。通过阐述中医药文化核心价值"仁和精诚"四字凝练的过程,简要分析了"仁、和、精、诚"... 中医药文化是中医药学内在的价值观念、思维方式和外在的行为规范、器物形象的总和,中医药文化的核心价值是中医药的根基和灵魂。通过阐述中医药文化核心价值"仁和精诚"四字凝练的过程,简要分析了"仁、和、精、诚"四个字的内涵,重点表达四个层面的意义:医心仁、医道和、医术精、医德诚。 展开更多
关键词 中医药文化 仁和精诚 中医药核心价值 中医思维方式
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公司形象对消费者信任和购买意向的影响机制 被引量：31
3
作者 田阳 王海忠 陈增祥 《商业经济与管理》 CSSCI 北大核心 2009年第9期65-72,共8页
公司品牌形象是影响消费者信任的重要前因变量,但现有研究并未揭示出公司形象的不同维度对消费者信任影响的差异性以及公司形象通过信任进而影响购买意向的机制和过程。文章将消费者对品牌的信任划分为可信性和善意,探讨了公司形象的能... 公司品牌形象是影响消费者信任的重要前因变量,但现有研究并未揭示出公司形象的不同维度对消费者信任影响的差异性以及公司形象通过信任进而影响购买意向的机制和过程。文章将消费者对品牌的信任划分为可信性和善意,探讨了公司形象的能力和社会责任两个重要维度通过信任对购买意向的影响机制。研究发现,公司能力和企业社会责任都能通过可信性和善意影响消费者对产品的购买意向;除间接影响外,公司能力可以直接影响消费者购买意向,但企业社会责任对购买意向没有直接影响;公司能力偏重于影响信任的可信性,企业社会责任偏重于影响信任的善意。 展开更多
关键词 公司能力 企业社会责任 可信性 善意 购买意向
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孔子的正义论 被引量：29
4
作者 黄玉顺 《中国社会科学院研究生院学报》 CSSCI 北大核心 2010年第2期136-144,共9页
孔子正义论是一种关于社会正义的学说,其整体的问题结构是:仁→利→知→义→智→礼→乐。孔子提出了礼有"损益",即关于制度规范之变动的思想,认为决定着社会规范建构及其制度安排的乃是正义原则。正义原则实质上是作为良知直... 孔子正义论是一种关于社会正义的学说,其整体的问题结构是:仁→利→知→义→智→礼→乐。孔子提出了礼有"损益",即关于制度规范之变动的思想,认为决定着社会规范建构及其制度安排的乃是正义原则。正义原则实质上是作为良知直觉(知)的正义感的原则化。孔子的正义原则实际上有两条准则:正当性、适宜性(地宜性、时宜性)。孔子认为,社会制度规范及其正义问题的提出,是为了解决利益冲突问题;作为大本大源,仁爱不仅因差等之爱而导致利益冲突,而且由一体之仁而保障利益冲突问题的解决。制度规范的建构还需工具理性(智)的参与。孔子正义论的最终目标是社会和谐,即"乐"。 展开更多
关键词 孔子 正义论 仁 义 礼
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中华武术与儒家文化 被引量：23
5
作者 黄莉 《武汉体育学院学报》 CSSCI 北大核心 2001年第3期22-24,共3页
中华武术是儒家文化在其漫长历史进程中派生出来的一个分支 ,它所显现的武林精神具有强烈的儒家文化色彩 ,无论是从习武的过程、方法来看 ,或是从练艺所追求的最高境界来看 ,中华武术都是传统文化的一个显现载体。儒家文化与中华武术之... 中华武术是儒家文化在其漫长历史进程中派生出来的一个分支 ,它所显现的武林精神具有强烈的儒家文化色彩 ,无论是从习武的过程、方法来看 ,或是从练艺所追求的最高境界来看 ,中华武术都是传统文化的一个显现载体。儒家文化与中华武术之间的关系是源与流的关系。 展开更多
关键词 中华武术 儒家文化 武德 仁
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论教师的仁爱之心 被引量：27
6
作者 王枬 《教育研究》 CSSCI 北大核心 2016年第8期117-124,144,共9页
仁爱之心是好教师的基本素质之一。教师的仁爱之心主要指爱己、爱人、爱物,体现为尊重、理解、关怀、宽容。要培育教师的仁爱之心,须从培养恭、宽、信、敏、惠五德入手。"恭"和"宽"强调的是做人的修养,"信&qu... 仁爱之心是好教师的基本素质之一。教师的仁爱之心主要指爱己、爱人、爱物,体现为尊重、理解、关怀、宽容。要培育教师的仁爱之心,须从培养恭、宽、信、敏、惠五德入手。"恭"和"宽"强调的是做人的修养,"信"和"敏"强调的是做事的态度,"惠"则强调做人的风范。 展开更多
关键词 教师 仁爱之心 学生
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试评儒家生态哲学思想及其现代价值 被引量：17
7
作者 葛荣晋 《长安大学学报（社会科学版）》 2002年第1期3-6,共4页
儒家以“仁爱”思想为基础 ,以“爱物”为原则 ,以“天地万物一体”为境界 ,形成了自己的生态哲学思想和生态伦理原则。发掘和弘扬儒家的生态哲学思想 ,对于建构新的生态伦理学具有重要的现代价值。
关键词 儒家 "爱物" "天地万物一体" 生态哲学思想 现代价值
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作为课后服务者的教师:可为、难为与应为 被引量：23
8
作者 裴艳晖 杨英杰 《当代教育论坛》 北大核心 2022年第3期81-87,共7页
教师是课后服务的提供者,校内教师更承担了课后服务的主要工作。师资情况是影响课后服务质量的核心要素,高质量的课后服务需要高素质的教师团队来支撑。但学校课后服务是一种新型的教育活动,是一个独立的工作领域,教师具有“再专业化”... 教师是课后服务的提供者,校内教师更承担了课后服务的主要工作。师资情况是影响课后服务质量的核心要素,高质量的课后服务需要高素质的教师团队来支撑。但学校课后服务是一种新型的教育活动,是一个独立的工作领域,教师具有“再专业化”的必要性。教师可以通过服务内容的课程化有效衔接常规课程,通过服务形式的多样化真正实现全人教育,通过服务标准的专业化完满彰显教师形象,通过服务态度的仁爱化自然架构心灵桥梁。据此,应提升教师的课程能力,促进课后服务内容结构化与体系化;突破教师的自我设限,实现课后服务形式个性化与多样化;设计教师的执行模型,统筹课后服务标准人文性与专业性;强化教师的责任认同,力求课后服务态度达观化与仁爱化。 展开更多
关键词 “双减” 课后服务 课程化 全人教育 仁爱 课程能力
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基于信任修复归因模型的医患信任修复研究 被引量：21
9
作者 马志强 孙颖 朱永跃 《医学与哲学（A）》 北大核心 2012年第11期42-44,47,共4页
医患信任是建立良好医患关系的基础,对维护医师的执业环境、构建和谐医患关系具有重要意义。基于信任修复归因模型,从能力、善心、正直三个方面对医患信任缺失的原因进行分析,并对每个层面的原因源、稳定性和可控性进行深层次的研究。... 医患信任是建立良好医患关系的基础,对维护医师的执业环境、构建和谐医患关系具有重要意义。基于信任修复归因模型,从能力、善心、正直三个方面对医患信任缺失的原因进行分析,并对每个层面的原因源、稳定性和可控性进行深层次的研究。在此基础上,系统地提出修复医患信任的对策措施。 展开更多
关键词 医患信任 信任修复 能力 善心 正直
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孔子“仁”的泛血缘文化特征及其在先秦儒家仁学史上的地位 被引量：11
10
作者 巴新生 《历史教学》 北大核心 2002年第6期7-13,共7页
本文探讨了中国文化深层之泛血缘特征的生成并予以界定,揭示了孔子的仁之泛血缘特征,考察了孔子的仁在先秦儒家仁学史上的地位.
关键词 孔子 “仁”学 泛血缘文化特征 儒家 历史地位
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古代中国人人格结构的因素探析 被引量：13
11
作者 杨波 《心理科学》 CSSCI CSCD 北大核心 2005年第3期668-672,共5页
以古代典籍《史记》为材料,按词汇法构建了具有相当信度和效度的古代中国人人格描述词单,施测于118名专家及研究生,令他们对《史记》中记载的102名古代中国人作评定,经由因素分析获取了以仁为核心,由仁、智、勇、隐4个因素组成的古代中... 以古代典籍《史记》为材料,按词汇法构建了具有相当信度和效度的古代中国人人格描述词单,施测于118名专家及研究生,令他们对《史记》中记载的102名古代中国人作评定,经由因素分析获取了以仁为核心,由仁、智、勇、隐4个因素组成的古代中国人人格维度。进而用内容分析的方法验证了该维度的稳定性,并结合中国传统哲学思想,对仁、智、勇、隐4个因素的内涵作了深入的剖析和阐释。 展开更多
关键词 中国人 人格结构 传统哲学思想 《史记》 古代典籍 人格描述 因素分析 人格维度 内容分析 词汇法 研究生 稳定性 仁 智
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“仁义礼智信”新解 被引量：18
12
作者 戴木才 《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》 2012年第5期11-19,共9页
在"仁义礼智信"五常中,"仁、义、礼"三个价值理念和道德规范,具有鲜明的中华民族特色,我们可以用"仁爱、正气(义)、礼让"明确其内容,并赋予其以新的时代内涵,既保留其民族原色、民族特色,又能为时代所传... 在"仁义礼智信"五常中,"仁、义、礼"三个价值理念和道德规范,具有鲜明的中华民族特色,我们可以用"仁爱、正气(义)、礼让"明确其内容,并赋予其以新的时代内涵,既保留其民族原色、民族特色,又能为时代所传承、所认同、所接受;"智"和"信"是两个可以与世界文明交融的价值理念和道德规范,可以用"智慧"和"诚信"明确其内容,并赋予其以新的时代内涵,使之成为世界文明交汇中人们普遍遵循的价值理念和道德规范。 展开更多
关键词 仁义礼智信 批判 继承 弘扬 新的时代内涵
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试析孔子“因材施教”的理论依据 被引量：14
13
作者 闫广芬 李忠 《教育研究》 CSSCI 北大核心 2003年第8期73-77,共5页
以孔子“中庸”之道 ,解析其“唯上智与下愚不移”之说 ,上智、下愚既是其“中庸”思想的具体体现 ,又与其“性相近 ,习相远”的命题、有教无类等主张相辉映 ,共同构成“因材施教”的认识基础 ,即对人的差异性的体认和尊重。但是 ,认识... 以孔子“中庸”之道 ,解析其“唯上智与下愚不移”之说 ,上智、下愚既是其“中庸”思想的具体体现 ,又与其“性相近 ,习相远”的命题、有教无类等主张相辉映 ,共同构成“因材施教”的认识基础 ,即对人的差异性的体认和尊重。但是 ,认识和承认人的差异性 ,还不足以实施“因材施教”,必须有“仁”爱精神。正是认识到人的客观差异性 ,并与主观的“仁”爱精神相结合 ,才形成了孔子实施“因材施教”的理论依据。 展开更多
关键词 孔子 因材施教 理论依据 “仁”爱精神 个体差异 教学原则
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自由、民主、幸福、仁爱:中国特色社会主义核心价值观内涵初探——中国特色社会主义核心价值观探索之四 被引量：17
14
作者 戴木才 《南昌航空大学学报（社会科学版）》 2012年第1期1-7,共7页
从构建中国特色社会主义核心价值观的4个维度看,我们可以把中国特色社会主义核心价值观简要表述为:自由、民主、幸福、仁爱。"自由(人的自由全面发展)"科学揭示了社会主义核心价值观的价值本质和理想追求,"民主"深... 从构建中国特色社会主义核心价值观的4个维度看,我们可以把中国特色社会主义核心价值观简要表述为:自由、民主、幸福、仁爱。"自由(人的自由全面发展)"科学揭示了社会主义核心价值观的价值本质和理想追求,"民主"深刻体现了社会主义核心价值观的实践(真实)本性,"幸福"综合展现了社会主义核心价值观的真正目的(归宿),"仁爱"集中体现了社会主义核心价值观的中国特色。 展开更多
关键词 中国特色 社会主义 核心价值观 自由 民主 幸福 仁爱
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仁与天理通而为一视域下的程颢易学 被引量：10
15
作者 王新春 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2006年第6期53-63,共11页
置身由汉唐经学向宋明理学转型过程中的程颢,对易学的天人之学作出了创造性诠释与转化,建构起仁与天理通而为一视域下的崭新易学天人之学,推出了他的理学体系。程颢的易学,首先开示了一个充满盎然生机、生意的有机整体宇宙图景,继之揭... 置身由汉唐经学向宋明理学转型过程中的程颢,对易学的天人之学作出了创造性诠释与转化,建构起仁与天理通而为一视域下的崭新易学天人之学,推出了他的理学体系。程颢的易学,首先开示了一个充满盎然生机、生意的有机整体宇宙图景,继之揭示了此一生机、生意之所自来的终极宇宙根基、根据,即天理,并指出天理是一终极的令物生生之理,即是一最高的绝对之善本身,由此天理即仁体。天理与仁通而为一,可名之日天理—仁体。此一天理—仁体令天地万物涵具并彰显出盎然生机、生意,且一体无隔。人禀受它而具备了存在的所以然的终极宇宙根基和充足的价值根据与资源,应据之一则珍视自己生命的内在价值,令其原发性畅然舒展、展现与实现,再则珍视并善待他人他物的内在价值,视天地人物一体无隔的有机宇宙整体中的一切皆为我生命的有机组成部分,期其亦皆能原发性畅然舒展、展现与实现自我,从而成就起一宇宙式大我,达到成为天理—仁体自觉圆融化身的最高的生命境界,即天地境界。为此,尚需作识仁与定性的工夫。 展开更多
关键词 程颢 易学 仁 天理 生意 天地境界 识仁 定性
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仁慈型领导研究述评 被引量：15
16
作者 张瑞平 杨帅 李庆安 《心理科学进展》 CSSCI CSCD 北大核心 2013年第7期1307-1316,共10页
仁慈型领导是指领导者对部属表现出个别、全面而长久的关怀,是一种具有建设性、最受部属欢迎的领导行为。相关研究主要集中在仁慈型领导与领导-部属交换、变革型领导和伦理型领导等其他类型领导方式的异同及其在组织中的功效上。实证研... 仁慈型领导是指领导者对部属表现出个别、全面而长久的关怀,是一种具有建设性、最受部属欢迎的领导行为。相关研究主要集中在仁慈型领导与领导-部属交换、变革型领导和伦理型领导等其他类型领导方式的异同及其在组织中的功效上。实证研究表明,仁慈型领导对下属的工作满意度、组织承诺和工作绩效等许多积极工作结果均存在显著的正向影响。未来研究应从仁慈型领导影响领导效能的中介和调节变量等研究内容以及使用追踪研究和多层次研究等研究设计两方面展开。 展开更多
关键词 仁慈 仁慈型领导 个别照顾 互惠规范
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仁慈导向人力资源实践对角色内行为和角色外行为的影响——基于类亲情交换关系的视角 被引量：15
17
作者 吴坤津 刘善仕 王红丽 《商业经济与管理》 CSSCI 北大核心 2017年第7期45-52,共8页
仁慈是中国企业本土化人力资源管理实践的重要特征之一。文章基于类亲情交换关系视角,以41家企业及其986名员工为样本,探讨了仁慈导向人力资源实践对员工角色内行为及角色外行为的影响。研究结果表明,仁慈导向人力资源实践能够激发员工... 仁慈是中国企业本土化人力资源管理实践的重要特征之一。文章基于类亲情交换关系视角,以41家企业及其986名员工为样本,探讨了仁慈导向人力资源实践对员工角色内行为及角色外行为的影响。研究结果表明,仁慈导向人力资源实践能够激发员工的泛家族认知,使其与企业形成类亲情交换关系,达成员工与组织交融为一体的关系状态;其次,仁慈导向人力资源实践能够通过类亲情交换关系的建立,促进员工的角色内行为及角色外行为。这一研究结果表明,本土化人力资源实践是一种具有自身基本价值命题和求证方式的管理实践。 展开更多
关键词 仁慈 人力资源管理 类亲情交换关系 角色内行为 角色外行为
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论儒家自然哲学的“通”的思想及其生态意义 被引量：15
18
作者 乔清举 《社会科学》 CSSCI 北大核心 2012年第7期113-123,共11页
"通"是儒家自然哲学"究天人之际"的重要概念,指两个或更多对象之间物质、能量、信息、情感、精神的相互交换、吸收和影响;西方哲学无之。通有四方面的内容:一是自然现象之间的通气;二是人与自然之间的通气;三是人... "通"是儒家自然哲学"究天人之际"的重要概念,指两个或更多对象之间物质、能量、信息、情感、精神的相互交换、吸收和影响;西方哲学无之。通有四方面的内容:一是自然现象之间的通气;二是人与自然之间的通气;三是人自身的通气;四是人和人之间情感和精神的相通。自然现象之间的通气有"川,气之导也"、"宣气"、"山泽通气"、"天地交"、"山川出云"等说法,表明了自然的有机性、整体性和内在性。人和自然的通是二者间的一种交互性关系。人是自然的一个环节,这是天人合一的物理基础;人又是自然的恻隐慈爱者、欣赏者、赞美者,二者融为一体、情景交融,从而能够对于自然有感、有应,道德地对待自然,为天地立心。这种关系超出了物理意义而进入了精神的和审美的领域。这是人与自然相通的本质含义,表明了儒家哲学的生态本性。通的范畴对于当今建立生态哲学具有重要意义。 展开更多
关键词 通 天人合一 儒家自然哲学 仁 生态
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试论孔子的人文关怀与人文精神 被引量：13
19
作者 夏毅辉 《湘潭师范学院学报（社会科学版）》 2001年第2期21-26,共6页
孔子是世界上最早的人文主义者。他一生的人文实践与人文主义思想倾向说明他关注的对象是人与人类社会 ;尤其是他的“仁” ,率先在世界上将“人”作为一个类概念来进行运思 ,产生了极其丰富的“人”学思想。其中所体现的人文关怀与人文... 孔子是世界上最早的人文主义者。他一生的人文实践与人文主义思想倾向说明他关注的对象是人与人类社会 ;尤其是他的“仁” ,率先在世界上将“人”作为一个类概念来进行运思 ,产生了极其丰富的“人”学思想。其中所体现的人文关怀与人文精神 。 展开更多
关键词 孔子 仁 人文关怀 人文精神 传统文化人 人类社会 人文主义思想
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“人与仁”:传统中医医患关系的当代启示 被引量：14
20
作者 任杰慧 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2020年第1期67-76,共10页
百年以来传统中医的备受质疑,凸显文化自觉的重要性。传统中医医患关系中"以人为本、以仁爱之心对待患者"的诊治方式和医德理念,对当今社会紧张的医患关系疏解有重要的借鉴意义。对其继承和创新,既是中医在当代的发展机遇,也... 百年以来传统中医的备受质疑,凸显文化自觉的重要性。传统中医医患关系中"以人为本、以仁爱之心对待患者"的诊治方式和医德理念,对当今社会紧张的医患关系疏解有重要的借鉴意义。对其继承和创新,既是中医在当代的发展机遇,也是解决中医困境的有效途径。中医的"文化扬弃"要求文化的传承和创新,即一方面从传统中医文化中寻求价值,另一方面又要顺应新的时代要求。 展开更多
关键词 医患关系 以人为本 仁爱之心 文化自觉 医学人类学
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