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中井履轩《大学杂议》中的“明明德”诠释
被引量：
2
1
作者
项依然
《齐鲁学刊》
2023年第1期36-46,共11页
中井履轩是日本“怀德堂学派”经学的集大成者。他在《大学杂议》中以批判朱子注为前提,对“明明德”进行了重新诠释。在履轩的论述中,“明德”不再是表达心、性之原初状态的语汇,而成为对学者工夫纯熟后“德行”的赞美之辞;“格物致知...
中井履轩是日本“怀德堂学派”经学的集大成者。他在《大学杂议》中以批判朱子注为前提,对“明明德”进行了重新诠释。在履轩的论述中,“明德”不再是表达心、性之原初状态的语汇,而成为对学者工夫纯熟后“德行”的赞美之辞;“格物致知”作为“明之”这一道德修养工夫,不再具有朱子“格致补传”所言“已知之理”“豁然贯通”的意味,而指向了一种“知行并进”的“进往”工夫。履轩的“明明德”再诠释体现出他以孟子“扩充”逻辑消解朱子“复初”逻辑的倾向,从而彰显了作为其四书学重建工作之纲领的“工夫理路的转换”。履轩对“心”与“理”关系的再认识从根本上促成了这一转换,同时也反映出以履轩为代表的怀德堂儒者不甚关心成德之先验根据的问题,他们关注的焦点在于町人基于后天经验的道德践履,在于“我”与“物”之间正确对应关系的建立。
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关键词
中井履轩
《大学杂议》
明明德
格物致知
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职称材料
“明明德”与马克思“每个人自由全面发展”观
被引量：
2
2
作者
金慧玲
李梅花
《延边大学学报（社会科学版）》
2021年第3期132-139,144,共9页
"明明德"理念在中国源远流长,从神话传说到有文字记载以来的社会发展中,一直以正能量贯穿于中国几千年文明发展之中,在引领中国农耕文明的发展并指向天下大同社会的美好发展远景上,发挥了不可替代的作用。"明明德"...
"明明德"理念在中国源远流长,从神话传说到有文字记载以来的社会发展中,一直以正能量贯穿于中国几千年文明发展之中,在引领中国农耕文明的发展并指向天下大同社会的美好发展远景上,发挥了不可替代的作用。"明明德"的精神境界与马克思"每个人自由全面发展"的社会理想是基本一致的。在弘扬中华优秀传统文化的今天,将"明明德"与马克思主义相结合,对促进中国优秀传统文化的现代化和创新发展,实现中华民族伟大复兴的中国梦,构建"人类命运共同体",实现全球共商共建共创共享,争取人类自由全面发展之梦,具有深远的历史意义。
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关键词
“明明德”
大同社会
马克思
“每个人自由全面发展”
传统文化创新发展
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职称材料
朱子学视域下之“明德”新解
被引量：
1
3
作者
曾令巍
《湖南大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2021年第1期24-29,共6页
“明德”一词始见于先秦文献中,但因强调其伦理内涵而未突出哲学的特质。以朱子为代表的理学家从《大学》中重新发掘“明德”,除接续经学家从道德伦理的维度解读“明德”内涵的模式外,在理学的范式下既精致地阐述“明德”须先“为己”,...
“明德”一词始见于先秦文献中,但因强调其伦理内涵而未突出哲学的特质。以朱子为代表的理学家从《大学》中重新发掘“明德”,除接续经学家从道德伦理的维度解读“明德”内涵的模式外,在理学的范式下既精致地阐述“明德”须先“为己”,又分别从心、性两个方面论述如何“明”“明德”的问题。而对“明德”这一问题的关注,不仅是理学家深化其在理学论域内的哲学内涵,还是他们重构“天下一家”王道理念的政治需要。
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关键词
朱子学
明明德
为己
心性情
天下一家
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职称材料
题名
中井履轩《大学杂议》中的“明明德”诠释
被引量：
2
1
作者
项依然
机构
中国人民大学哲学院
出处
《齐鲁学刊》
2023年第1期36-46,共11页
基金
国家社会科学基金重大项目“日本朱子学文献编纂与研究”(17ZDA012)。
文摘
中井履轩是日本“怀德堂学派”经学的集大成者。他在《大学杂议》中以批判朱子注为前提,对“明明德”进行了重新诠释。在履轩的论述中,“明德”不再是表达心、性之原初状态的语汇,而成为对学者工夫纯熟后“德行”的赞美之辞;“格物致知”作为“明之”这一道德修养工夫,不再具有朱子“格致补传”所言“已知之理”“豁然贯通”的意味,而指向了一种“知行并进”的“进往”工夫。履轩的“明明德”再诠释体现出他以孟子“扩充”逻辑消解朱子“复初”逻辑的倾向,从而彰显了作为其四书学重建工作之纲领的“工夫理路的转换”。履轩对“心”与“理”关系的再认识从根本上促成了这一转换,同时也反映出以履轩为代表的怀德堂儒者不甚关心成德之先验根据的问题,他们关注的焦点在于町人基于后天经验的道德践履,在于“我”与“物”之间正确对应关系的建立。
关键词
中井履轩
《大学杂议》
明明德
格物致知
Keywords
Nakai
Riken
Da
Xue
Za
Yi
ming
ming
de
Ge
Wu
Zhi
Zhi
分类号
B222 [哲学宗教—中国哲学]
B313
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职称材料
题名
“明明德”与马克思“每个人自由全面发展”观
被引量：
2
2
作者
金慧玲
李梅花
机构
延边大学经济管理学院
延边大学人文社会科学学院
出处
《延边大学学报（社会科学版）》
2021年第3期132-139,144,共9页
基金
国家社会科学基金项目(18BMZ100)
吉林省社会科学基金项目(2020S17)。
文摘
"明明德"理念在中国源远流长,从神话传说到有文字记载以来的社会发展中,一直以正能量贯穿于中国几千年文明发展之中,在引领中国农耕文明的发展并指向天下大同社会的美好发展远景上,发挥了不可替代的作用。"明明德"的精神境界与马克思"每个人自由全面发展"的社会理想是基本一致的。在弘扬中华优秀传统文化的今天,将"明明德"与马克思主义相结合,对促进中国优秀传统文化的现代化和创新发展,实现中华民族伟大复兴的中国梦,构建"人类命运共同体",实现全球共商共建共创共享,争取人类自由全面发展之梦,具有深远的历史意义。
关键词
“明明德”
大同社会
马克思
“每个人自由全面发展”
传统文化创新发展
Keywords
"
ming
ming
de
"
i
de
al
world
Marx
"free
and
overall
de
velopment
of
each
person"
innovative
de
velopment
of
traditional
culture
分类号
B038 [哲学宗教—哲学理论]
B222
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职称材料
题名
朱子学视域下之“明德”新解
被引量：
1
3
作者
曾令巍
机构
郑州大学哲学学院
出处
《湖南大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2021年第1期24-29,共6页
基金
国家社会科学基金青年项目:元代《礼记》学研究(17CZX029)。
文摘
“明德”一词始见于先秦文献中,但因强调其伦理内涵而未突出哲学的特质。以朱子为代表的理学家从《大学》中重新发掘“明德”,除接续经学家从道德伦理的维度解读“明德”内涵的模式外,在理学的范式下既精致地阐述“明德”须先“为己”,又分别从心、性两个方面论述如何“明”“明德”的问题。而对“明德”这一问题的关注,不仅是理学家深化其在理学论域内的哲学内涵,还是他们重构“天下一家”王道理念的政治需要。
关键词
朱子学
明明德
为己
心性情
天下一家
Keywords
Neo-Confucianism
ming
ming
de
wei
ji
xin
xing
and
qing
one
family
in
the
world
分类号
B244.7 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
中井履轩《大学杂议》中的“明明德”诠释
项依然
《齐鲁学刊》
2023
2
下载PDF
职称材料
2
“明明德”与马克思“每个人自由全面发展”观
金慧玲
李梅花
《延边大学学报（社会科学版）》
2021
2
下载PDF
职称材料
3
朱子学视域下之“明德”新解
曾令巍
《湖南大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2021
1
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职称材料
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