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论先秦时代的讲史、故事和小说 被引量：15
1
作者 赵逵夫 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2006年第1期53-58,共6页
过去人们一般认为先秦时的纯文学作品只有《诗经》和《楚辞》。其实,叙事文学的创作也达到了很高的水平。瞽史们根据史书记载的历史梗概,吸收一些民间传说,经过自己的艺术想象而完成的《左氏春秋》和《国语》中的《晋语》、《吴语》、... 过去人们一般认为先秦时的纯文学作品只有《诗经》和《楚辞》。其实,叙事文学的创作也达到了很高的水平。瞽史们根据史书记载的历史梗概,吸收一些民间传说,经过自己的艺术想象而完成的《左氏春秋》和《国语》中的《晋语》、《吴语》、《越语》等,具有动人的情节,塑造了一系列鲜明生动的人物形象,它们就是散文形式的史诗。《仪礼》所谓“辞多则史”,孔子所谓“文胜质则史”,便道出了瞽史在讲述中发挥艺术想象、进行文学加工的事实。《穆天子传》及附在其后的述盛姬之死一段文字,还有同时出土的《琐语》,皆小说之开端。《逸周书》和《庄子》中,也编入一些先秦时流传下来的小说。而《晏子春秋》实为有关晏婴的一部专人故事集。把这些都笼统地归入“诸子散文”和“历史散文”是欠妥的。 展开更多
关键词 叙事文学 讲史 故事 小说 先秦时期
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两宋说话人讲史的史学意义 被引量：13
2
作者 舒焚 《历史研究》 1987年第4期98-110,共13页
两宋有许多"说话人",在从事"说话"活动."话",指故事.说话,就是讲故事,是一种职业或准职业.说话人,主要是靠讲故事给别人听以谋生的民间艺人.话本,是说话人以及与之有密切联系的文人对已讲、待讲、旧有、... 两宋有许多"说话人",在从事"说话"活动."话",指故事.说话,就是讲故事,是一种职业或准职业.说话人,主要是靠讲故事给别人听以谋生的民间艺人.话本,是说话人以及与之有密切联系的文人对已讲、待讲、旧有、新编各种故事的详细梗概的记录,是说话人据以献艺,并在献艺中随时"生发"加工的底本.说话人的说话,以及从而形成的话本,都有一个重要类别——"讲史",也就是讲历史散事.讲史在文学艺术上有它的特殊意义,在史学上有没有意义呢?应当说是有的. 展开更多
关键词 讲史 说话人 史学意义 话本 两宋 民间传说 五代史 历史故事 小说 密切联系
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《三国志平话》成书于金代考 被引量：10
3
作者 宁希元 《文献》 北大核心 1991年第2期29-37,共9页
《五代史平话》为金人所作,我在《文献》1989年第1期的一篇文章中已有所论证,这里不再赘说。使我所感到惊异的是,宋元以来一直与《五代史平话》齐名的《三国志平活》。
关键词 三国志平话 金代 五代史 古地名 成书年代 讲史 关羽 张飞 曹操 地理形势
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《五代史平话》为金人所作考 被引量：8
4
作者 宁希元 《文献》 北大核心 1989年第1期16-27,共12页
清末,吴县曹元忠于杭州得《新编五代史平话》一种,武进董氏诵芬室据以影刊,遂显于世。此书,元明以来公私书目皆未著录,实为话本小说中之惊人秘籍。曹元忠断为宋刊,跋曰:"或出南渡小说家所为,而书贾刻之,故目录及每卷首尾辄大书‘... 清末,吴县曹元忠于杭州得《新编五代史平话》一种,武进董氏诵芬室据以影刊,遂显于世。此书,元明以来公私书目皆未著录,实为话本小说中之惊人秘籍。曹元忠断为宋刊,跋曰:"或出南渡小说家所为,而书贾刻之,故目录及每卷首尾辄大书‘新编五代某史平话’也。惟刊自坊肆,每于宋讳不能尽避,…… 展开更多
关键词 五代史 平话 话本小说 小说家 讲史 资治通鉴 宋本 胡三省 南渡 欧阳修
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先秦两汉讲史活动初探 被引量：7
5
作者 李小树 《贵州社会科学》 CSSCI 1998年第2期98-103,共6页
中国是一个史学极为发达的国家,史籍多如烟海.本世纪二十年代初,梁启超就说过:“史学在世界各国中,惟中国为最发达.”但在这发达的史学中,人们对形成众多史籍的记史活动给予了极大的关注,却忽视了史学整体发展的另一重要组成部分——讲... 中国是一个史学极为发达的国家,史籍多如烟海.本世纪二十年代初,梁启超就说过:“史学在世界各国中,惟中国为最发达.”但在这发达的史学中,人们对形成众多史籍的记史活动给予了极大的关注,却忽视了史学整体发展的另一重要组成部分——讲史活动.事实上,在史学的传播过程中,讲史活动较之记史活动显得更为活跃,同时也发挥着更重要的作用,它常常是史学社会功能赖以实现的有效形式.因为无论是史学的鉴戒功能、道德教化功能还是素质教育功能,都必须以史学的广泛传播为基本前提.在我国,讲史活动发端于先秦,至两汉而渐趋成熟.笔者认为,先秦两汉的讲史活动按其性质的不同,有述祖性讲史、政治性讲史、传授性讲史与民间通俗性讲史四种类型.本文试对其进行初步探索,以求正于方家. 展开更多
关键词 讲史 先秦两汉 史学传播 后汉书 《尚书》 政治性 《左传》 《春秋》 《古文尚书》 《汉书·艺文志》
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史学与大众文化 被引量：8
6
作者 瞿林东 《史学史研究》 CSSCI 北大核心 1994年第2期4-11,共8页
史学与大众文化瞿林东史学对于文化发展的积极作用，是多方面的，也是多层次的。史学对文化积累所起的作用，对民族文化发展所起的作用，就是在不同方面发挥的作用。史学所提供的历史知识、所积累的文献资料和思想资料，对促进思想家的... 史学与大众文化瞿林东史学对于文化发展的积极作用，是多方面的，也是多层次的。史学对文化积累所起的作用，对民族文化发展所起的作用，就是在不同方面发挥的作用。史学所提供的历史知识、所积累的文献资料和思想资料，对促进思想家的思考、文学家和诗人的创作，都有重要... 展开更多
关键词 大众文化 《伍子胥变文》 史学 蒙学读物 《三字经》 讲史 宋元话本 楚平王 敦煌变文 历史故事
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《平家物语》与中国文学 被引量：6
7
作者 申非 《日语学习与研究》 1985年第3期7-10,共4页
《平家物语》是十三世纪初日本镰仓时代的一部长篇历史小说。它记述的是公元一一五六至一一八五年日本两大武士集团源氏和平氏争夺权力的角逐。由于它反映的是日本社会由奴隶制向封建制转变时期的历史面貌,记述的是重大的历史事件,加以... 《平家物语》是十三世纪初日本镰仓时代的一部长篇历史小说。它记述的是公元一一五六至一一八五年日本两大武士集团源氏和平氏争夺权力的角逐。由于它反映的是日本社会由奴隶制向封建制转变时期的历史面貌,记述的是重大的历史事件,加以文词生动,雅俗共赏,又有弹琵琶的艺人到处说唱,后来出现的能乐、净琉璃、歌舞伎等剧种又多选取其中故事编为台本,所以这部作品流传非常广泛,其中主要人物,几乎家喻户晓。 展开更多
关键词 《平家物语》 文学 讲史 话本 长篇历史小说
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李存孝形象与五代史故事的传播——兼论古代通俗小说的文人化 被引量：4
8
作者 楼含松 《浙江大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 2005年第4期159-166,共8页
“五代史”是宋元时期民间说话、戏曲的重要题材,其中有关李存孝的描写尤为突出。杂剧、《新编五代史平话》和《残唐五代史演义传》中均有李存孝形象,但杂剧和《残唐五代史演义传》保存了民间讲史的基本内容,而《新编五代史平话》的改... “五代史”是宋元时期民间说话、戏曲的重要题材,其中有关李存孝的描写尤为突出。杂剧、《新编五代史平话》和《残唐五代史演义传》中均有李存孝形象,但杂剧和《残唐五代史演义传》保存了民间讲史的基本内容,而《新编五代史平话》的改编写定者则参考史籍,对讲史内容作了重大调整,在主题与结构上向正史靠拢,可以看作是古代通俗小说文人化的肇始。 展开更多
关键词 杂剧 平话 讲史 文人化
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论先秦时代的文学活动 被引量：4
9
作者 赵逵夫 《郑州大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2005年第6期29-32,共4页
先秦时代距今久远,很多文学作品未能流传下来。通过对先秦文学活动的考察,可以使一些个别的现象连成一片,恢复当时文学创作、流传、编集、扩散的立体结构,使我们看到只从作品本身看不到的问题,从而对先秦时代的文学有一个全面的认识与... 先秦时代距今久远,很多文学作品未能流传下来。通过对先秦文学活动的考察,可以使一些个别的现象连成一片,恢复当时文学创作、流传、编集、扩散的立体结构,使我们看到只从作品本身看不到的问题,从而对先秦时代的文学有一个全面的认识与正确的把握。先秦时代的文学活动或同民俗相联系,或同教化及礼制相联系,但在陶冶情操与愉悦心情方面都起到了文学应起的作用。这主要有民间节日的歌会,采诗、陈诗、献诗,各种仪式上的歌诗、诵诗活动,外交场合和贵族聚会中的赋诗言志,瞽史的讽刺嘉言善语、赋作以及讲说历史等。留到今天的文学作品,基本上都与此有关。 展开更多
关键词 先秦文学 歌会 采诗 赋诗言志 俗赋 讲史
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水浒演变史新论(下) 被引量：4
10
作者 夏梦菊 《新疆师范大学学报（哲学社会科学版）》 1990年第1期45-51,共7页
水浒在宋元说话中 我们现在所了解的水浒故事,是以历史上的宋江起义为骨架构造的。 宋江在北宋末期,率同三十六人,往来穿梭于山东、河北、河南一带,作“流寇”式的斗争有一年多,也曾使官兵们大伤脑筋。没奈何,侯蒙就出来向朝廷建议招安... 水浒在宋元说话中 我们现在所了解的水浒故事,是以历史上的宋江起义为骨架构造的。 宋江在北宋末期,率同三十六人,往来穿梭于山东、河北、河南一带,作“流寇”式的斗争有一年多,也曾使官兵们大伤脑筋。没奈何,侯蒙就出来向朝廷建议招安他们,让他们去打当时闹得更厉害的方腊起义军;宋江也就真的接受了招安。但受了招安之后还是“贼心不死”又想要复叛。终于复叛未成,遭了暗杀。 展开更多
关键词 水浒故事 集纳 《水浒传》 繁本 演变史 《宣和遗事》 讲史 梁山泊 画赞 方腊
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拟话本小说夭折探源 被引量：3
11
作者 周怡 《东岳论丛》 2000年第3期125-128,共4页
拟话本小说兴盛于明清之间，至清初夭折。中国古代白话短篇小说到此终结。究其原因：话本作为拟话本的前身，有“小说”和“讲史”之分，“小说”是拟话本的源头，“讲史”则形成白话长篇小说。讲史艺人较高的文化层次，使得长篇白话小... 拟话本小说兴盛于明清之间，至清初夭折。中国古代白话短篇小说到此终结。究其原因：话本作为拟话本的前身，有“小说”和“讲史”之分，“小说”是拟话本的源头，“讲史”则形成白话长篇小说。讲史艺人较高的文化层次，使得长篇白话小说有了坚实的基础和长足的发展。与此相反，文化层次较低的“小说”艺人制约了小说话本的发展，形成拟话本的先天不足。长篇白话小说替代了拟话本的地位。此外，正统文艺观给长篇历史演义小说以精神支柱，它在观念上最接近正统艺术。而拟话本一直被视为消闲品以等而下之，它是通俗文艺中之粗俗品，在发展过程中始终得不到地位的认可和艺术的升华。与此同时，在表现形式上与正统艺术相近的文言小说也就有机会取而代之。 展开更多
关键词 讲史 小说 拟话本 长篇白话历史小说 文言短篇小说
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敦煌演史类变文的美学特征及其小说史意义 被引量：1
12
作者 纪德君 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2001年第6期159-163,共5页
现存的敦煌演史类变文 ,宗教意识甚淡 ,世俗气息颇浓 ,民间的道德色彩、观念情绪灼然可见 ,并且在不同程度上将历史人物事件神异化、传奇化和戏剧化 ,以体现世俗民众的审美趣味。它们在题材内容、思想意趣、战争描写、情节建构及叙述体... 现存的敦煌演史类变文 ,宗教意识甚淡 ,世俗气息颇浓 ,民间的道德色彩、观念情绪灼然可见 ,并且在不同程度上将历史人物事件神异化、传奇化和戏剧化 ,以体现世俗民众的审美趣味。它们在题材内容、思想意趣、战争描写、情节建构及叙述体式等方面 ,对后世的讲史平话、历史演义产生过一定的影响。可以认为 。 展开更多
关键词 敦煌演史变文 美学特征 小说史意义 古代小说 通俗历史小说 情节 叙述体式 讲史 演义 传承关系
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《三国志平话》创始于唐 被引量：3
13
作者 邹先觉 彭志宪 《甘肃理论学刊》 CSSCI 1989年第6期47-51,共5页
中国最早的长篇历史小说《三国志通俗演义》,源出于元刊本《全相平话五种》之一的《三国志平话》,这大概已成定论。可是《三国志平话》又是什么时候的作品、什么时候形成的呢?
关键词 三国志平话 韩信 三国志通俗演义 故事 北宋 刘邦 讲史 晚唐五代 元刊本 长篇历史小说
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乱语讲史 俗眼看世——刘震云《故乡相处流传》漫评 被引量：2
14
作者 张新颖 《小说评论》 CSSCI 北大核心 1994年第4期25-28,共4页
刘震云的长篇小说《故乡相处流传》又一次让我感觉到批评的多余。面对优秀的作品,批评能够说出些什么?它能够提供与作品的优秀程度相比肩的思想吗?事实上对于优秀作品的说三道四,除了显示出批评和作品之间的差距之外,其它的意义并不大,... 刘震云的长篇小说《故乡相处流传》又一次让我感觉到批评的多余。面对优秀的作品,批评能够说出些什么?它能够提供与作品的优秀程度相比肩的思想吗?事实上对于优秀作品的说三道四,除了显示出批评和作品之间的差距之外,其它的意义并不大,所以,聪明人不说话。倒是相对不那么优秀的作品需要批评,因为这时批评比较容易站得比作品更高,能够发现作品里被语词遮盖的最有价值的部分。我无意把这样一种一般的感受在理论上普泛化,只是想以此点明我将要说的一切和《故乡相处流传》这部作品之间的关系:它基本上是多余的,作品本身已经说得很清楚了;其实尴尬还不仅止于此:在一个巨大的话语规则之内,我所做的可能并不是真正的批评,毋宁说成言不及义的闲言碎语。 展开更多
关键词 刘震云 意识形态话语 庸俗化 讲史 作品 太平天国 历史小说 炊事员 长篇小说 写作心态
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经筵概念及其制度源流商兑——帝学视野中的汉唐讲经侍读与宋代经筵 被引量：3
15
作者 曾祥波 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2019年第8期26-35,共10页
经筵是宋代为帝王专设的御前经史讲席,其名称的出现与制度的完备皆在北宋仁宗朝。目前学界往往以'广义经筵'泛指汉唐以来的讲经侍读活动,以'狭义经筵'专指宋代经筵。这种两分法既有对南宋人用经筵之名泛指汉唐讲经侍读... 经筵是宋代为帝王专设的御前经史讲席,其名称的出现与制度的完备皆在北宋仁宗朝。目前学界往往以'广义经筵'泛指汉唐以来的讲经侍读活动,以'狭义经筵'专指宋代经筵。这种两分法既有对南宋人用经筵之名泛指汉唐讲经侍读的合理性及其适用边界认识的不足,在概念词源、划分标准、内容实质等方面也存在扞格。应放弃'广义经筵'概念的用法,恢复自北宋起就已存在的'帝学'概念,将汉、唐、宋的讲经侍读活动统称为'帝学'。从汉唐帝学到宋代帝学的根本变化,在于客观上严密的制度设定与主观上权力授受关系的不同,这两点变化集中体现于宋代帝学的核心经筵之中。宋代政治文化中,士大夫的地位和作用,通过经筵这一学术与政治互动的特殊制度形态得到加强和提升。 展开更多
关键词 汉唐宋 讲经 讲史 经筵 帝学
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《三国演义》与三国历史的关系 被引量：3
16
作者 周兆新 《求索》 CSSCI 北大核心 1989年第5期88-94,共7页
早在公元1492年,蒋大器就对《三国志通俗演义》(以下简称《演义》)作出了“事纪其实,亦庶几乎史”的评论。此后近五个世纪以来,持同样观点者大有人在。例如张尚德说《演义》“羽翼信史而不违”;金圣叹说它“据实指陈,非属臆造,堪与经史... 早在公元1492年,蒋大器就对《三国志通俗演义》(以下简称《演义》)作出了“事纪其实,亦庶几乎史”的评论。此后近五个世纪以来,持同样观点者大有人在。例如张尚德说《演义》“羽翼信史而不违”;金圣叹说它“据实指陈,非属臆造,堪与经史相表里”;毛宗岗说它“实叙帝王之事,真而可考”;胡适则称之为“通俗历史讲义”。直到最近,仍有不少同志认为,“《三国》是一部帮助人们了解三国历史。 展开更多
关键词 《三国演义》 罗贯中 曹操 讲史 刘备 吕布 三国历史 孙坚 史书 公元
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从《薛丁山征西传》到《年大将军平西传》——谈讲史与神怪因素的杂糅及神怪小说向科幻小说的过渡 被引量：1
17
作者 欧阳健 《明清小说研究》 CSSCI 1989年第4期129-139,共11页
在小说分类学中,对于有些作品的品题,往往产生歧义,如《薛丁山征西传》与《年大将军平西传》,孙楷第先生《中国通俗小说书目》是归入“明清讲史部”的,尽管他于此类作品之“俚而荒率”有相当的保留,但终究还是“广博宽容”地拍板说:“... 在小说分类学中,对于有些作品的品题,往往产生歧义,如《薛丁山征西传》与《年大将军平西传》,孙楷第先生《中国通俗小说书目》是归入“明清讲史部”的,尽管他于此类作品之“俚而荒率”有相当的保留,但终究还是“广博宽容”地拍板说:“不谓之讲史亦不可也”。近日林辰同志主编“中国神怪小说大系”,亦将二书编入其中,且系于“依附于一定历史故事”的史话类神怪小说之列。所以出现这结果,原因在于这两部小说中,讲史与神怪成分的并存杂糅。 展开更多
关键词 神怪小说 西传 薛丁山 科幻小说 年羹尧 讲史 薛仁贵 小说分类 历史故事 中国通俗小说
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论我国历史题材的小说创作 被引量：1
18
作者 尹康庄 《广东社会科学》 CSSCI 1992年第5期119-125,共7页
一 题解本文为何不袭用“历史小说”这个概念呢?因我觉得笼统用之,有失准确.对于这一兼跨文学与历史两个领域的特殊的艺术部类,有个必须加以区别的史实与虚构的比重和关系问题.古今的创作实情正是如此:有严考史籍和其他历史资料,言必有... 一 题解本文为何不袭用“历史小说”这个概念呢?因我觉得笼统用之,有失准确.对于这一兼跨文学与历史两个领域的特殊的艺术部类,有个必须加以区别的史实与虚构的比重和关系问题.古今的创作实情正是如此:有严考史籍和其他历史资料,言必有据的作品;有主要依据史实,虚构属于次要的作品;有虚构多于史实以至只取一点历史因由,随意点染成篇的作品;还有素材见诸各类神话、传说、故事。 展开更多
关键词 历史传奇小说 历史小说 小说创作 《三国演义》 作品 五四后 鲁迅 我国历史 讲史 题材
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敦煌讲史类变文与成人仪式考论 被引量：2
19
作者 陈烁 《兰州学刊》 CSSCI 2014年第1期49-56,共8页
历史故事是敦煌变文的重要题材来源,其中如《伍子胥变文》《李陵变文》《舜子变》《前汉刘家太子传(变)》等,在历史事实和史籍记载的基础上,大量融合民间传说而形成自己的故事结构与情节。仔细考察上述敦煌讲史类变文故事的核心要素,可... 历史故事是敦煌变文的重要题材来源,其中如《伍子胥变文》《李陵变文》《舜子变》《前汉刘家太子传(变)》等,在历史事实和史籍记载的基础上,大量融合民间传说而形成自己的故事结构与情节。仔细考察上述敦煌讲史类变文故事的核心要素,可以发现其与上古神话和古史传说的密切关系,其中蕴藏着丰富的仪式文化内涵,既反映了古代成人仪式文化对敦煌变文的深刻影响。 展开更多
关键词 敦煌变文 讲史 成人仪式 伍子胥 帝舜 前汉刘家太子传
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明清演义小说理论概说 被引量：2
20
作者 赵明政 《杭州大学学报（哲学社会科学版）》 1985年第3期58-65,共8页
鲁迅曾指出：“宋人之‘说话’的影响是非常之大……其中讲史之影响更大，并且从明清到现在，‘二十四史’都演完了。一明、清两代的历史演义小说，自罗贯中创作《三国演义》获得成功之后，许多文人竞相仿效，“其浩瀚几于正史分签并架”。
关键词 小说理论 概说 历史演义小说 《三国演义》 二十四史 罗贯中 讲史 宋人
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