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红山文化“玉巫人”的发现与“萨满式文明”的有关问题 被引量：31
1
作者 郭大顺 《文物》 CSSCI 北大核心 2008年第10期80-87,96,共9页
红山文化有没有玉人，这是长期以来没有解决的一个问题。虽然有几件玉人形象的传世品被列入红山文化，但多有疑点，其中有的可能形制较古，但并不一定属于红山文化。就是个别有出土地点的收集品，时代或形象也都不够明确^[1]。然而，在... 红山文化有没有玉人，这是长期以来没有解决的一个问题。虽然有几件玉人形象的传世品被列入红山文化，但多有疑点，其中有的可能形制较古，但并不一定属于红山文化。就是个别有出土地点的收集品，时代或形象也都不够明确^[1]。然而，在牛河梁和东山嘴等红山文化遗址中， 展开更多
关键词 红山文化遗址 文明 萨满 形象 形制 出土
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科尔沁蒙古族萨满祭祀仪式音乐考 被引量：16
2
作者 刘桂腾 《中央音乐学院学报》 CSSCI 北大核心 2004年第1期49-61,共13页
喇嘛教进入蒙古高原后,在统治者的大力推动下,萨满信仰及其祭祀活动遭到了毁灭性的摧残。地处大漠边缘地带的科尔沁草原与满汉民族相毗邻,是清王朝建立前后满洲人与蒙古部落争取政治联盟的军事前沿。故而,科尔沁一带成为蒙古萨满信仰活... 喇嘛教进入蒙古高原后,在统治者的大力推动下,萨满信仰及其祭祀活动遭到了毁灭性的摧残。地处大漠边缘地带的科尔沁草原与满汉民族相毗邻,是清王朝建立前后满洲人与蒙古部落争取政治联盟的军事前沿。故而,科尔沁一带成为蒙古萨满信仰活动的主要遗存之地。它熔铸了科尔沁蒙古族萨满祭祀仪式以游牧与农耕文化相融合的边缘文化特征。 展开更多
关键词 萨满 博 蒙古族 科尔沁 仪式音乐
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萨满舞蹈的特征与功能 被引量：19
3
作者 郭淑云 《黑龙江民族丛刊》 CSSCI 北大核心 2004年第6期77-81,共5页
萨满舞蹈展现了北方民族萨满教祭祀的面貌,体现了萨满教的多神崇拜观念。本文论述了萨满舞蹈的特征与功能。
关键词 萨满 祭祀 舞蹈
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“中国萨满音乐文化”系列研究(之一) 满族萨满音乐 被引量：15
4
作者 刘桂腾 《乐府新声（沈阳音乐学院学报）》 2007年第1期104-128,共25页
从兴安岭的原始森林到呼伦贝尔的天然草原到广袤的三江原野……从密林中的撮罗子到草原上的毡房到田野里的茅屋……现代中国阿尔泰语系民族的先民鲜卑、契丹、室韦、女真等,无一不是沿着这个路向,从森林到草原再到田野直至中原大地。从... 从兴安岭的原始森林到呼伦贝尔的天然草原到广袤的三江原野……从密林中的撮罗子到草原上的毡房到田野里的茅屋……现代中国阿尔泰语系民族的先民鲜卑、契丹、室韦、女真等,无一不是沿着这个路向,从森林到草原再到田野直至中原大地。从音乐人类学的角度来看,以万物有灵观为信仰基础,以萨满祭祀为形式,以使用“单面鼓”为共同特征的满——通古斯语族和蒙古语族构成了中国萨满音乐文化的主体。故而,这两个语族中的满族、锡伯族、赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族、蒙古族、达斡尔族的萨满音乐是本刊开设“中国萨满音乐文化”系列研究专栏所要介绍的主要对象。本栏目以民族为单元分期发布刘桂腾(小传见封二)近年来的研究成果。这些成果基于作者第一手的田野考察成果并旁征国内外相关文献史料,概括了中国萨满音乐文化的基本面貌。作者通过对萨满音乐文化的考察,检视面向其中的宗教内涵及其与之相联结的社会意义,以期深入探索萨满音乐文化的基本特征。 展开更多
关键词 音乐文化 现代中国 萨满 满族 天然草原 蒙古语族 原始森林 研究成果
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“萨满”词考 被引量：18
5
作者 赵志忠 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2002年第3期139-141,共3页
中外学者对“萨满”一词的来源及词义 ,历来说法不一。如果从中国古代少数民族语言及历史文献出发 ,对“萨满”一词的词源与词义进行重新考释 ,可以认为“萨满”一词不是外来语 ,而是中国古代女真语 ;其义不是“激动、不安和疯狂的人” ... 中外学者对“萨满”一词的来源及词义 ,历来说法不一。如果从中国古代少数民族语言及历史文献出发 ,对“萨满”一词的词源与词义进行重新考释 ,可以认为“萨满”一词不是外来语 ,而是中国古代女真语 ;其义不是“激动、不安和疯狂的人” ,而是“ 展开更多
关键词 "萨满" 词源 词义 女真语 外来语
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“萨满”词源与词义考析 被引量：15
6
作者 郭淑云 《西北民族研究》 CSSCI 北大核心 2007年第1期158-163,共6页
“萨满”一词的词源和词义问题，是萨满教研究中的一个基本问题，国内外学术界对此多有歧义。本文在批判地借鉴各种说法的基础上，对“萨满”词源和词义进行了具体分析。
关键词 萨满 词源 词义 满-通古斯语
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巫教、酋邦与礼乐渊源 被引量：13
7
作者 吴予敏 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1998年第4期116-120,共5页
中国礼乐文化的渊源是古代酋邦时期盛行的巫教文化。巫教文化具有与原始巫术不同的社会思想性质及思维形态，是华夏族酋邦建立“大一统”国家的最重要的政治和精神力量。巫教文化与酋邦型的早期国家组织形态的结合。
关键词 巫教 萨满 酋邦 礼乐文化
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中国东北阿尔泰语系诸族的萨满乐器及其文化特征 被引量：12
8
作者 刘桂腾 《中国音乐学》 CSSCI 北大核心 2004年第2期73-93,共21页
中国东北阿尔泰语系诸族具有意识形态相同的萨满信仰,由此而来的萨满祭祀仪式便成为诸多人文学科近年来瞩目的学术热点。从学术界的研究现状来看,音乐学虽然介入较晚,但其不可替代的学术视角和独特作用日益凸现出来。阿尔泰语系满一通... 中国东北阿尔泰语系诸族具有意识形态相同的萨满信仰,由此而来的萨满祭祀仪式便成为诸多人文学科近年来瞩目的学术热点。从学术界的研究现状来看,音乐学虽然介入较晚,但其不可替代的学术视角和独特作用日益凸现出来。阿尔泰语系满一通古斯语族的满族、锡伯族、赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族以及阿尔泰语系蒙古语族的蒙古族、达斡尔族是本课题研究的对象。研究结果表明:具有鲜明功利目的的萨满祭祀仪式音乐,是一种运用象征意义而发挥作用的实用性文化形态。鼓(乐器),是中国东北阿尔泰语系诸族萨满的象征;鼓语(音响),是萨满与神灵沟通的语言工具。在萨满那里,远古而来相信鼓语通神的观念至今仍根深蒂固。 展开更多
关键词 萨满 乐器 阿尔泰语系 祭祀 仪式音乐
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国外萨满生理和心理问题研究述评 被引量：12
9
作者 郭淑云 《民族研究》 CSSCI 北大核心 2007年第4期91-100,共10页
萨满生理和心理问题研究是国外萨满教研究的前沿问题和热点问题,主要围绕萨满其人、萨满出神术及"脱魂、附体论"和萨满医疗等方面进行研究和讨论。梳理国外学术界对这些问题的研究,有助于了解国外萨满教研究的理论、方法以及... 萨满生理和心理问题研究是国外萨满教研究的前沿问题和热点问题,主要围绕萨满其人、萨满出神术及"脱魂、附体论"和萨满医疗等方面进行研究和讨论。梳理国外学术界对这些问题的研究,有助于了解国外萨满教研究的理论、方法以及研究的深度和广度,对开展中国北方民族萨满教研究也有重要的借鉴作用。 展开更多
关键词 萨满 脱魂 附体 萨满医疗
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搭巴达雅拉——科尔沁蒙古族萨满“过关”仪式音乐考察 被引量：8
10
作者 刘桂腾 《中央音乐学院学报》 CSSCI 北大核心 2006年第1期43-57,共15页
中国东北阿尔泰语系各民族的萨满大多都有定期聚会的习俗,它是一种传授萨满才艺、考验萨满实力或者新萨满“出徒”的仪式。鄂伦春族的“斡米南”、鄂温克族的“奥米那楞”、达斡尔族的“奥米南”等,都是具有这种性质的萨满活动。“搭巴... 中国东北阿尔泰语系各民族的萨满大多都有定期聚会的习俗,它是一种传授萨满才艺、考验萨满实力或者新萨满“出徒”的仪式。鄂伦春族的“斡米南”、鄂温克族的“奥米那楞”、达斡尔族的“奥米南”等,都是具有这种性质的萨满活动。“搭巴达雅拉”(过关)仪式,是科尔沁蒙古族萨满的盛会。令人惊心动魄的过关场面:走钢刀、踩铁铧、咬烙铁、拢火以及充满原始野性的血祭昂格道(精灵),使人们在火光血影的辉映中领略了人神同娱的萨满遗风。这是一份关于科尔沁蒙古族萨满“搭巴达雅拉”仪式音乐的考察报告。 展开更多
关键词 搭巴达雅拉 仪式音乐 蒙古 科尔沁 萨满 色仁钦
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中国史前昆虫“蜕变”和“羽化”信仰新探 被引量：14
11
作者 李新伟 《江汉考古》 CSSCI 北大核心 2021年第1期56-72,共17页
中国史前社会上层墓葬中,有以玉质昆虫随葬的现象,此与昆虫信仰有关的传统绵延不绝,在商周玉器和青铜器纹饰上有更丰富的表现,从而引起了学者们的广泛关注,并多被认为与古人再生信仰有关联。本文对相关资料进行梳理和辨识,提出中国史前... 中国史前社会上层墓葬中,有以玉质昆虫随葬的现象,此与昆虫信仰有关的传统绵延不绝,在商周玉器和青铜器纹饰上有更丰富的表现,从而引起了学者们的广泛关注,并多被认为与古人再生信仰有关联。本文对相关资料进行梳理和辨识,提出中国史前时代即已经出现对昆虫"蜕变"和"羽化"能力的信仰,涉及的昆虫主要为蚕和蝉,主要内容包括神鸟、神兽及社会上层人物之间的萨满式沟通和转化。这样的能力在萨满式宗教的理论和实践中具有至关重要的意义。社会上层以珍贵材质物化这样的信仰,以表达自己的特殊萨满能力和权威。 展开更多
关键词 史前考古 昆虫 玉器 蜕变 羽化 萨满
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中国萨满音乐文化系列研究(之二) 蒙古族萨满音乐 被引量：10
12
作者 刘桂腾 《乐府新声（沈阳音乐学院学报）》 2007年第2期78-95,共18页
蒙古族主要聚居于内蒙古自治区和新疆、青海、甘肃、黑龙江、吉林、辽宁等省区,其他散居在宁夏、河北、四川、云南、北京等省、市、区,现有人口4806849。蒙古语属阿尔泰语系蒙古语族,现在通用的文字是13世纪初用回鹘字母创制的蒙古文。
关键词 音乐文化 蒙古族 萨满 中国 内蒙古自治区 蒙古语族 阿尔泰语系 13世纪
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鄂伦春族萨满音乐 被引量：11
13
作者 刘桂腾 《乐府新声（沈阳音乐学院学报）》 2007年第4期110-118,共9页
鄂伦春族现有人口为6965，聚居在今内蒙古自治区和黑龙江省接壤的大小兴安岭中，即内蒙古呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗、布特哈旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗，以及黑龙江省呼玛、逊克、爱辉、嘉苗等县。鄂伦春语，属阿尔泰语系满一通古斯语族... 鄂伦春族现有人口为6965，聚居在今内蒙古自治区和黑龙江省接壤的大小兴安岭中，即内蒙古呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗、布特哈旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗，以及黑龙江省呼玛、逊克、爱辉、嘉苗等县。鄂伦春语，属阿尔泰语系满一通古斯语族通古斯语支。无文字，一般通用汉语文。由于长期与汉族、达斡尔等民族杂居，旗内通行汉语、达斡尔语。目前，在托扎敏乡猎民村和乌鲁布铁镇朝阳猎民村及古里乡猎民村鄂伦春语保留较好。 展开更多
关键词 鄂伦春族 音乐文化 萨满 内蒙古自治区 鄂伦春自治旗 中国 黑龙江省 达斡尔族
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萨满的社会作用 被引量：6
14
作者 霍帕尔 孟慧英 《满语研究》 2001年第1期72-75,共4页
本文举例说明了萨满在社会中的重要作用 :①治病与预防 ;②献牲仪式的主持者 ;③占卜。
关键词 萨满 社会作用 承担作用
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中国萨满音乐文化系列研究(之八) 萨满音乐文化的基本特征 被引量：10
15
作者 刘桂腾 《乐府新声（沈阳音乐学院学报）》 2008年第4期76-83,共8页
中国少数民族大多分布在比较偏僻的边疆地区。东北地区的少数民族聚居区多与蒙古、朝鲜、俄罗斯等国接壤，属阿尔泰语系的民族居多：满-通古斯语族诸族的满族、锡伯族、赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族；蒙古语族的蒙古族和达斡尔族等。尽... 中国少数民族大多分布在比较偏僻的边疆地区。东北地区的少数民族聚居区多与蒙古、朝鲜、俄罗斯等国接壤，属阿尔泰语系的民族居多：满-通古斯语族诸族的满族、锡伯族、赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族；蒙古语族的蒙古族和达斡尔族等。尽管各民族有着不同的历史发展历程，不同的文化传统，不同的血缘关系，但是，随着频繁的民族迁徙， 展开更多
关键词 中国少数民族 音乐文化 萨满 少数民族聚居区 满-通古斯语族 阿尔泰语系 边疆地区 东北地区
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吐尔基山辽墓墓主身份解读 被引量：10
16
作者 冯恩学 《民族研究》 CSSCI 北大核心 2006年第3期67-71,共5页
内蒙古吐尔基山辽墓墓主人戴的冠帽、缀挂的铜铃、佩带的流苏与鄂温克族、达斡尔族等的萨满相似,可以确定其身份是契丹萨满。墓主人使用金质神帽,肩上有日月图案的金牌,衣服上有“天”、“朝”等文字,其通神活动与国家命运相关,可能是... 内蒙古吐尔基山辽墓墓主人戴的冠帽、缀挂的铜铃、佩带的流苏与鄂温克族、达斡尔族等的萨满相似,可以确定其身份是契丹萨满。墓主人使用金质神帽,肩上有日月图案的金牌,衣服上有“天”、“朝”等文字,其通神活动与国家命运相关,可能是服务于皇室的大萨满。从萨满在氏族内部继承、墓内有珍贵器物随葬分析,墓主可能来自皇族。 展开更多
关键词 辽墓 契丹 萨满
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浅谈萨满其人及其歌舞音乐的基本功能 被引量：5
17
作者 李来璋 《中国音乐》 CSSCI 北大核心 2005年第4期58-60,共3页
萨满文化是人类社会早期自然崇拜、图腾崇拜的产物,其宇宙观是大一统的天人合一的思想和万物有灵的理念。萨满其人的存在,是萨满文化得以不断积淀和演化的关键所在。文中试图从“生命科学”和“信息科学”的视角,对萨满与巫师的关系;萨... 萨满文化是人类社会早期自然崇拜、图腾崇拜的产物,其宇宙观是大一统的天人合一的思想和万物有灵的理念。萨满其人的存在,是萨满文化得以不断积淀和演化的关键所在。文中试图从“生命科学”和“信息科学”的视角,对萨满与巫师的关系;萨满的产生及职能;萨满通过跳神歌舞音乐的特殊方式和手段,实现信息沟通、人神对话等相关问题进行了浅要的阐释,从而表达了笔者对萨满其人及其歌舞音乐基本功能的一些粗浅认识。 展开更多
关键词 萨满 巫师 神灵附体 信息密码 人神沟通 萨满歌舞音乐的基本功能
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试析萨满癫狂术的心理生理机制 被引量：7
18
作者 色音 《黑龙江民族丛刊》 CSSCI 北大核心 2000年第3期97-100,共4页
萨满的神灵附体现象是人类社会中普遍存在的迷狂文化的有机组成部分.它不是萨满的发明专利,萨满只不过对这一古老的致幻术掌握的比较熟练罢了.萨满神灵附体和一般人神灵附体的区别在于一般人的神灵附体现象是偶发性的,萨满的神灵附体现... 萨满的神灵附体现象是人类社会中普遍存在的迷狂文化的有机组成部分.它不是萨满的发明专利,萨满只不过对这一古老的致幻术掌握的比较熟练罢了.萨满神灵附体和一般人神灵附体的区别在于一般人的神灵附体现象是偶发性的,萨满的神灵附体现象则是经常性的,它是萨满巫术所不能缺少的有机组成部分.由于神灵附体现象是一种比较复杂的生理、心理、文化现象,所以有必要进行多学科、多角度的综合研究. 展开更多
关键词 萨满 萨满教 癫狂术 神灵附体 生理心理现象
全文增补中
萨满服饰造型艺术研究 被引量：6
19
作者 康建春 《装饰》 CSSCI 北大核心 2008年第3期122-124,共3页
萨满是萨满教精神世界与神事活动的符号代表,有着"人神合一"的外化形式。本文将从造型艺术的新视角解读中国北方游牧民族萨满服饰的造型艺术审美表现力,揭示原生态民俗信仰文化与宗教艺术交流、变迁过程中人类审美意识的形成... 萨满是萨满教精神世界与神事活动的符号代表,有着"人神合一"的外化形式。本文将从造型艺术的新视角解读中国北方游牧民族萨满服饰的造型艺术审美表现力,揭示原生态民俗信仰文化与宗教艺术交流、变迁过程中人类审美意识的形成与发展。 展开更多
关键词 萨满 萨满服饰 造型艺术
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萨满领神仪式与青春期危机 被引量：7
20
作者 郭淑云 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2006年第4期146-150,共5页
青春期是人生发展的一个关键期,许多西方心理学家把青春期看作是个体发展上的危险期,呈现一种常性危机。因文化传统、信仰观念的不同,不同的社会解决青春期危机的途径也各异。本文通过对萨满病发生年龄和萨满领神年龄的考察,阐明在萨满... 青春期是人生发展的一个关键期,许多西方心理学家把青春期看作是个体发展上的危险期,呈现一种常性危机。因文化传统、信仰观念的不同,不同的社会解决青春期危机的途径也各异。本文通过对萨满病发生年龄和萨满领神年龄的考察,阐明在萨满教世界中,萨满病是青春期危机的一种表现形式,萨满领神仪式是缓解和解除这种危机的一种方式,从而体现了萨满教在解除危机方面的基本功能。 展开更多
关键词 青春期 常性危机 萨满 领神仪式
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