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死亡光环中的严竣思考──鲁迅死亡意识浅探 被引量:23
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作者 毕绪龙 《鲁迅研究月刊》 CSSCI 1994年第7期10-15,共6页
死亡光环中的严竣思考──鲁迅死亡意识浅探毕绪龙生命的路是进步的,总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走,什么都阻止他不得。鲁迅悲剧精神的最根本特质就是敢于直面死亡,从对死的观照和参悟中获得生的意志和力量。死亡意识,实际... 死亡光环中的严竣思考──鲁迅死亡意识浅探毕绪龙生命的路是进步的,总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走,什么都阻止他不得。鲁迅悲剧精神的最根本特质就是敢于直面死亡,从对死的观照和参悟中获得生的意志和力量。死亡意识,实际上就是一种特殊形态化了的生命意识,... 展开更多
关键词 死亡意识 鲁迅 死亡体验 死亡观念 悲剧意识 魏连殳 个体意识 陀思妥耶夫斯基 “绝望的抗战” 看客
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匿名的狂欢与人性的显现——对2006年若干网络集群事件中网民行为的分析 被引量:15
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作者 王道勇 《当代青年研究》 CSSCI 2007年第3期33-39,共7页
本文以2006年五个具有代表性的网络集群事件为例,分析了这些集群事件中网民行为的基本特征,从中发现,在网络集群事件中,网民既有可能是人性善良的网络看客,也有可能成为行为善恶难辨的网络哄客,还有可能变成劣性爆发的网络暴民。在网络... 本文以2006年五个具有代表性的网络集群事件为例,分析了这些集群事件中网民行为的基本特征,从中发现,在网络集群事件中,网民既有可能是人性善良的网络看客,也有可能成为行为善恶难辨的网络哄客,还有可能变成劣性爆发的网络暴民。在网络匿名的大幕下,匿名的狂欢日益与现实世界相连,因此网络秩序的构建成为当务之急。 展开更多
关键词 网络集群事件 网民 看客
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从主人公到看客——1942年以来美术作品中农民形象分析 被引量:12
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作者 顾丞峰 《南京艺术学院学报(美术与设计)》 北大核心 2006年第1期70-74,共5页
本文通过对1942年延安木刻到新时期美术作品中的农民形象分析,认为在中国艺术家的笔下,农民形象有一个从画面主人公逐步沦为看客的变化过程,同时着重分析了当代艺术中的农民工形象。指出这种演变不仅反映了社会在正常化过程中阶层心理... 本文通过对1942年延安木刻到新时期美术作品中的农民形象分析,认为在中国艺术家的笔下,农民形象有一个从画面主人公逐步沦为看客的变化过程,同时着重分析了当代艺术中的农民工形象。指出这种演变不仅反映了社会在正常化过程中阶层心理的变迁,也体现出当代艺术的知识分子化特点以及这种过程的不可逆性。 展开更多
关键词 农民 农民工 知识分子艺术家 主体 看客
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看客:生命悲剧的隐喻——对鲁迅“看客”的生命解读 被引量:11
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作者 王学谦 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》 2004年第4期34-39,共6页
"看客"是鲁迅最重要的表现对象之一。鲁迅书写"看客"一方面具有一种清醒的启蒙理性,另一方面又呈现出强烈的生命意识。在鲁迅笔下,"看客"的"看",潜藏着精神暴力欲望,蕴涵着"渴血的欲望&qu... "看客"是鲁迅最重要的表现对象之一。鲁迅书写"看客"一方面具有一种清醒的启蒙理性,另一方面又呈现出强烈的生命意识。在鲁迅笔下,"看客"的"看",潜藏着精神暴力欲望,蕴涵着"渴血的欲望"。这是鲁迅对生命悲剧的正视,也是对人的巨大悲悯。 展开更多
关键词 鲁迅 看客 暴力欲望 渴血的欲望
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论莫言小说《檀香刑》中的生命意识 被引量:10
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作者 苏忠钊 《哈尔滨学院学报》 2007年第1期82-85,共4页
在小说《檀香刑》中,莫言延续了他小说创作所表现的“原始生命力”主题。他围绕“檀香刑”这场大戏,给读者展示了庙堂、民间、看客三种生命意识形式。在这三者中,作者充分肯定了以孙丙和眉娘为代表的民间生命形态,张扬了那种自然原始、... 在小说《檀香刑》中,莫言延续了他小说创作所表现的“原始生命力”主题。他围绕“檀香刑”这场大戏,给读者展示了庙堂、民间、看客三种生命意识形式。在这三者中,作者充分肯定了以孙丙和眉娘为代表的民间生命形态,张扬了那种自然原始、生机勃勃的生命意识,颂扬了中华民族的生命活力,同时也对当前人的生存世界进行了一些思考。 展开更多
关键词 檀香刑 生命意识 庙堂 民间 看客
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看的自觉与双重“世界-图像”——近代中国的视觉现代性 被引量:8
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作者 唐宏峰 《跨文化研究》 2021年第1期1-30,267,共31页
建立在技术性观视基础上,近代中国视觉文化呈现出一种对"观看"的自觉意识,"观看"本身成为现代性的基本主题之一,呈现作为主体、作为动作、作为事件、作为世界图景的"看"。近代中国人的第一个主体形象被... 建立在技术性观视基础上,近代中国视觉文化呈现出一种对"观看"的自觉意识,"观看"本身成为现代性的基本主题之一,呈现作为主体、作为动作、作为事件、作为世界图景的"看"。近代中国人的第一个主体形象被赋形为观察者,他观察世界、社会和生活,将世界图像化,同时也将自身图像化。世界的图像化是这一观看的原因也是结果,晚清新闻画报追求反映现实生活,呈现出一种双重性的世界-图像,一方面是类型化、符号化的新奇与重复,另一方面则是由与主题无关的无边细节所构成的场景环境。图像遵循自己的逻辑,以循环往复的共时性空间,贴合于世界——那个无法被集约化为典型形象与戏剧冲突的生活,以此揭示出现实本身的褶皱、复调与无边无涯。 展开更多
关键词 世界-图像 技术化观视 看客 《点石斋画报》
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“看客”与“茶客”的悲哀——评《药》中的无名人物及鲁迅所倾注的人本思想 被引量:7
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作者 孔宪峰 《辽宁工学院学报(社会科学版)》 2006年第1期36-38,共3页
鲁迅先生的短篇小说《药》在两个特定的场合刑场与茶馆里,塑造了两类无名人物:看客和茶客。作品虽着墨不多,但作家匠心独运、寓意深广,不仅向我们展现了在民主革命面前一些麻木落后的“众生相”,而且也寄寓了作家深刻的人本思想。本文... 鲁迅先生的短篇小说《药》在两个特定的场合刑场与茶馆里,塑造了两类无名人物:看客和茶客。作品虽着墨不多,但作家匠心独运、寓意深广,不仅向我们展现了在民主革命面前一些麻木落后的“众生相”,而且也寄寓了作家深刻的人本思想。本文通过分析《药》中看客与茶客的言行与心理、查找他们落后反动的思想根源,进而领会作家对这些无名人物所倾注的人本思想。 展开更多
关键词 看客 茶客 鲁迅 人本思想
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再从“头”谈起——缘起鲁迅的国民性随想 被引量:7
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作者 李欧梵 董诗顶(译) 《现代中文学刊》 2010年第1期11-19,共9页
本文以对于王德威《从“头”谈起——鲁迅、沈从文与砍头》再讨论开始,从早期西方摄影和明信片中的中国人被砍头的内容及这些影像资料的生产方式,揭露这种生产方式背后隐藏着的西方殖民者的嗜血的本质。再结合鲁迅“幻灯片”事件,指... 本文以对于王德威《从“头”谈起——鲁迅、沈从文与砍头》再讨论开始,从早期西方摄影和明信片中的中国人被砍头的内容及这些影像资料的生产方式,揭露这种生产方式背后隐藏着的西方殖民者的嗜血的本质。再结合鲁迅“幻灯片”事件,指出鲁迅也是在客观按照幻灯片的部分真实的基础上,从揭示国民性的创作意图出发,对原幻灯片进行了再生产。鲁迅的取舍虽然突出了揭示“看客”国民劣根性的主题,达到了从痛苦中汲取心灵精神的升华和国家民族的理想的目的,但也在一定程度上无意中忽略了揭露帝国主义者凶残屠杀弱国人民的暴行,弱化了对被屠杀者等弱者的同情。 展开更多
关键词 影像生产 幻灯片 斩首 国民性 看客 鲁迅
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论鲁迅小说的外聚焦叙事 被引量:4
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作者 谭君强 《思想战线》 CSSCI 北大核心 1995年第1期47-54,共8页
在柏拉图《理想国》第三卷中,苏格拉底划分了话语表现的两种不同方式:纯叙事(diegesis)与模仿(mimesis)。“纯叙事”的特点是:“诗人自己即说话者,他甚至并不想使我们相信讲话的不是他。”“模仿”则是诗人竭力创造一种不是他在说话的... 在柏拉图《理想国》第三卷中,苏格拉底划分了话语表现的两种不同方式:纯叙事(diegesis)与模仿(mimesis)。“纯叙事”的特点是:“诗人自己即说话者,他甚至并不想使我们相信讲话的不是他。”“模仿”则是诗人竭力创造一种不是他在说话的错觉。在上世纪末和本世纪初的欧美文学批评中,“纯叙事”与“模仿”的划分又以“讲述”与“显示”的名称重新出现。“显示”被认为是客观的,非人格化的,或戏剧式的,是事件和对话的直接再现,故事被不加评价地表现出来,叙述者从中消失,留下读者在没有明确评价来指导的情况下,从他自己的所见所闻中独自去得出结论。“讲述”则是以叙述者作为中介的再现,让叙述者控制着故事,讲述、概括,并加以评论。 就西方文学而言,自福楼拜开始,许多作家和评论家都确信,叙事作品中直接的。 展开更多
关键词 叙述者 外聚焦 鲁迅小说 《长明灯》 “疯子” 人物话语 叙事模式 看客 叙事作品 海明威
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文本“误读”:一个不容忽视的现实问题 被引量:4
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作者 卢金明 霍术东 《现代语文(中旬.教学研究)》 2006年第7期53-55,共3页
关键词 “误读” 文本 语文课堂 话语权 教学存在 传统中学 看客 权利分配
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克莱斯勒1923年北京演奏会及相关评论 被引量:6
11
作者 李岩 《中央音乐学院学报》 CSSCI 北大核心 2001年第1期66-71,共6页
关键词 北京演出 音乐历史 演奏 评论 情缘 再现 角度 看客 徐志摩 史事
原文传递
论《檀香刑》的血腥暴力写作 被引量:5
12
作者 孙玉荣 王兰天 《聊城大学学报(社会科学版)》 2008年第2期227-228,共2页
莫言的《檀香刑》以刑罚为描写对象,在对刽子手极其残忍的行刑方式的展示中,揭示了刽子手、刑罚、看客、人性等深刻命题。
关键词 檀香刑 刽子手 血腥暴力 看客
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鲁迅的“幻灯片事件”与亚洲想象困境 被引量:4
13
作者 张慧瑜 《粤海风》 2009年第2期51-56,共6页
作为"幻灯片事件"的视觉中心应该是刽子手与被砍头者,但是这样一种场景或者说关系却在鲁迅的"国民性批判"中被遮蔽掉了。"幻灯片事件"的复杂之处在于启蒙与救亡的命题只是故事的一面,在这个场景中,还有... 作为"幻灯片事件"的视觉中心应该是刽子手与被砍头者,但是这样一种场景或者说关系却在鲁迅的"国民性批判"中被遮蔽掉了。"幻灯片事件"的复杂之处在于启蒙与救亡的命题只是故事的一面,在这个场景中,还有一个重要的角色。 展开更多
关键词 鲁迅 同学 甘地 国民性 刽子手 看客 幻灯片事件 亚洲
原文传递
鲁迅小说中的“看客”形象新解——以《示众》为主要视点 被引量:5
14
作者 柳传堆 《三明学院学报》 2008年第3期275-280,共6页
在《呐喊》和《彷徨》中,特别是《示众,》鲁迅确实是从启蒙主义角度来写"看客"的。鲁迅笔下的看客一般都是以无名"庸众"的形象出现的。现在我们的问题是:鲁迅眼中的"看客"形象到底是文学想象还是一种理... 在《呐喊》和《彷徨》中,特别是《示众,》鲁迅确实是从启蒙主义角度来写"看客"的。鲁迅笔下的看客一般都是以无名"庸众"的形象出现的。现在我们的问题是:鲁迅眼中的"看客"形象到底是文学想象还是一种理性分析?如果是文学想象,那么,它与五四时期启蒙主义者的启蒙预设关系到底有多大?不论是从往昔的历史事实判断还是从后来的社会实践的验证,所谓五四的"启蒙"的辉煌成就,那都是一种知识精英们的自我陶醉的神话!鲁迅本人也是这个神话的制造者和阐释者之一。 展开更多
关键词 鲁迅 《示众》 看客 过客 启蒙主义
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建议增设公民不履行救助义务罪 被引量:5
15
作者 古丽燕 《新疆社会科学》 CSSCI 1994年第6期69-72,共4页
见义勇为、救死扶伤是中华民族的传统美德。然而,随着我国经济建设的迅速发展,人民物质生活水平的提高,却出现了道德滑坡的现象。见死不救、见义不为的事件屡有发生,许多恶性案件甚至发生在光天化日、众目睽睽之下。这种现象已严重地危... 见义勇为、救死扶伤是中华民族的传统美德。然而,随着我国经济建设的迅速发展,人民物质生活水平的提高,却出现了道德滑坡的现象。见死不救、见义不为的事件屡有发生,许多恶性案件甚至发生在光天化日、众目睽睽之下。这种现象已严重地危害了社会公共秩序,危害了国家、集体的财产权利及公民的人身、财产权利,给社会生活的安全投下了阴影,危害十分严重。因此,建议增设公民不履行救助义务罪,对见死不救、见义不为的行为从法律上给予制裁。 展开更多
关键词 救助义务 见义不为 公私财物 看客 行为人 玩忽职守罪 犯罪行为 造成严重后果 怠于救助罪 精神文明建设
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“赛博撂地”之我见、我思、我想
16
作者 关英 《曲艺》 2024年第8期46-49,共4页
相声是起源于民间的艺术,自诞生之初,艺人们便在熙熙攘攘的老北京天桥下与那些杂耍、摔跤、演出戏法的同行一起卖艺,以“撂地画锅”圈出舞台、吸引观众。相声艺人将卖艺时画的圈比作一家老小吃饭的“锅”,“锅”里的人全仗“平地抠饼,... 相声是起源于民间的艺术,自诞生之初,艺人们便在熙熙攘攘的老北京天桥下与那些杂耍、摔跤、演出戏法的同行一起卖艺,以“撂地画锅”圈出舞台、吸引观众。相声艺人将卖艺时画的圈比作一家老小吃饭的“锅”,“锅”里的人全仗“平地抠饼,对面拿贼”的精湛业务打动过往看客慷慨解囊。这口“锅”既是相声艺人的温饱来源,也是表演舞台。 展开更多
关键词 看客 相声 一家老小 表演舞台 之我见
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对促进政府采购国货的思考 被引量:3
17
作者 王宗玉 《中国政府采购》 2007年第2期21-23,共3页
《中华人民共和国政府采购法》第十条明确规定:“政府采购应当采购本国货物、工程和服务”。然而,政府采购封杀国货的举动屡屡见诸报端。有数据显示,到2005年,我国政府采购估计已经达到2500亿元。然而,在日益庞大的需求中,自主品牌的国... 《中华人民共和国政府采购法》第十条明确规定:“政府采购应当采购本国货物、工程和服务”。然而,政府采购封杀国货的举动屡屡见诸报端。有数据显示,到2005年,我国政府采购估计已经达到2500亿元。然而,在日益庞大的需求中,自主品牌的国货,往往只能充当“看客”的角色,眼睁睁地看着政府把数额庞大的订单,拱手让给“洋品牌”。中国政府采购市场成了跨国巨头争食的“肥肉”,而内地企业大多拥挤在低端市场,反成了政府采购市场的“配角”。在深为这一现象困惑和震惊的同时,笔者也进行了深刻的思考。 展开更多
关键词 《中华人民共和国政府采购法》 本国货物 政府采购市场 数据显示 自主品牌 看客 低端市场 内地企业
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阿Q的“十分得意”与“酒店里的人”的“九分得意”——读解《阿Q正传(节选)》的一个切入点
18
作者 王菁菁 韩再彬 《语文学习》 2024年第10期61-64,共4页
如果说以往对于《阿Q正传(节选)》的解读,更多呈现的是阿Q与一群看客之间的互相嘲弄与底层伤害,即更多的是两级一一“看”与“被看”的主客关系,那么就很容易忽视两者的互文书写关系。这种互文书写关系之中,不仅包含着常见的关于看客与... 如果说以往对于《阿Q正传(节选)》的解读,更多呈现的是阿Q与一群看客之间的互相嘲弄与底层伤害,即更多的是两级一一“看”与“被看”的主客关系,那么就很容易忽视两者的互文书写关系。这种互文书写关系之中,不仅包含着常见的关于看客与被看者的关系,同时也强调了二者身份的相互转化性质,作者用极具表现力的“九分得意”与“十分得意”的一分之别,蕴意无穷。 展开更多
关键词 阿Q正传 主客关系 看客 得意 容易忽视 节选
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浅论鲁迅笔下“看客”形象的悲剧意蕴 被引量:4
19
作者 李楠 《现代语文(上旬.文学研究)》 2009年第2期74-75,共2页
看客是鲁迅作品中具有代表意义的一类人物形象,在看客身上表现出深厚的悲剧意蕴,本文从三个方面分析了看客形象的悲剧意蕴:人性毁灭的悲哀;民族历史的悲哀;特定时代的悲哀。
关键词 鲁迅 看客 悲剧意蕴
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尘隅冷眼旁观客 世间百态触人心——有关“看客”的创意设计及教学观察
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作者 刘鑫 贾玲 《中学语文教学参考》 2024年第22期39-43,F0003,共6页
在古今中外许多优秀的文学作品中,"看客"这一形象有其特殊的意义和价值.他们喜欢"看",热衷于热闹,他们麻木、愚昧,他们映射出的人性和社会之病,引起了读者深刻反思.鲁迅先生的《孔乙己》以及俄国作家契诃夫的《变... 在古今中外许多优秀的文学作品中,"看客"这一形象有其特殊的意义和价值.他们喜欢"看",热衷于热闹,他们麻木、愚昧,他们映射出的人性和社会之病,引起了读者深刻反思.鲁迅先生的《孔乙己》以及俄国作家契诃夫的《变色龙》中就塑造了十分经典的"看客"形象,是研究"看客"形象和体会"看客"意义的较好材料.可以通过两篇文章的对比阅读促进学生认识"看客"基本特点,理解"看客"基本含义,揣摩"看客"内心世界,体会"看客"塑造意义,从而在深入文本、挖掘文本深意的基础上,对"看客"有正确的认识,拒绝做当代"看客",树立自己正确的人生观. 展开更多
关键词 看客 《孔乙己》 《变色龙》 对比阅读
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