期刊文献+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
共找到1,653篇文章
< 1 2 … 83 >
每页显示 20 50 100
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
显示方式：
文化自觉的思想来源与现实意义 被引量：302
1
作者 费孝通 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2003年第3期15-16,共2页
近些年来我常讲"文化自觉"问题,具体的采用这个名词是在1997年北京大学举办的第二次社会学人类学高级研讨班上.但是思想的来源,可以追溯到的历史则相当长了,我想大家都了解自20世纪前半叶中国思想的主流一直是围绕着民族认同... 近些年来我常讲"文化自觉"问题,具体的采用这个名词是在1997年北京大学举办的第二次社会学人类学高级研讨班上.但是思想的来源,可以追溯到的历史则相当长了,我想大家都了解自20世纪前半叶中国思想的主流一直是围绕着民族认同和文化认同而发展的.以各种方式出现的有关中西文化的长期争论,归根结底只是这样一个问题,就是在西方的强烈冲击下,现代中国人究竟能不能继续保持原有的文化认同?还是必须向西方文化认同?上两代中国的知识分子一生都被困在有关中西文化的争论之中.我们所熟悉的梁漱溟、陈寅恪、钱穆先生都在其中. 展开更多
关键词 文化自觉 中国文化 文化转型 社会发展 家庭 一国两制 “多元一体”
下载PDF
论中华民族共同体的基本内涵 被引量：109
2
作者 孔亭 毛大龙 《社会主义研究》 CSSCI 北大核心 2019年第6期51-57,共7页
"中华民族共同体"概念到党的十八大之后方才逐渐成熟,是指中华各民族在历史演进中结成的相互依存、共担共享的有机统一体和亲缘体,突出中华民族以共同体形式存在和发展的状态和实质,蕴含了中华民族共同体的整体性、共同性和... "中华民族共同体"概念到党的十八大之后方才逐渐成熟,是指中华各民族在历史演进中结成的相互依存、共担共享的有机统一体和亲缘体,突出中华民族以共同体形式存在和发展的状态和实质,蕴含了中华民族共同体的整体性、共同性和实体性特征。多元一体是中华民族共同体的内在结构,命运共同体是中华民族共同体的本质属性,中华民族共同体是人类命运共同体的组成部分。阐释中华民族共同体的基本内涵,是理解中华民族共同体意识的必要前提,为铸牢中华民族共同体意识提供学理支撑。 展开更多
关键词 中华民族共同体 多元一体 命运共同体
下载PDF
试析中华民族共同体意识的基本内涵 被引量：81
3
作者 孔亭 《江苏大学学报（社会科学版）》 北大核心 2019年第2期33-40,共8页
"中华民族"是现代民族概念和理论"中国化"的产物,是中国境内56个民族的总称,是现代中国的国家民族。中华民族共同体是对中华民族概念的发展与深化,强调中华民族的整体性和一体性特征,彰显了组成中华民族的56个民族... "中华民族"是现代民族概念和理论"中国化"的产物,是中国境内56个民族的总称,是现代中国的国家民族。中华民族共同体是对中华民族概念的发展与深化,强调中华民族的整体性和一体性特征,彰显了组成中华民族的56个民族是有机统一体。"中华民族共同体意识"是中国各族人民对中华民族和中华民族共同体的主观认知,是人们对中华民族和中华民族共同体的态度、评价和认同。分析中华民族共同体意识的基本内涵及其形成的历史逻辑,有利于更好地推进中华民族共同体的建设工作。 展开更多
关键词 中华民族 中华民族共同体意识 多元一体
下载PDF
中国文化与新世纪的社会学人类学——费孝通、李亦园对话录 被引量：72
4
《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1998年第6期80-90,共11页
费：今年春天全国人大换届的时候，我从原来的工作岗位上退了下来，但是退而未休。你也到了退休的时候了。我们有这点共同的地方。我想我们找这个机会见见面，谈谈我们今后的打算。我的生命大概还有几年。我们是老朋友了，我也想听听你... 费：今年春天全国人大换届的时候，我从原来的工作岗位上退了下来，但是退而未休。你也到了退休的时候了。我们有这点共同的地方。我想我们找这个机会见见面，谈谈我们今后的打算。我的生命大概还有几年。我们是老朋友了，我也想听听你的意见，看我们今后做点什么事情好。... 展开更多
关键词 中国文化 人类学家 “一国两制” 社会学 李亦园 费孝通 族群理论 新世纪 知识分子 多元一体
原文传递
党章与宪法:多元一体法治共和国的建构 被引量：68
5
作者 强世功 《文化纵横》 2015年第4期18-29,共12页
四中全会明确了"党的领导"与"依法治国"的关系是中国特色社会主义法治的首要问题。但从理论上看,由于受西方法治模式的深刻影响,决定依然没有解决"党大还是法大"这一难题。它包括:如何看待全国人大与党... 四中全会明确了"党的领导"与"依法治国"的关系是中国特色社会主义法治的首要问题。但从理论上看,由于受西方法治模式的深刻影响,决定依然没有解决"党大还是法大"这一难题。它包括:如何看待全国人大与党中央的关系?如何看待宪法与党章的关系?如何看待法律制度与党的路线、方针、政策之间的关系?等等。中国特色社会主义法治的建立,要求我们不仅从中国几十年革命建设改革的实践出发构建符合中国实际的法治道路,而且也要求我们从现代法治理论的高度说清楚中国特色社会主义法治道路的根本来源,从而不仅在实践中,而且在法理学上奠定中国特色社会主义法治的基础。2014年下半年,修远基金会邀请北京大学法学院教授强世功共同展开课题研究,试图从现代法理学、中国特色党国宪政体制、党章与宪法的辩证关系等三个方面,从理论上回答上述重大问题。本研究的目标,是从理论上为中国特色的社会主义法治道路提供新的思路。 展开更多
关键词 社会主义法治 多元一体 宪法 党章 共和国 “党的领导” 中国特色 依法治国
原文传递
从行政法治国到政党法治国——党法和国法关系的法理学思考 被引量：67
6
作者 强世功 《中国法律评论》 2016年第3期35-41,共7页
中国法治理念和模式在同时吸收立法法治国、司法法治国和行政法治国的理念和制度的基础上,构建多元一体的政党法治国,一种基于党国互动体制的混合法治模式。在复兴古典礼法互动的传统上,重建政法传统中的政治与法律、政党与国家、党法... 中国法治理念和模式在同时吸收立法法治国、司法法治国和行政法治国的理念和制度的基础上,构建多元一体的政党法治国,一种基于党国互动体制的混合法治模式。在复兴古典礼法互动的传统上,重建政法传统中的政治与法律、政党与国家、党法与国法的内在互动,从而在历史断裂之中重新建构起中华法治秩序的内在连续性。 展开更多
关键词 政党法 行政法治 法治秩序 法治国 中国法治 内在互动 法治模式 多元一体 立法法 价值认同
原文传递
一体多元的族群关系论要——基于费孝通“中华民族多元一体格局”构想的再思考 被引量：65
7
作者 赵旭东 《社会科学》 CSSCI 北大核心 2012年第4期51-62,共12页
费孝通于20世纪80年代提出"中华民族的多元一体格局"的理论构想,以此来作为理解中华民族内部族群关系的总体性引导。此后的研究者以诸多证据及论述阐发"从多元到一体"的历史进程,但对于在现代民族国家观念影响下之... 费孝通于20世纪80年代提出"中华民族的多元一体格局"的理论构想,以此来作为理解中华民族内部族群关系的总体性引导。此后的研究者以诸多证据及论述阐发"从多元到一体"的历史进程,但对于在现代民族国家观念影响下之既定"一体"格局中社会内部多元分化发展的图景,特别是现实的分化与地方自治机制,并没有给予太多的关注。这种片面的关注维度隐含有一种历史主义的偏颇。如何在现实的"一体"的格局之下去理解和呈现"多元"发展以及多样性的社会与文化的存在及其演进过程,构成今天所提"一体多元"的核心要义。 展开更多
关键词 费孝通 一体多元 族群关系 多元一体 历史主义
下载PDF
加拿大多元文化政策评析 被引量：50
8
作者 高鉴国 《世界民族》 CSSCI 北大核心 1999年第4期30-40,共11页
加拿大相对开放的移民政策为来自不同国家的移民提供了保留文化差异和促进民族融合的社会条件。加拿大“多元一体”的民族特性是经历了很长的历史时期才得以形成和被承认的。 1 971年加拿大政府在西方国家中第一个宣布实行多元文化政策... 加拿大相对开放的移民政策为来自不同国家的移民提供了保留文化差异和促进民族融合的社会条件。加拿大“多元一体”的民族特性是经历了很长的历史时期才得以形成和被承认的。 1 971年加拿大政府在西方国家中第一个宣布实行多元文化政策。“多元文化主义”是针对“二元文化”而提出的。 1 988年的《加拿大多元文化法》标志着多元文化主义成为加拿大民族关系中的主流意识形态。多元文化政策推动了加拿大人对民族多样性的现实态度 ,它所体现的自由、平等原则受到了广泛一致的肯定。多元文化为加拿大的未来发展提供了价值无穷的力量源泉 。 展开更多
关键词 多元文化政策 加拿大政府 政策评析 多元文化主义 “多元一体” 西方国家 主流意识形态 移民政策
原文传递
中国的史前基础——再论以中原为中心的历史趋势 被引量：61
9
作者 赵辉 《文物》 CSSCI 北大核心 2006年第8期50-54,共5页
关键词 历史趋势 史前文化 中国 “多元一体” 考古学文化 新石器时代 新石器文化
原文传递
中华民族的性质和特点 被引量：58
10
作者 周平 《学术界》 CSSCI 北大核心 2015年第4期5-22,共18页
"民族"(nation)概念的广泛使用是以民族国家(nation-state)的建立和普遍化为前提的。"民族"(nation)概念包含着深厚的国家内涵,所以常常被作为国家的代名词使用。在这样的背景下,"中华民族"概念在20世纪... "民族"(nation)概念的广泛使用是以民族国家(nation-state)的建立和普遍化为前提的。"民族"(nation)概念包含着深厚的国家内涵,所以常常被作为国家的代名词使用。在这样的背景下,"中华民族"概念在20世纪初形成,并很快成为由中国历史上各个民族群体凝聚而成的新的民族共同体的族称。中华人民共和国成立后,这个以"中华民族"为族称的民族共同体取得了国家的形式,成为真正意义上的"民族"(nation),并自立于世界民族之林。然而,中华民族"多元一体"的结构,又导致它具有朝着一体化方向发展和被各个民族群体独立发展而解构的两种可能性。新中国成立以来的现实情况表明,促成后一种可能的力量具体而实在,且明显大于促成前一种可能的力量。于是,中华民族也就逐步被淡化和虚化。这不仅对维护多个民族群体凝聚为中华民族这一宝贵的社会政治遗产,筑牢国家统一和稳定的社会政治基础,实现中华民族的伟大复兴都非常不利,还会不可避免地引出一系列社会政治问题。在如此严峻的现实面前,中华民族需要来一次新的自觉,进而朝着"民族构建"的方向发展。 展开更多
关键词 中华民族 民族国家 多元一体 国家认同 民族构建
下载PDF
“中华文明探源工程”及其主要收获 被引量：56
11
作者 王巍 赵辉 《中国史研究》 CSSCI 北大核心 2022年第4期5-32,共28页
“中华文明探源工程”秉持“多学科、多角度、多层次、全方位”的理念,围绕公元前3500到公元前1500年期间的浙江余杭良渚、山西襄汾陶寺、陕西神木石峁、河南偃师二里头四处都邑性遗址和黄河流域、长江流域、辽河流域的其他二十个左右... “中华文明探源工程”秉持“多学科、多角度、多层次、全方位”的理念,围绕公元前3500到公元前1500年期间的浙江余杭良渚、山西襄汾陶寺、陕西神木石峁、河南偃师二里头四处都邑性遗址和黄河流域、长江流域、辽河流域的其他二十个左右的中心性遗址实施重点发掘,并对这些遗址周边的聚落群开展大规模考古调查,在此基础上开展多学科综合研究,对各个区域的文明化进程、环境背景、生业形态、社会分化、相互交流、中华文明多元一体格局的形成过程、模式与机制、道路与特点进行多学科综合研究。根据中国的材料,兼顾其他古老文明,提出了判断进入文明社会的新标准;提出距今5300年前,一些文化和社会发展较快的地区已经出现了早期国家,跨入了古国文明的阶段;提出距今5300年前,在黄河中下游、长江中下游和辽河流域等地的社会上层之间,形成了一个交流互动圈,形成了对龙的崇拜、以玉为贵的理念,以某几类珍贵物品彰显持有者尊贵身份的礼制。各个区域文明之间以及与域外其他文明之间的交流互动,促进了中华文明的发展。 展开更多
关键词 探源工程 文明化进程 礼器 多元一体 王权 古国 王国
原文传递
正确认识“多元一体”是培养中华民族共同体意识的关键 被引量：51
12
作者 孙秀玲 《红旗文稿》 CSSCI 北大核心 2016年第10期29-30,共2页
习近平总书记指出，加强中华民族大团结，长远和根本的是增强文化认同，建设备民族共有精神家园。积极培养中华民族共同体意识。中华民族的发展史也是文化多元一体发展的历史。正确认识多元与一体的关系，是增进文化认同、巩固和发展社... 习近平总书记指出，加强中华民族大团结，长远和根本的是增强文化认同，建设备民族共有精神家园。积极培养中华民族共同体意识。中华民族的发展史也是文化多元一体发展的历史。正确认识多元与一体的关系，是增进文化认同、巩固和发展社会主义民族关系、培养中华民族共同体意识的前提和基础。 展开更多
关键词 “多元一体” 共同体意识 中华民族 培养 社会主义民族关系 文化认同 共有精神家园 巩固和发展
原文传递
新时代培育少数民族大学生中华民族共同体意识的思考 被引量：47
13
作者 顾超 王学俭 《湖北社会科学》 CSSCI 北大核心 2019年第7期167-173,共7页
铸牢中华民族共同体意识、加强各民族交往交流交融,是习近平新时代民族工作思想创新发展的集中体现和集中概括。培育少数民族大学生的中华民族共同体意识,是维护民族团结和实现中华民族伟大复兴中国梦的精神力量,是加强高校思想政治工... 铸牢中华民族共同体意识、加强各民族交往交流交融,是习近平新时代民族工作思想创新发展的集中体现和集中概括。培育少数民族大学生的中华民族共同体意识,是维护民族团结和实现中华民族伟大复兴中国梦的精神力量,是加强高校思想政治工作的有力抓手,是实现少数民族大学生自由全面发展的重要条件。在现实中,少数民族大学生培育中华民族共同体意识既受到来自内部的族际张力的影响,又受到外部思潮与势力的冲击。应从明确认知前提、打牢物质基础、凝聚价值共识、优化教育渠道和促进实践确证五个维度进行系统建构。 展开更多
关键词 少数民族大学生 族际张力 思潮 认知 价值共识 多元一体
下载PDF
论嵩山文化圈 被引量：39
14
作者 周昆叔 张松林 +9 位作者 张震宇 杨瑞霞 蔡全法 宋国定 宋豫秦 莫多闻 王辉 鲁鹏 郝利民 王超 《中原文物》 北大核心 2005年第1期12-20,F002-F003,共11页
嵩山及其周围的山、水、土、生 (生物 )、气 (气候 ) 和位 (地理位置 ) 诸环境因素综合作用下促使形成中原古文化, 嵩山在中原古文化形成中起到发动机与孵化器的作用, 故提出嵩山文化圈的概念。嵩山文化圈是全国古文化的核心, 也是嵩山... 嵩山及其周围的山、水、土、生 (生物 )、气 (气候 ) 和位 (地理位置 ) 诸环境因素综合作用下促使形成中原古文化, 嵩山在中原古文化形成中起到发动机与孵化器的作用, 故提出嵩山文化圈的概念。嵩山文化圈是全国古文化的核心, 也是嵩山地区与周边地区文化不断交流的结果。中华民族文化“多元一统”和“多元一体”的特质, 其要旨之一是有嵩山文化圈所起的核心作用。嵩山文化圈形成机制乃环境接壤的边缘效应。 展开更多
关键词 文化圈 中原 嵩山 古文化 地理位置 多元一体 中华民族文化 特质 核心
原文传递
中华民族的“全民一体”属性 被引量：40
15
作者 周平 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2021年第1期1-13,共13页
中国的发展将中华民族前所未有地凸显于历史舞台的当下,对中华民族形成完整、准确的认知的问题随之突出。而要达此目的,中华民族由全体中国人组成这一现代民族的基本属性,再也不能被忽视了。中华民族的“全民一体”属性,是中华民族在近... 中国的发展将中华民族前所未有地凸显于历史舞台的当下,对中华民族形成完整、准确的认知的问题随之突出。而要达此目的,中华民族由全体中国人组成这一现代民族的基本属性,再也不能被忽视了。中华民族的“全民一体”属性,是中华民族在近代成为一个现代民族的过程中形成的,是中华民族之所以是现代民族的本质所在。费孝通先生著名的中华民族“多元一体”论断,也是在此基础上提出的。中华民族的“全民一体”与“多元一体”两种属性有机地结合在一起,从不同侧面体现中华民族的本质。今天,正视并弘扬中华民族的“全民一体”属性,关乎能否对中华民族形成完整、准确的认知,关乎对中华民族朝着什么样的方向去进行想象,关乎以什么样的方式去对中华民族进行进一步的塑造。 展开更多
关键词 中华民族 民族国家 全民一体 多元一体 两种属性
下载PDF
如何理解中华民族多元一体教育 被引量：24
16
作者 何喜刚 王鉴 《民族教育研究》 1999年第3期3-7,共5页
中华民族多元一体格局理论的提出，推动了民族研究的发展，其学术构架由中华民族的含义、多元一体的含义及“自觉实体”和“自在实体”的理论组成。本文还论述了这一理论的基本特征。
关键词 中华民族 多元一体 自觉实体 自在实体 格局 教育
下载PDF
铸牢中华民族共同体意识:研究现状与深化拓展 被引量：38
17
作者 雷振扬 兰良平 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第4期24-31,共8页
以“中国知网”收录的332篇核心期刊论文为对象,分析铸牢中华民族共同体意识研究状况,发现2014年以来,成果数量快速增长,高校教师为研究主力,民族学是引领学科;中华民族共同体意识、中华民族共同体、中华民族、共同体意识、多元一体、... 以“中国知网”收录的332篇核心期刊论文为对象,分析铸牢中华民族共同体意识研究状况,发现2014年以来,成果数量快速增长,高校教师为研究主力,民族学是引领学科;中华民族共同体意识、中华民族共同体、中华民族、共同体意识、多元一体、民族团结、国家认同、民族认同、民族政策等是高频关键词;铸牢中华民族共同体意识的理论、实践、进程、路径、域外启示等是研究的重点;已有成果在研究视角、研究内容、研究方法等方面存在“四多四少”的现象。深化铸牢中华民族共同体意识研究,需进一步增强问题意识、拓展研究视域、注重多学科协同和多种研究方法的运用。 展开更多
关键词 铸牢中华民族共同体意识 研究现状 深化拓展 多元一体 中华民族
下载PDF
西方多元文化教育与我国民族教育之比较研究 被引量：19
18
作者 王鉴 《西北师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1995年第3期91-94,共4页
西方所谓的“多元文化教育”与我国的“民族教育”相对应，二者同作为“全球教育意识的产物”，既有相同之处又存在着一定的差异。相同之处在于二者都以少数民族为其教育对象，以跨文化教育为其主流；差异之处在于西方多元文化教育注重... 西方所谓的“多元文化教育”与我国的“民族教育”相对应，二者同作为“全球教育意识的产物”，既有相同之处又存在着一定的差异。相同之处在于二者都以少数民族为其教育对象，以跨文化教育为其主流；差异之处在于西方多元文化教育注重文化的保持与发展，致力于反映民族的多样性和各民族的平等性，而我国的民族教育更偏重于少数民族的生存与发展，致力于解决教育与经济的衔接问题。 展开更多
关键词 多元文化教育 民族教育 各少数民族 跨文化教育 民族地区 少数民族教育 保持与发展 各民族 多元一体 边疆教育
下载PDF
各民族交融汇聚史知识再生产的价值与路径——以铸牢中华民族共同体意识为视角 被引量：37
19
作者 杨须爱 《民族研究》 CSSCI 北大核心 2021年第1期30-47,140,共19页
我国各民族交融汇聚史知识的再生产,即以铸牢中华民族共同体意识为主线,以马克思主义民族观为指导,进一步全面、科学揭示我国各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史,并在全社会普及这方面的知识。这有助于中国特色社会主义民族理论发... 我国各民族交融汇聚史知识的再生产,即以铸牢中华民族共同体意识为主线,以马克思主义民族观为指导,进一步全面、科学揭示我国各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史,并在全社会普及这方面的知识。这有助于中国特色社会主义民族理论发展、民族知识的增量与更新,也有助于正本清源,使各民族人民树立正确的祖国观、历史观、民族观、文化观、宗教观,也是目前铸牢中华民族共同体意识的一项基本建设。正确、全面观察和科学书写中国各民族交融汇聚历史,须以民族发展的一般规律为着眼点,以各民族交融汇聚与中华民族发展的互动为主线,把握好民族要素-共时性、民族过程-历时性、民族结构-关系性、民族意识-价值性等四个维度。这项工作包括知识体系的建构和知识传播普及两个环节,是一项系统工程,需要学政两界共同作出努力。 展开更多
关键词 各民族交融汇聚史 知识再生产 中华民族 多元一体
原文传递
国家认同：清史研究的新视角 被引量：35
20
作者 常建华 《清史研究》 CSSCI 北大核心 2010年第4期1-17,共17页
研究清代国家,应当回归国家存在的政治原理,即国家为了将统治长期维持下去,采取各种办法取得政治合法性,得到人民的认同,并将人民的被动认同转化为主动认同。清朝的治统定位于接续明朝、延续历代皇帝的统治;清朝统治者将儒家思想作为官... 研究清代国家,应当回归国家存在的政治原理,即国家为了将统治长期维持下去,采取各种办法取得政治合法性,得到人民的认同,并将人民的被动认同转化为主动认同。清朝的治统定位于接续明朝、延续历代皇帝的统治;清朝统治者将儒家思想作为官方意识形态,通过对儒家的文化认同,赢得汉人的好感,换取汉人服从清朝统治,实现国家认同,崇儒重道、移风易俗即其表现;清朝的正统观,特别是历代帝王庙确立的正统观念,其实包含或者说孕育着新的多民族国家观念,也隐含着重新解释大一统的国家观念。 展开更多
关键词 国家认同 清朝 治统 崇儒重道 多元一体
原文传递
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
上一页 1 2 … 83 下一页 到第 页
使用帮助 返回顶部