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刘咸炘《神释》篇对宗教、灵学、迷信的思考
1
作者 马旭 宗教信仰民族文化 2023年第1期129-140,共12页
新文化运动时期,中国知识分子们在灵学与科学、鬼神和迷信等问题上展开了激烈讨论,刘咸炘虽没有参与这场争论,却撰写了《神释》一文表达对这一思潮的认识。《神释》篇看似是儒道思想中鬼神观的再阐释,实际是刘咸炘在时代思潮中对中西文... 新文化运动时期,中国知识分子们在灵学与科学、鬼神和迷信等问题上展开了激烈讨论,刘咸炘虽没有参与这场争论,却撰写了《神释》一文表达对这一思潮的认识。《神释》篇看似是儒道思想中鬼神观的再阐释,实际是刘咸炘在时代思潮中对中西文化汇通的再思考。他以灵学思潮为切入点,对中西神学、迷信、宗教进行辨异,从而找到中西哲理范畴的契合点。 展开更多
关键词 刘咸炘 神释 灵学 鬼神
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新教的理性化:基于马克斯·韦伯宗教社会学思想的思考
2
作者 麦日排提·麦合木提 宗教信仰民族文化 2023年第1期143-154,共12页
本文旨在通过研究马克斯·韦伯的宗教社会学思想,分析西方宗教尤其是新教独特的理性化特征。本文从马克斯·韦伯的宗教类型学出发,阐述禁欲主义和神秘主义的救赎途径,进而对宗教的演变和基督教的发展进行梳理。通过对宗教拒斥... 本文旨在通过研究马克斯·韦伯的宗教社会学思想,分析西方宗教尤其是新教独特的理性化特征。本文从马克斯·韦伯的宗教类型学出发,阐述禁欲主义和神秘主义的救赎途径,进而对宗教的演变和基督教的发展进行梳理。通过对宗教拒斥现世的方向的论述,分析出新教以其独特的方式解决与现世价值领域的矛盾。 展开更多
关键词 马克斯·韦伯 新教 理性化
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马克思恩格斯的伊斯兰社会文化观 及其现实意义
3
作者 龙其鑫 宗教信仰民族文化 2023年第1期155-166,共12页
马克思恩格斯对伊斯兰社会文化的考察研究经历了神学批判、时事政治批判和人类学考察三个阶段。此间,马克思恩格斯对以德国哲学家为代表的欧洲知识界对于伊斯兰社会文化的“东方化”逻辑进行了批判。在他们看来,德国哲学家对伊斯兰社会... 马克思恩格斯对伊斯兰社会文化的考察研究经历了神学批判、时事政治批判和人类学考察三个阶段。此间,马克思恩格斯对以德国哲学家为代表的欧洲知识界对于伊斯兰社会文化的“东方化”逻辑进行了批判。在他们看来,德国哲学家对伊斯兰社会文化的认知本质上是欧洲基督教社会的意识形态偏见,但实际上,宗教问题仅是社会总体问题的一部分。因此,马克思恩格斯主张将研究视角从伊斯兰教转向伊斯兰社会,并主要考察了其中的族群问题与村社问题,从中辨明了欧洲基督教社会文化与东方伊斯兰社会文化之间的本质关系,并提出了东西方革命联动与共同解放的方案和展望。马克思恩格斯的伊斯兰社会文化观,批判揭示了近代以来西方社会关于西方优于东方的逻辑设定与价值立场,在方法论上实现了“宗教”向“社会”的根本转向,其理论的革命性和实践性使其始终具有现实批判的时代意义。 展开更多
关键词 马克思恩格斯 伊斯兰社会文化 穆斯林 东方化
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谁是犹太人---以希律为中心的考察
4
作者 张帅 宗教信仰民族文化 2023年第1期167-186,共20页
“犹太人”(Jew)源于希腊语“Ιουδαος”。该词最初是“民族-地理”术语。在公元前2世纪,随着大量改宗者的出现,“Ιουδαος”的“民族-地理”概念开始让位于宗教概念,其内涵也从犹地亚人转变为犹太人。在众多改宗者中,希律家... “犹太人”(Jew)源于希腊语“Ιουδαος”。该词最初是“民族-地理”术语。在公元前2世纪,随着大量改宗者的出现,“Ιουδαος”的“民族-地理”概念开始让位于宗教概念,其内涵也从犹地亚人转变为犹太人。在众多改宗者中,希律家族最具代表性。通过对希律犹太身份的研究,可以看出,在律法层面,第一代改宗者不被视为完全意义上的犹太人。直到三代以后,改宗者才会被视为犹太人,享有平等的宗教地位。即便如此,在社会认知方面,第三代改宗者的犹太性仍饱受争议。 展开更多
关键词 改宗者 希律 犹太身份 宗教地位
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由祆入释:再论高昌北凉时期的佛教
5
作者 张重洲 宗教信仰民族文化 2023年第1期3-16,共14页
高昌北凉统一吐鲁番盆地后,以汉传佛教为核心的大乘部派迅速发展。大乘佛教势力与世俗统治集团建立起了密切联系,获得了社会上层的广泛认可和推崇;而盆地内部原有的祆教和其他宗教势力随之衰落,主流宗教信仰逐步由祆教转向佛教,同时期... 高昌北凉统一吐鲁番盆地后,以汉传佛教为核心的大乘部派迅速发展。大乘佛教势力与世俗统治集团建立起了密切联系,获得了社会上层的广泛认可和推崇;而盆地内部原有的祆教和其他宗教势力随之衰落,主流宗教信仰逐步由祆教转向佛教,同时期佛教内部也仍存在大、小乘之争。高昌立国初期,祆教与佛教、大乘与小乘之间呈现共生并存、互相融合的发展趋势,且均受到统治集团的承认与保护。汉传大乘佛教势力在多重因素的影响下,逐步完成了自身转型及本土化改造。 展开更多
关键词 高昌北凉 佛教 祆教 大小乘
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“乌斯藏”“海崙”——汉藏文化交流中的误读与再语境化一例
6
作者 廖旸 宗教信仰民族文化 2023年第1期17-55,共39页
近十年以来,文献记载中的“海崙”逐渐引起学者们的关注。通过各种著录可知多件五十三参图、十八尊者像等作品具其款印,并从不同角度关联到“乌斯藏”。进一步拓宽视野,可检出海内外收藏的多件传世品亦据署款或题签而系于其名下,从而形... 近十年以来,文献记载中的“海崙”逐渐引起学者们的关注。通过各种著录可知多件五十三参图、十八尊者像等作品具其款印,并从不同角度关联到“乌斯藏”。进一步拓宽视野,可检出海内外收藏的多件传世品亦据署款或题签而系于其名下,从而形成多维度的图文证据群,使得反思明清以来的既有认识成为可能。同时,澄清历史原貌的尝试也有助于思考特定地域和文化语境中的内地人群对于西藏文化的误读和借用。 展开更多
关键词 海崙 乌斯藏 汉藏文化交流 文化误读 再语境化
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甘肃夏河县嘛呢部落历史文化与社会结构探微
7
作者 张利军 陈瑾 宗教信仰民族文化 2023年第1期56-68,共13页
甘肃夏河县是内地经临夏回族自治州进入甘南藏族自治州的第一站,茶马互市的要道,藏文化与汉文化、伊斯兰教文化交流的前沿。历史上,部落是藏族社会的基本细胞,时至今日仍在农牧区中有一定影响。夏河县的霍尔藏部落,是吐蕃军队后裔在宋... 甘肃夏河县是内地经临夏回族自治州进入甘南藏族自治州的第一站,茶马互市的要道,藏文化与汉文化、伊斯兰教文化交流的前沿。历史上,部落是藏族社会的基本细胞,时至今日仍在农牧区中有一定影响。夏河县的霍尔藏部落,是吐蕃军队后裔在宋末元初时期与当地一些民族交融形成的。清代以来,嘛呢部落在政教隶属关系上,分别受德尔隆寺和拉卜楞寺的管辖。20世纪50年代的民主改革前,嘛呢部落社会组织机构完整,隶属关系明确,既有牧区部落的一般特征,又有不同于牧区的独特地方,在甘肃涉藏地区具有代表性。 展开更多
关键词 甘肃涉藏地区 霍尔藏 嘛呢部落
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天台三圣文化在元代:以元代释子的《拟寒山诗》为考察中心
8
作者 齐胜利 崔小敬 宗教信仰民族文化 2023年第1期69-96,共28页
天台三圣文化自唐代便成为我国传统文化的重要组成部分,后世文人与僧人乃至画师翻案出新,从各个方面诠释自我心中的天台三圣文化,从中领悟禅宗三昧。天台三圣的文学书写主要以诗歌这种文学体裁呈现,其中元代的禅师们创作的数量可观,质... 天台三圣文化自唐代便成为我国传统文化的重要组成部分,后世文人与僧人乃至画师翻案出新,从各个方面诠释自我心中的天台三圣文化,从中领悟禅宗三昧。天台三圣的文学书写主要以诗歌这种文学体裁呈现,其中元代的禅师们创作的数量可观,质量上乘的《拟寒山诗》便是典型代表。释如珙、释明本、释行端三人是元代禅师创作《拟寒山诗》的重要人物,他们以《拟寒山诗》的文学书写继承僧人创作传统、履践佛教信仰。 展开更多
关键词 《拟寒山诗》 释如珙 释明本 释行端
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劝世与劝善:新教传教士与近代中国的“劝戒文”——以哈佛燕京图书馆馆藏文献为中心
9
作者 李思清 宗教信仰民族文化 2023年第1期97-110,共14页
在传教士日记、游记或回忆录中,有他们对中国民间阅读状况的观察分析,很多人注意到中国各界对善书出版的热忱。在流传至今的传教士文献中,有一批与中国传统善书形神颇为相似的布道作品。这些作品以劝善、劝世、劝信为创作目的,多出自传... 在传教士日记、游记或回忆录中,有他们对中国民间阅读状况的观察分析,很多人注意到中国各界对善书出版的热忱。在流传至今的传教士文献中,有一批与中国传统善书形神颇为相似的布道作品。这些作品以劝善、劝世、劝信为创作目的,多出自传教士或其中国助手之手,可视为中国传统善书的基督教化,当然它们也是近代中文善书家族的基督教部分。“良言体”和“相论体”是劝戒文的两种典型体式,前者偏于独白,后者侧重交流论辩,各有所长。由于传教士负有布道使命,这些劝戒文本被不同程度地福音化。求速效的功利目的,反倒弱化了这些作品的审美价值与感染力。 展开更多
关键词 传教士 善书 劝戒文
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民国游记中的新疆社会图像
10
作者 翟晓华 曾少聪 宗教信仰民族文化 2023年第1期111-128,共18页
民国时期出现了不少关于新疆的游记,反映了当时国人对新疆的重视。这些游记的书写者是一群社会精英,他们所受教育和职业等不同,关注新疆的角度也有差异,导致民国新疆游记文本呈现多样态和异质化的特征。这些不同的样貌,构成了人们认识... 民国时期出现了不少关于新疆的游记,反映了当时国人对新疆的重视。这些游记的书写者是一群社会精英,他们所受教育和职业等不同,关注新疆的角度也有差异,导致民国新疆游记文本呈现多样态和异质化的特征。这些不同的样貌,构成了人们认识新疆社会的一些图像。由于游记作者对新疆具有深切的人文关怀,又受到当时国家意识形态的影响,游记文本既关注新疆经济社会的发展,又带有很强的时代特征。 展开更多
关键词 民国 游记 新疆社会 图像
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《宗教信仰与民族文化》2024年稿约
11
宗教信仰民族文化 2023年第1期353-355,共3页
《宗教信仰与民族文化》是中国社会科学院民族学与人类学研究所重点学科宗教与文化研究集刊。本文集以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,以弘扬中华民族优秀文化为宗旨,以铸牢中华民族共同体意识为目的,致力于选编和刊载具有中... 《宗教信仰与民族文化》是中国社会科学院民族学与人类学研究所重点学科宗教与文化研究集刊。本文集以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,以弘扬中华民族优秀文化为宗旨,以铸牢中华民族共同体意识为目的,致力于选编和刊载具有中国特色的民族与宗教理论。 展开更多
关键词 习近平新时代中国特色社会主义思想 中国社会科学院 重点学科 中华民族优秀文化 民族与宗教 宗教信仰 集刊
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日本奄美大岛女性生活调查研究
12
作者 季庆芝 宗教信仰民族文化 2023年第1期187-210,共24页
日本奄美大岛是地处日本南端本土与冲绳岛之间的重要岛屿,奄美大岛的女性及其生活方式也呈现出南国风情和本土风情兼具的特色。大岛女性特有的大岛绸纺织活动在历史上支撑了大岛经济的发展,特有的女神信仰成为男性精神领域里的守候和庇... 日本奄美大岛是地处日本南端本土与冲绳岛之间的重要岛屿,奄美大岛的女性及其生活方式也呈现出南国风情和本土风情兼具的特色。大岛女性特有的大岛绸纺织活动在历史上支撑了大岛经济的发展,特有的女神信仰成为男性精神领域里的守候和庇佑,由已婚女性组成的“妇人会”在历史发展进程中虽然面临着诸多问题,但是时至今日仍然在地域社会生活中,如在当地的传统活动“敬老会”和“丰年祭”中发挥着不可或缺的作用。这些让我们看到了大岛女性在女神信仰光环之下的勤劳能干的性格,以及在保护和传承岛屿传统文化中、在维持岛屿地域活性化的过程中的独特作用和魅力。 展开更多
关键词 奄美大岛 女性 地域活性化
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民族文化遗产与城市发展的互动:历史变迁与功能重塑——以重庆涪陵白鹤梁石刻为例
13
作者 蒋尉 孙惠临 宗教信仰民族文化 2023年第1期213-228,共16页
白鹤梁石刻是位于重庆市涪陵区的一项民族文化遗产。涪陵城市的地理条件与历史积淀是白鹤梁石刻诞生的基础,而白鹤梁石刻的丰收寓意又吸引了大量游客前来观赏留墨,并由此形成了规模庞大的石刻群及石刻文化。在此过程中,白鹤梁石刻的功... 白鹤梁石刻是位于重庆市涪陵区的一项民族文化遗产。涪陵城市的地理条件与历史积淀是白鹤梁石刻诞生的基础,而白鹤梁石刻的丰收寓意又吸引了大量游客前来观赏留墨,并由此形成了规模庞大的石刻群及石刻文化。在此过程中,白鹤梁石刻的功能得以不断扩展,反过来又促进了当地城市文化的发展。然而随着时代变迁与城市现代化建设,白鹤梁石刻的文化功能逐渐衰退,而白鹤梁水下博物馆的出现和运行则在很大程度上促进了白鹤梁石刻文化功能的转型与重塑,以及涪陵城市文化的发展。本文基于现存的白鹤梁题刻,结合田野调查的第一手资料,分析了白鹤梁石刻与当地城市发展的互动,探索民族文化遗产功能转型重塑的政策途径。 展开更多
关键词 民族文化遗产 城市发展 白鹤梁石刻 水下博物馆
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泰国稻作业起源与早期泰族共同体建构
14
作者 陈攻 宗教信仰民族文化 2023年第1期229-243,共15页
泰国稻作业自起源后一直在其农业中占据重要地位,泰族在长期稻作实践中逐步掌握物候、历法等知识,不断改进农具,积极使用畜力,提升了农业生产力,促进了农业生产组织由原始粗放形式向封建集体劳作转变。在此过程中,通过共同劳动形成的共... 泰国稻作业自起源后一直在其农业中占据重要地位,泰族在长期稻作实践中逐步掌握物候、历法等知识,不断改进农具,积极使用畜力,提升了农业生产力,促进了农业生产组织由原始粗放形式向封建集体劳作转变。在此过程中,通过共同劳动形成的共同记忆以及对神明的统一叙事,成为泰族共同体建构要素之一。 展开更多
关键词 泰国 稻米业 集体劳作 民族共同体
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张燮《重建天妃宫募缘疏》背后的故事——妈祖信仰在世界大航海时代闽台关系中的地位
15
作者 刘涛 宗教信仰民族文化 2023年第1期244-264,共21页
张燮在明末万历三十八年(1610)应周起元之邀,为时属福建漳州府海澄县圭屿(今属厦门市海沧区)天妃宫撰写重建募缘疏,对妈祖信仰有“永载国典”之称,天妃宫是万历四十四年(1616)在海澄县、漳州府二级地方官府的组织下,由包括经营中国台湾... 张燮在明末万历三十八年(1610)应周起元之邀,为时属福建漳州府海澄县圭屿(今属厦门市海沧区)天妃宫撰写重建募缘疏,对妈祖信仰有“永载国典”之称,天妃宫是万历四十四年(1616)在海澄县、漳州府二级地方官府的组织下,由包括经营中国台湾贸易在内的漳州月港海商参与下重建而成。圭屿天妃宫法缘最初源于南宋莆田湄洲妈祖祖庙,是世界大航海时代往来漳州月港与中国台湾的商船、战船的“占风”胜地,在闽台关系史上具有重要地位。 展开更多
关键词 张燮 天妃宫 东番 占风 闽台关系
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国家、地方与民间信仰:以河北内丘扁鹊庙为中心的考察
16
作者 胡梦飞 宗教信仰民族文化 2023年第1期265-280,共16页
内丘扁鹊庙历史悠久,是国内现存最大的祭祀扁鹊的庙宇,庙内所立碑刻为我们了解其历史变迁提供了重要视角。宋元时期,扁鹊信仰得到了官方的肯定和认可,多次敕加封号,并进行隆重祭祀。明清时期,由于国家祭祀政策的变化,对扁鹊庙的祭祀呈... 内丘扁鹊庙历史悠久,是国内现存最大的祭祀扁鹊的庙宇,庙内所立碑刻为我们了解其历史变迁提供了重要视角。宋元时期,扁鹊信仰得到了官方的肯定和认可,多次敕加封号,并进行隆重祭祀。明清时期,由于国家祭祀政策的变化,对扁鹊庙的祭祀呈现下移趋势,祭祀群体以地方官员和普通民众为主。双方围绕神灵的祭祀,结成了一个“利益共同体”,将扁鹊庙视为地方社会重要的“礼仪标签”。地方官员和普通民众分别站在各自的立场上对扁鹊庙做出不同的阐释和解读,但二者对神灵的信仰有着明显的差异性。前者希望通过祭祀、修庙等行为,强调扁鹊的“医德”或功绩,从而达到教化民众、彰显官员政绩的目的。后者则更多的是想借助祭祀神灵解决生活中遇到的各种难题,其中尤以庙内的后土崇拜最具有代表性。两种信仰共同交织,相互作用,使得内丘扁鹊庙在保有强烈正统性的同时,也具有显著的世俗性和功利性。 展开更多
关键词 内丘 扁鹊庙 地域社会 民间信仰
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阈限与象征:白玉寺“结夏安居”仪式的人类学阐释
17
作者 卢茜 宗教信仰民族文化 2023年第1期281-291,共11页
结夏安居是原始佛教时期,佛陀为避免众僧在雨季蹈杀草木虫蚁,防止世人讥嫌而制定的三月禁足制度。后随藏传佛教的形成在雪域固定下来,成为目前藏传佛教各派守持戒律的重要宗教活动。笔者通过对白玉寺一场结夏安居仪式的考察,发现该仪式... 结夏安居是原始佛教时期,佛陀为避免众僧在雨季蹈杀草木虫蚁,防止世人讥嫌而制定的三月禁足制度。后随藏传佛教的形成在雪域固定下来,成为目前藏传佛教各派守持戒律的重要宗教活动。笔者通过对白玉寺一场结夏安居仪式的考察,发现该仪式具有“分隔(结夏)-阈限(安居)-融合(解夏)”的线性发展特征,蕴含着丰富的文化内涵。本文拟对白玉寺本场结夏安居仪式进行图描,借助范热内普的“过渡仪式”理论与特纳的“阈限理论”,对其仪式结构进行解读,分析僧众如何通过这一神圣仪式完成个人生命阶段的过渡与自我成长的转换,并对藏传佛教在当世例行“结夏安居”仪式的社会价值进行进一步探讨。 展开更多
关键词 藏传佛教 夏安居 过渡礼仪 阈限理论
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苯教文化对拉卜楞地区女性成年仪礼的影响
18
作者 才让扎西 柴金娣 宗教信仰民族文化 2023年第1期292-302,共11页
苯教文化是藏族传统文化的一个重要组成部分。拉卜楞地区成年仪礼中的神灵崇拜、白色崇拜、单数崇拜等习俗文化源远流长、根深蒂固,这些习俗皆是苯教文化在人们生活中的遗存和反射。本文通过历史渊源、遗留现象分析了苯教文化在拉卜楞... 苯教文化是藏族传统文化的一个重要组成部分。拉卜楞地区成年仪礼中的神灵崇拜、白色崇拜、单数崇拜等习俗文化源远流长、根深蒂固,这些习俗皆是苯教文化在人们生活中的遗存和反射。本文通过历史渊源、遗留现象分析了苯教文化在拉卜楞地区女性成年仪礼习俗中代代相传的主要原因。 展开更多
关键词 拉卜楞 成年礼 苯教
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日本《文化人类学》杂志刊载中国地域文化研究
19
作者 刘岩 朱明贤 宗教信仰民族文化 2023年第1期305-327,共23页
日本《文化人类学》杂志是日本文化人类学界重要的专门性刊物之一,其历史最早可以追溯到1886年创刊的《人类学杂志》。该杂志主要刊载日本学者对世界各民族的研究成果,发行至今刊载的相关研究成果多达5000余篇,其中涉及中国研究的成果39... 日本《文化人类学》杂志是日本文化人类学界重要的专门性刊物之一,其历史最早可以追溯到1886年创刊的《人类学杂志》。该杂志主要刊载日本学者对世界各民族的研究成果,发行至今刊载的相关研究成果多达5000余篇,其中涉及中国研究的成果390余篇,可见日本文化人类学研究历程中十分关注文化人类学视角下的中国研究。本文在简要概述日本《文化人类学》杂志历史沿革的基础上,从成果年度刊载数量、涉及研究机构、涉及研究学者、所涉中国区域分布四个方面对该杂志涉及中国研究的成果进行整体貌相的呈现,并着重对涉及区域的研究焦点进行分析,对相关研究成果进行简要述评,以完善他者视域下中国文化人类学调查研究成果,并对国内学者的相关研究提供一定的参考和借鉴。 展开更多
关键词 日本 文化人类学 中国研究
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宋代节日民俗研究综述及思考
20
作者 张舰戈 宗教信仰民族文化 2023年第1期328-338,共11页
在我国古代节日民俗的传承演变过程中,宋代社会经济文化迅速发展,人口持续增长,造就了两宋时期节日民俗种类繁多、丰富多彩的新格局。由于不同时期的政治、经济、文化对节日民俗的影响,形成了宋代有别于其他朝代的节日民俗内涵,包括流... 在我国古代节日民俗的传承演变过程中,宋代社会经济文化迅速发展,人口持续增长,造就了两宋时期节日民俗种类繁多、丰富多彩的新格局。由于不同时期的政治、经济、文化对节日民俗的影响,形成了宋代有别于其他朝代的节日民俗内涵,包括流传至今的清明节、中元节、中秋节等都含有大量的宋代节日民俗遗风。本文拟将宋代节日民俗作为中国节日民俗分期中的一个典型代表时期,对改革开放40多年来,学术界对宋代节日民俗研究经典文献做简要梳理回顾,使人们能更好地了解中国节日民俗活动的传承与发展,在新时代做到反腐倡廉、文明过节,营造中国特色社会文明新风尚。 展开更多
关键词 宋代节日 民俗文化 中秋节 中元节 节日文明
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