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题名晚期海德格尔的三天讨论班纪要
被引量：491
- 1
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作者
F.费迪耶
丁耘
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出处
《世界哲学》
2001年第3期52-59,共8页
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文摘
本文取自美因河畔的V .克罗斯特曼出版社 (VittorioKlostermann ,FrankfurtamMain)于 1977年出版的《四个讨论班》 (VierSeminare ,1977)一书。该书辑录了海德格尔在 6 0年代和 70年代四个哲学讨论班的讨论。由于该书篇幅较大 ,我们摘译了 196 9年 9月 7日、 1973年 9月 7日和1973年 9月 8日这三天的讨论 ,内容涉及语言、希腊哲学、胡塞尔哲学和技术问题等。其中关于马克思《关于费尔巴哈的提纲》的评论 ,虽然数量不多 ,但值得关注。196 9年讨论班的举办地是法国普罗旺斯的多尔 (leThor)。 1973年讨论班在德国弗莱堡的采林根区 (Zaehringen)海德格尔寓所举行。参与者主要是法国哲学家。原文记录是法文 ,记录者有《存在与时间》的法译者F 费迪耶 (FFedier)、瓦岑 (FVezin)、蒙日 (Mongis)、塔米尼奥(Taminiaux)等。全部记录都向海德格尔宣读过。最后由居尔·奥赫瓦特 (CurdOchwadt)将法文记录译为德文。
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关键词
海德格尔
《存在与时间》
讨论班
胡塞尔
形而上学
马克思主义
亚里士多德
黑格尔
语言
内在性
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分类号
B516
[哲学宗教—外国哲学]
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题名另类空间
被引量：484
- 2
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作者
M.福柯
王喆法
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出处
《世界哲学》
CSSCI
2006年第6期52-57,共6页
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文摘
在福柯的解释中,“另类空间”是一种与古典哲学或经典物理学的空间概念不同的东西。为标志这种空间的特性,他发明了一个与“乌托邦”不同的新词,即“异托邦”。在福柯看来,“乌托邦”是一个在世界上并不真实存在的地方,但“异托邦”不是。它是实际存在的,但对它的理解要借助于想象力。这种另类空间的概念实际上支配了福柯的全部学说。
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关键词
空间
场所
异托邦
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分类号
B565
[哲学宗教—外国哲学]
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题名一种现代的人类中心主义
被引量：141
- 3
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作者
W.H.默迪
章建刚
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出处
《世界哲学》
1999年第2期12-18,26,共8页
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关键词
人类中心主义
人类中心论
内在价值
物种
生态危机
进化过程
人类进化
生命支持系统
生态系统
生活质量
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分类号
N02
[自然科学总论—科学技术哲学]
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题名“天下体系”:帝国与世界制度
被引量：101
- 4
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作者
赵汀阳
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出处
《世界哲学》
2003年第5期2-33,共32页
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文摘
我们不应该假装认为和谐的世界模式已经具备。谁要是仍然以为和平与社会共处的思想很有市场,那也同样是不诚实的。——爱德华·W.萨伊德我们眼睁睁地看着帝国正在成为事实。
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关键词
帝国
世界制度
政治制度
国家实体
“天下”
中国
西方
家庭
联合国模式
哲学
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分类号
D03
[政治法律—政治学]
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题名所有动物都是平等的
被引量：78
- 5
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作者
P.辛格
江娅
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出处
《世界哲学》
1994年第5期25-32,共8页
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文摘
近年来,许多被压迫团体都在积极地为平等而抗争.经典性的例子是黑人解放运动,该运动要求结束那种把黑人视为二等公民的偏见和歧视.黑人解放运动的巨大号召力及其所取得的初步(即使有限)胜利,使得它成为其它被压迫团体仿效的榜样.之后,我们又目睹了西班牙裔美国人、同性恋者以及其它各种各样少数派团体的解放运动.当妇女这个多数派团体开始她们的抗争时,有些人以为,我们已经走到解放运动道路的尽头了.据说,性别歧视是普遍被人们接受的最后一种歧视形式;
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关键词
性别歧视
存在物
事实平等
哲学家
反对种族歧视
解放运动
非人类
平等主义
平等原则
物种
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分类号
D08
[政治法律—政治学]
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题名关于动物权利的激进的平等主义观点
被引量：56
- 6
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作者
T.雷根
杨通进
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出处
《世界哲学》
1999年第4期23-31,共9页
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关键词
动物权利
功利主义者
平等主义
契约论
权利论
动物饲养业
道德理论
道德地位
伦理学
义务论
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分类号
B82
[哲学宗教—伦理学]
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题名什么是信息哲学?
被引量：77
- 7
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作者
L.弗洛里迪
刘钢
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出处
《世界哲学》
2002年第4期72-80,共9页
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关键词
信息哲学
人工智能哲学
哲学范式
学科建设
历史背景
反思
计算机科学
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分类号
B08
[哲学宗教—哲学理论]
TP399
[自动化与计算机技术—计算机应用技术]
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题名生态意识是社会和自然最优相互作用的条件
被引量：56
- 8
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作者
Э.В.基鲁索夫
余谋昌
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出处
《世界哲学》
1986年第4期29-36,共8页
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文摘
现代生态形势是不依赖于人的意志和意识自发地产生的,是作为为了满足社会需要而增长的生产物质财富的发展速度的严重障碍出现的。生态困难首先在那些达到比较高的科学-技术潜力的国家显示出来,在那些国家,看来,由于科学知识在生产力发展中的作用的增长,经济获得加速增长的可能性。在资产阶级社会学和宣传文献中,科学技术进步被当作解决所有社会问题和克服人的阶级矛盾尖锐化的包罗万象的手段。与把技术发展可能性绝对化有关的“工业主义”、“后工业主义”、“技术主义”和其他主义的激情就是这样的。
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关键词
生态意识
相互作用
生态形势
自然界
生态问题
马克思主义
生态学
科学技术进步
生物圈
资本主义
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分类号
B0
[哲学宗教—哲学理论]
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题名存有的连续性:中国人的自然观
被引量：58
- 9
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作者
杜维明
刘诺亚
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机构
美
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出处
《世界哲学》
2004年第1期86-91,共6页
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文摘
中国人本体论中的一个基调是相信存有的连续性,这种信仰对中国的哲学、宗教、认识论、美学及伦理学等各个领域产生了深远的影响.F.W.莫特(Mote)说:
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关键词
中国
自然观
本体论
思维模式
宇宙论
认知方式
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分类号
B21
[哲学宗教—中国哲学]
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题名尊重生命:禅宗能帮助我们建立一门环境伦理学吗?
被引量：45
- 10
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作者
H.罗尔斯顿
初晓
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出处
《世界哲学》
1994年第5期11-18,4,共9页
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文摘
环境伦理学使西方伦理学走到了一个转折点.一切伦理学都在寻求一种对生命的适当尊重.这就要求把伦理学应用于商业、法律、医学、技术、国际发展以及核裁军等领域,尤其是这样的领域:在这里科学(无论理论科学还是应用科学)使我们有了新的认识和新的力量.并使我们对伦理学和宗教所发现的人权有了更为敏锐的感受能力.但是,所有这些应用没有一个探究是否可能存在超出人类范围的义务.要尊重生命就要有一种类似于关心人类幸福的其他伦理学,而现在就是要有关心环境的伦理学.环境伦理学对生命的尊重更进了一步,它要探讨是否可能存在非人类的义务对象.我们所需要的伦理学关心的是。
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关键词
环境伦理学
西方伦理学
生态系统
尊重生命
禅宗
生物学
生物共同体
内在价值
黄石地区
自然界
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分类号
B94
[哲学宗教—宗教学]
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题名一切历史都是当代史
被引量：52
- 11
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作者
B.克罗齐
田时纲
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出处
《世界哲学》
2002年第6期6-22,共17页
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关键词
历史
准确
行动
习惯
意识
产生
时间
动产
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分类号
B842
[哲学宗教—基础心理学]
G633
[哲学宗教—心理学]
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题名卢曼和他的“社会系统理论”
被引量：45
- 12
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作者
丁东红
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机构
中共中央党校
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出处
《世界哲学》
2005年第5期34-38,共5页
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文摘
N.卢曼(NiklasLuhmann1927—1998)是当代德国最重要的思想家之一,是一位博学的、活跃的、入世的学者,其研究触角遍及哲学、社会学、政治学、经济学、法学、教育学、宗教学、艺术理论、生态学、科学理论等诸多学科领域。他提出的“社会系统理论”以其思辨、抽象特点著称,同时也体现了对于生活世界和社会问题的深切感悟。这一理论不仅引发了社会学界的热烈讨论,而且受到哲学界的广泛关注,他曾与哈贝马斯就这一理论进行过争论,并联名出版了反映这场争论的文集。但迄今为止卢曼的主要著作还没有中译本问世。从2000年开始,我们组织翻译了一批卢曼的著作,这里选择其中《社会诸系统》、《社会的法律》、《社会的经济》的部分内容率先发表,以飨读者。为使大家更多地了解卢曼,本专栏对他的基本情况和学术观点作简要介绍,并将《社会的社会》内容梗概在本专栏中一并刊出。相信对卢曼著述的译介将会为我国当今的社会哲学研究提供新的助力。
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关键词
“社会系统理论”
N.卢曼
德国
哲学思想
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分类号
B516.5
[哲学宗教—外国哲学]
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题名从马克思的异化理论看人工智能的意义
被引量：51
- 13
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作者
欧阳英
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机构
中国社会科学院哲学研究所
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出处
《世界哲学》
CSSCI
北大核心
2019年第2期5-12,160,共9页
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文摘
与马克思描述的异化劳动及其产品一样,人工智能是人类创造出来并会与人类发生异化的东西,是人脑的智能异化物。人工智能的出现是人脑发展史上第一次由人类自身带来的质的飞跃,人类由此真正拥有了自己大脑的外化形式,人类历史上也第一次有了人脑与作为其外化形式的人工智能在异化关系中的相互促进。如果说马克思谈到的是劳动异化,那么,针对人工智能所能谈到的就是智能异化。人工智能时代的到来,将是人类、人脑及其智能异化物(即人工智能)共同飞速发展的时代,而且人类对其前景充满期待。
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关键词
人工智能
马克思
异化理论
智能异化
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分类号
B0-0
[哲学宗教—马克思主义哲学]
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题名关于自由的一种存在论观点
被引量：40
- 14
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作者
赵汀阳
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出处
《世界哲学》
2004年第6期57-65,共9页
-
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关键词
自由
存在论
准备性理解
伦理学
政治学
形上学含义
经济基础
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分类号
D081
[政治法律—政治学]
B086
[哲学宗教—哲学理论]
-
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题名什么样的平等?
被引量：40
- 15
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作者
阿马蒂亚.森
闲云
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机构
美
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出处
《世界哲学》
2002年第2期54-65,共12页
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关键词
平等
讲演
答案
功利主义
尝试
方式
集中
罗尔斯
依据
特定
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分类号
B82
[哲学宗教—伦理学]
G633
[文化科学—教育学]
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题名资本主义下的异化问题
被引量：39
- 16
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作者
E.弗洛姆
纪辉
高地
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出处
《世界哲学》
1981年第4期68-75,共8页
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文摘
资本主义对个性产生影响的中心问题是异化现象。异化是一种体验方式,在这种体验中个人觉得自己是一个外人,或如人们说的他变得和自己疏远起来。他体验不到自己是自我世界的中心。
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关键词
资本主义
异化现象
偶像崇拜
体验
消费者
承担者
上帝
行动
每个人
力量
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分类号
B0
[哲学宗教—哲学理论]
-
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题名罗尔斯顿论内在价值:一种解构
被引量：28
- 17
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作者
J.B.科利考特
雷毅
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出处
《世界哲学》
1999年第2期19-26,共8页
-
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关键词
罗尔斯顿
内在价值
环境伦理学
生态系统
非人类
现代科学世界观
量子物理学
形而上学基础
价值理论
生态学
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分类号
B82-06
[哲学宗教—伦理学]
-
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题名阿伦·奈斯的深层生态学思想
被引量：44
- 18
-
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作者
雷毅
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机构
清华大学人文学院科技与社会研究所
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出处
《世界哲学》
CSSCI
北大核心
2010年第4期20-29,共10页
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文摘
阿伦·奈斯开创了当代环境哲学研究的一个全新领域。他不仅为深层生态学建立了较为完整的框架体系,而且也为深层生态学的发展提供了重要的理论基础(生态智慧T)。对于深层生态学的研究者来说,不系统地认识奈斯的思想就无法深刻地理解深层生态学。
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关键词
奈斯
生态智慧T
深层生态学
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分类号
B82-058
[哲学宗教—伦理学]
-
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题名信息哲学的若干问题
被引量：41
- 19
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作者
L.弗洛里迪
刘钢
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机构
〔英〕
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出处
《世界哲学》
2004年第5期101-107,113,共8页
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文摘
信息哲学的研究纲领在国际哲学界已经得以确立。英国牛津大学哲学系弗洛里迪的两篇文章《什么是信息哲学 ?》 (本刊 2 0 0 2年第 4期 )与《信息哲学的若干问题》 (OpenProblemsinthePhilosophyofInformation)可被视为信息哲学诞生的标志性与奠基性的工作。前者阐明了信息哲学的基本观点和任务 ,后者则给出了信息哲学的问题域。《信息哲学的若干问题》是弗洛里迪于 2 0 0 1年 8月在美国卡耐基 -梅隆大学主办的计算机与哲学大会的司马贺计算与哲学讲座所做相同题目的讲演修改成的。在这次讲演中 ,弗洛里迪仿照著名数学家希尔伯特于 1 90 0年在国际数学大会上提出 2 3个未解决的数学问题方式 ,为信息哲学提出了 5组 1 8个大问题。位于中心的是核心概念“信息” ,其余各个问题被归入以下四个方面 :语义、智能、自然和价值。《信息哲学的若干问题》刊登在 2 0 0 4年 7月号的《元哲学》 (Metaphilosophy)上 ,这里刊出的是该文的第三部分。
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关键词
信息哲学
语义学
动力学
信息理论
数据
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分类号
G201
[文化科学—传播学]
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题名科学技术的价值判断与道德判断
被引量：37
- 20
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作者
M.邦格
吴晓江
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出处
《世界哲学》
1993年第3期35-41,共7页
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文摘
从前,人们赞颂科学,因为它释放权力。今天,对科学的攻击因为上述的荒谬说法而变得时髦。尤其是核毁灭的威胁,环境的衰退,失业以及其他种种令人可怕的事情,使科学受到责备。无论早先的赞颂,还是现在的咒骂,基础科学决无祸福可言:基础科学家寻求的是知识,而不是权力。只有应用科学家寻求有用的知识,而且只有工程技术专家设计机器、工艺程序和方案以控制自然或社会,才有祸福可言。
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关键词
基础科学
应用科学
工程技术专家
数学理论
价值判断
道德判断
可解释
可证明
科学技术
工艺程序
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分类号
B0
[哲学宗教—哲学理论]
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