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东西方建筑文化比较学方法研究
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作者 王霞 张建涛 《中外建筑》 1997年第1期26-28,共3页
建筑文化处于社会“大文化”系统之中。全球化的社会进程给中外文化交流带来了碰撞与汇合、冲突与交融。传统的建筑创作理念及审美标准受到新的“大文化”社会环境的冲击。进行建筑文化比较学方法论研究将强化不同建筑文化的互补性,促... 建筑文化处于社会“大文化”系统之中。全球化的社会进程给中外文化交流带来了碰撞与汇合、冲突与交融。传统的建筑创作理念及审美标准受到新的“大文化”社会环境的冲击。进行建筑文化比较学方法论研究将强化不同建筑文化的互补性,促进不同建筑文化沿着时代的方向和自身的理性不断地实现创新。采用纵比、横比、肯定和否定、同异交比的方法可揭示建筑文化发展的规律,升华凝结出适合当今社会发展的“新思维”。民族文化传统和文化母体是进行中西建筑文化比较的前提,因此决定了中西建筑文化比较要以它们的民族特质为坐标。 展开更多
关键词 中国 西方 建筑文化 比较学方法论
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中国建筑文化在二十世纪的演变与展望
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作者 叶启燊 《中外建筑》 1997年第1期29-32,共4页
中国是世界上文化产生发展最早的国家之一,有5000年的文明史,有900余万平方公里的土地,12亿人口,56个民族,各民族的建筑文化,各具特色,一般所指中国建筑皆以人口最多、分布最广、对其他民族建筑影响较大的汉族建筑为代表。 中国建筑产... 中国是世界上文化产生发展最早的国家之一,有5000年的文明史,有900余万平方公里的土地,12亿人口,56个民族,各民族的建筑文化,各具特色,一般所指中国建筑皆以人口最多、分布最广、对其他民族建筑影响较大的汉族建筑为代表。 中国建筑产生发展至今已有七千多年,世代相传,积淀了丰富的文化技术经验,形成了一种独特建筑体系。不幸传到19世纪后期,开始受到外来建筑文化的冲击。现已岌岌可危,行将被外来建筑文化所代替。 展开更多
关键词 中国 建筑文化 演变 传统建筑文化
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中国建筑文化的当代形态
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作者 吴百衡 《中外建筑》 1997年第1期33-35,共3页
本文就“双重功能需求的两个转移”、“建筑创作中的三种基本动向”和“当前必须澄清的四点认识”等三个创作方面的“热点”问题,通过理论探讨、实例分析和综合归纳,阐明了当代建筑形态的嬗变与转化,对于认清市场经济大潮中建筑创作的... 本文就“双重功能需求的两个转移”、“建筑创作中的三种基本动向”和“当前必须澄清的四点认识”等三个创作方面的“热点”问题,通过理论探讨、实例分析和综合归纳,阐明了当代建筑形态的嬗变与转化,对于认清市场经济大潮中建筑创作的本来面目及其发展动态,创造有中国特色的社会主义建筑文化,具有积极的现实意义和一定的学术价值。 展开更多
关键词 中国 建筑文化 建筑创作 市场经济
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台湾传统建筑的基型与衍化现象(1661年至1949年) 被引量:2
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作者 阎亚宁 《东南大学学报(自然科学版)》 EI CAS CSCD 1997年第2期72-78,共7页
传统建筑史学领域中,常以时间轴作为重要参考坐标进行排比研究,这种方法适用于相对稳定的社会,在动态变迁的移民社会中,并不能作出合理的解释.本文援引社会学中研究社会变迁的方法,探讨台湾在1661年至1949年间移民社会与... 传统建筑史学领域中,常以时间轴作为重要参考坐标进行排比研究,这种方法适用于相对稳定的社会,在动态变迁的移民社会中,并不能作出合理的解释.本文援引社会学中研究社会变迁的方法,探讨台湾在1661年至1949年间移民社会与建筑的互动关系,并配合建筑观察指标建立“基型与衍化模型”,澄清了台湾传统建筑的变迁谱系.研究中发现移民社会文化变迁的特质在于相对开放、短时间及多样性的刺激、随时且随机投入变数等几项要件.社会变迁理论中的基线、指标、前后期比对等方式,可以转换并建立研究模型,但必须注意配合不同移民社会时空上的个别差异,建立合适的观察指标,才能确切掌握建筑变迁的脉动. 展开更多
关键词 台湾 传统建筑 移民社会 衍化 基型 建筑变迁
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对二十一世纪建筑学的思考
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作者 周密 《四川建筑》 2002年第2期31-31,共1页
关键词 二十一世纪 建筑学 工程监理 城市规划 传统建筑
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云南民族建筑文化的识别与思考 被引量:1
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作者 蒋高宸 《华中建筑》 北大核心 1990年第2期56-59,105,共5页
一当建筑师表现出对创造时代的、民族的新建筑怀有强烈追求欲望的时候,自觉地意识到文化是一座桥梁,一座通连着过去与现在、传统与创新、物质与精神、理智与情感、人类与大自然以及地区与地区、民族与民族等等之间的桥梁,而不是隔断的... 一当建筑师表现出对创造时代的、民族的新建筑怀有强烈追求欲望的时候,自觉地意识到文化是一座桥梁,一座通连着过去与现在、传统与创新、物质与精神、理智与情感、人类与大自然以及地区与地区、民族与民族等等之间的桥梁,而不是隔断的洪沟。当然,关键在于理解,在于对文化和对文化与建筑的相关性的理解。文化不是茶余饭后的清谈。也不是“海客谈瀛洲”似的心造幻影,而是实实在在的改革者可以凭借的有力武器。当我们面对现实并正视未来的时候,便不能不警觉到寻找一种经过更新的。 展开更多
关键词 云南 民族学 建筑 文化
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社会形态之聚落景象──院
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作者 马丹 《南方建筑》 1998年第4期91-93,共3页
关键词 聚落形态 院落 聚落环境 社会形态 民族
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对文化建筑的一点看法
8
作者 张凝 《时代建筑》 1998年第4期61-62,共2页
关键词 文化建筑 文化机理 效益 设计
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道与中国传统建筑文化
9
作者 陈志英 《安徽建筑》 1999年第1期39-40,共2页
关键词 传统建筑文化 古代哲学 中国
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现代建筑文化发展的基本动力──科学技术
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作者 吴玉坚 《华中建筑》 北大核心 1999年第1期4-6,共3页
通过对科学技术和建筑文化内涵特征的分析,以社会动力系统论为基点,从科学技术的四大社会功能出发,阐述四大社会功能在建筑文化三个层次发展中的推动作用,说明科学技术是现代建筑文化发展的基本动力。提出当代建筑师应当能动地去研... 通过对科学技术和建筑文化内涵特征的分析,以社会动力系统论为基点,从科学技术的四大社会功能出发,阐述四大社会功能在建筑文化三个层次发展中的推动作用,说明科学技术是现代建筑文化发展的基本动力。提出当代建筑师应当能动地去研究现代科学技术成果,为建筑所用, 从而推动建筑文化的发展。 展开更多
关键词 科学技术 建筑文化 发展动力
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全球文化背景下我国地域主义的萌芽 被引量:6
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作者 熊渠 《华中建筑》 北大核心 1999年第1期7-10,共4页
文章论述了“传统”“地域”“民族”等有关概念的区别与联系。结合实例研究了我国1980年以前建筑创作中追求地域色彩的倾向,阐述了其特点及丰富的创作手法。指出该倾向的环境观念对我们是最重要和最有意义的。
关键词 传统 地域 民族 文化 建筑创作
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风雨桥建筑与侗族传统文化初探 被引量:6
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作者 唐国安 《华中建筑》 北大核心 1990年第2期70-75,共6页
侗族,是我国古代百越民族的一支发展而来的,具有悠久历史的民族。现有人口180多万,主要分布在湘、黔、桂三省毗邻地带。如湖南的通道、新晃、芷江侗族自治县,以及靖县、城步、黔阳、绥宁等县;贵州主要分布在黔东南侗族、苗族自治区的黎... 侗族,是我国古代百越民族的一支发展而来的,具有悠久历史的民族。现有人口180多万,主要分布在湘、黔、桂三省毗邻地带。如湖南的通道、新晃、芷江侗族自治县,以及靖县、城步、黔阳、绥宁等县;贵州主要分布在黔东南侗族、苗族自治区的黎平、榕江、仁江、玉屏等县;广西的三江、龙胜等县也是侗族的集中聚居地。侗族居住集中,地域连片,民族内部交往密切。居住区内除侗族外,还有汉、苗、壮、瑶、布依、土家等民族杂居。在漫长的岁月里,侗族同其他兄弟民派和睦相处,相互学习。 展开更多
关键词 侗族 建筑 文化
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文化建筑与建筑文化 被引量:5
13
作者 饶维纯 《华中建筑》 北大核心 1999年第1期11-14,28,共5页
文章通过文化建筑的创作实践.阐述文化建筑与建筑文化的关系。建筑文化不是附着在建筑外部的表象,而是建筑本身所体现出来的文化内涵,包括物质和精神两方面的内容。物质偏重于理性,精神偏重于感性。物质是基础。物质和精神的统一,... 文章通过文化建筑的创作实践.阐述文化建筑与建筑文化的关系。建筑文化不是附着在建筑外部的表象,而是建筑本身所体现出来的文化内涵,包括物质和精神两方面的内容。物质偏重于理性,精神偏重于感性。物质是基础。物质和精神的统一,理性与感性的结合才能体现深层次的文化内涵。文化建筑以文化活动为主要功能.理应体现深层的文化内涵与较高层次的文化品位。 展开更多
关键词 文化建筑 建筑文化 文化内涵 文化品位
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网络技术对建筑学的影响 被引量:1
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作者 傅莉 《中外建筑》 1997年第6期32-33,共2页
网络技术的迅速发展带来了整个社会结构的变化,也改变着城市和建筑的面貌。本文主要从设计对象、设计观念、设计方法三个方面探讨了网络技术对建筑学和城市规划的影响。
关键词 网络技术 建筑学 城市规划 设计法
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论建筑文化中民族性地方性与时代性世界性的对立统一──兼评我国建筑创作中的“西而古”歪风 被引量:4
15
作者 陈谋德 《华中建筑》 北大核心 1999年第1期15-20,共6页
文章从建筑文化的内涵论证了必然产生的民族性、地方性和相对应的时代性、世界性。及其对立统一的关系。提出多元并存,以我为主,创作具有世界性、时代性、民族性、地方性的“新而中”的建筑。批评了殖民地建筑文化和“西而古”建筑风... 文章从建筑文化的内涵论证了必然产生的民族性、地方性和相对应的时代性、世界性。及其对立统一的关系。提出多元并存,以我为主,创作具有世界性、时代性、民族性、地方性的“新而中”的建筑。批评了殖民地建筑文化和“西而古”建筑风格,并指出其产生的根源与对策。 展开更多
关键词 建筑文化 民族性 地方性 时代性 世界性
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“阴性文化”与中国传统建筑“井空间” 被引量:14
16
作者 陈纲伦 《华中建筑》 北大核心 1999年第1期21-28,共8页
文章论述了中国传统文化具有明显的“阴性文化”的特征。认为其历史渊源可以追溯两个原因,一是中国古代社会政体:“启立夏,家天下”;另一个是中国传统哲学:如儒家“崇礼”,佛家“悟空”,道家“法无”。指出中国传统建筑自古深受... 文章论述了中国传统文化具有明显的“阴性文化”的特征。认为其历史渊源可以追溯两个原因,一是中国古代社会政体:“启立夏,家天下”;另一个是中国传统哲学:如儒家“崇礼”,佛家“悟空”,道家“法无”。指出中国传统建筑自古深受这种阴性文化影响,共产生了独特的空间原型,所谓“井空间”即其中之一。从穴居时代中国先民的“竖井”到明清民居的“天井”,“井空间”的建筑表现源远流长。作为“外井式”井空间建筑形态的例证,"地坑式"窑洞与关中和皖南"天井"民居:特征相似──体现了“天人合一”的传统观念;形态各异──反映出中国古代建筑师和他们的建筑对于环境巧妙地适应。 展开更多
关键词 阴性文化 中国传统建筑 井空间 坑井 天井
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弘扬传统生态文化营建人居新境界
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作者 龚征然 《领导理论与实践》 2000年第3期18-19,共2页
关键词 建筑文化 传统生态文化 住宅 选址 室内环境
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古诗铸建筑(下) 被引量:2
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作者 冯晋 《中外建筑》 1998年第1期14-15,8,共3页
2.2 诗的整体解读与分析 诗与文章的一个主要区别在于诗比文章有更强的文体结构感或形式感。在诗的结构中,词语不仅能在其所在的自然序列中表达意义,而且可以和与其相平行的结构中的其它词语相呼应。因此,阵形排列是表现诗的最佳方式。... 2.2 诗的整体解读与分析 诗与文章的一个主要区别在于诗比文章有更强的文体结构感或形式感。在诗的结构中,词语不仅能在其所在的自然序列中表达意义,而且可以和与其相平行的结构中的其它词语相呼应。因此,阵形排列是表现诗的最佳方式。《著》的结构在诗经中属于非常典型的一种。前后三阕,除三组对应的关键字外。 展开更多
关键词 古诗 建筑文化 建筑
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居室装璜与家事活动中工效学的应用 第九讲 居室环境因素的工效学设计与评价(上) 被引量:3
19
作者 陈毅然 《人类工效学》 2003年第2期65-71,共7页
关键词 家事活动 工效学 建筑装修 设计原则 居室环境 热交换
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我国古建之灵魂——真
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作者 高雷 《中外建筑》 1998年第1期16-19,共4页
近几年我国建筑界有一股借恢复历史旧观、繁荣民族文化之名,仿古、复古、修建假古董、假古迹之风来势相当凶猛。是喜是忧,有待国人评论。笔者认为我国目前还是发展中国家,财力并不富裕,据最近统计:1996年中国人均国民产值为650美元,仍... 近几年我国建筑界有一股借恢复历史旧观、繁荣民族文化之名,仿古、复古、修建假古董、假古迹之风来势相当凶猛。是喜是忧,有待国人评论。笔者认为我国目前还是发展中国家,财力并不富裕,据最近统计:1996年中国人均国民产值为650美元,仍为低收入国家(726美元以下)。国家有限资金应投入到兴邦富民大事中去,特别是兴邦之本的教育中去。国家富强的关键是全体国民的文化素质。 展开更多
关键词 古建筑文化 文化环境 中国 仿古建筑
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