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婆婆煮的“定心蛋”——三峡汉族妇女坐月子行为的人类学调查 被引量:10
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作者 苏海英 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 1997年第1期62-67,共6页
笔者通过实地调查,对目前三峡地区妇女“坐月子”习俗进行了客观描述。文中分析了“坐月子”的仪式内容和行为规范,着重对产妇饮食及禁忌、婴儿育养保健等进行了深入分析研究。指出中国几千年的汉族社会中婆媳关系的重要内涵,体现在... 笔者通过实地调查,对目前三峡地区妇女“坐月子”习俗进行了客观描述。文中分析了“坐月子”的仪式内容和行为规范,着重对产妇饮食及禁忌、婴儿育养保健等进行了深入分析研究。指出中国几千年的汉族社会中婆媳关系的重要内涵,体现在婆婆对儿媳“坐月子”时的护理活动中。就是说,“种”的沿续是汉族社会中衡量婆媳关系的重要尺度之一。 展开更多
关键词 产妇 饮食 婴儿 规范 禁忌
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湟水流域藏族服饰及其演变 被引量:2
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作者 甘措 《青海民族研究》 CSSCI 1999年第1期109-111,共3页
湟水流域的藏族由于所居地理位置的特殊性,在长期的历史发展过程中服饰方面独具特色,且丰富了藏族的服饰文化。文章从四个方面论述了湟水流域藏族服饰及其随社会历史发展而产生的演变情况。
关键词 湟水流域 藏族服饰 演变
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黔东南苗族“蛊女”的女性主义批评 被引量:1
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作者 李芹香 《吉林省教育学院学报》 2013年第2期140-141,共2页
历来学者关注黔东南苗族社会中的巫蛊现象,主要集中研究巫蛊的实质、其对婚姻的影响,尚未有学者从女性主义视角研究该问题,因此从该角度展开研究具有一定的价值。
关键词 女性主义 “蛊女” 被歪曲的苗族女性形象 工具 痛苦
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当前农村传统人情礼俗消费:畸变、反思与应对
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作者 崔永江 朱玉珠 《农村经济与科技》 2018年第22期81-83,共3页
随着社会的快速转型与变迁,当前农村传统的人情礼俗消费也发生了显著变化。面对农村传统的人情礼俗消费功能日渐趋向庸俗和变味的情况,在借鉴已有相关研究的基础上,对当前农村传统人情礼俗消费的畸变进行了深入反思,并探讨了应对策略。
关键词 人情礼俗消费 畸变 反思 应对
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试探青海土族婚俗的变迁——以互助土族为个案 被引量:1
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作者 李小萍 《青海民族大学学报(社会科学版)》 2015年第1期128-134,共7页
婚姻是一个社会文化的重要体现,婚姻的缔结不仅改变个人的社会角色和社会关系网络,也使社会群体的关系网络发生改变。社会日新月异,在生产方式、社会结构等各种变化的作用之下,土族婚俗也不可避免地发生变迁。尽管如此,在各方面的努力之... 婚姻是一个社会文化的重要体现,婚姻的缔结不仅改变个人的社会角色和社会关系网络,也使社会群体的关系网络发生改变。社会日新月异,在生产方式、社会结构等各种变化的作用之下,土族婚俗也不可避免地发生变迁。尽管如此,在各方面的努力之下,土族的婚俗文化还是得到了比较好的保护。本文通过对土族婚俗变迁情况的分析,认为在有意识的保护之下,文化传统可以通过多种方式在社会变迁中争取到自己的生存空间并发挥作用;同时,当地土族人民所展示出的文化心态也让笔者相信,我们可以用比较宽容的心态来看待这种变迁。 展开更多
关键词 土族 婚俗 文化变迁 族际通婚
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古代避讳和社会生活
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作者 卞仁海 《文史杂志》 2015年第1期112-115,共4页
所谓避讳,就是语文生活和行为方式中的禁忌,如东汉光武帝名秀,时人便讳"秀"为"茂",将"秀才"改称为"茂才"。古代避讳作为一种在中国历史上存在了数千年之久的文化现象,充斥于人们社会生活的方方面面,从而对人们的语文生活乃至社... 所谓避讳,就是语文生活和行为方式中的禁忌,如东汉光武帝名秀,时人便讳"秀"为"茂",将"秀才"改称为"茂才"。古代避讳作为一种在中国历史上存在了数千年之久的文化现象,充斥于人们社会生活的方方面面,从而对人们的语文生活乃至社会生产生活造成很大影响。 展开更多
关键词 嫌名 社会生活 东汉光武帝 行为方式 家讳 唐高祖李渊 避讳改姓 殷芸小说 社会生产生活 文纪
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庙会功能的演变与传统文化现代性转变的关系研究——以江苏省的三个城市为例
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作者 亢宁梅 《内蒙古大学艺术学院学报》 2016年第1期34-39,共6页
庙会作为传统文化的组成部分,在现代化的冲击下处于守势。在中国现行的行政管理体制下,政府部门的行为对庙会的生存有相当大的影响。本文以江苏省的三个城市为例,分析了庙会生存的现状,认为以政府为代表的实践理性对传统文化的保护应当... 庙会作为传统文化的组成部分,在现代化的冲击下处于守势。在中国现行的行政管理体制下,政府部门的行为对庙会的生存有相当大的影响。本文以江苏省的三个城市为例,分析了庙会生存的现状,认为以政府为代表的实践理性对传统文化的保护应当保持合理的"度",现代旅游文化与传统文化之间应当保持一定的张力,不同领域的文化才能合理有序地发展。 展开更多
关键词 庙会 政府 传统文化 现代性
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楚辞巫风习俗考 被引量:5
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作者 江林昌 《民族艺术》 1996年第4期40-50,共11页
楚辞巫风习俗考[北京]江林昌巫风习俗是原始时代普遍盛行的文化现象,并对后代历史文化产生过深远的影响.有关中国古代的巫风,已有学者作过深入的探讨。其中陈梦家先生的《商代的神话与巫术》、张光直先生的《商代的巫与巫术》、宋... 楚辞巫风习俗考[北京]江林昌巫风习俗是原始时代普遍盛行的文化现象,并对后代历史文化产生过深远的影响.有关中国古代的巫风,已有学者作过深入的探讨。其中陈梦家先生的《商代的神话与巫术》、张光直先生的《商代的巫与巫术》、宋兆鳞先生的《巫与巫术》、童恩正先生... 展开更多
关键词 《离骚》 楚辞 通天地 太阳神 《九歌》 巫风 张光直 习俗 昆仑山 中国古代
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读《论语》看孔子的服饰礼仪艺术
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作者 耿唯 郑娇 《作家》 北大核心 2008年第8期216-217,共2页
读《论语》,探讨品味孔子有关服饰礼仪的规范、原则及其与现代服饰礼仪的联系和意义。
关键词 孔子 服饰礼仪
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论“花儿会”的狂欢化色彩 被引量:1
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作者 阿进录 《青海民族研究》 北大核心 2009年第2期119-123,共5页
本文认为"花儿会"具有狂欢化色彩,本文将通过"花儿会"活动主要表现的原始性、群众性、反规范性等特征,对具有鲜明地方性特色的"花儿会"中的狂欢精神进行分析。
关键词 花儿会 狂欢化 原始性 反规范性
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社会文化变迁下的侗族婚姻习俗探析——以新民中寨为个案 被引量:1
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作者 蔡亚玲 《歌海》 2009年第3期105-107,共3页
新民中寨的婚姻习俗在文化变迁下发生了很大变化,从对新民中寨以前与现在的婚姻习俗的比较来分析其变化的特点和原因,从而说明文化的稳定是相对的,文化的变迁是永恒而绝对的这一文化现象。
关键词 社会文化变迁 婚姻习俗 文化
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唐宋帝王封禅玉册身世传奇
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作者 墨子 《百姓生活》 2010年第4期59-60,共2页
从秦始皇到宋真宗,千余年间,共有12位古代帝王到泰山封禅。每个到泰山封禅的皇帝都会带上玉册,这些封禅玉册被视为帝王们和神灵进行沟通之物,历代帝王封禅之后,封禅玉册被深埋在泰山。然而,到目前为止,人们在泰山出土的玉器中只... 从秦始皇到宋真宗,千余年间,共有12位古代帝王到泰山封禅。每个到泰山封禅的皇帝都会带上玉册,这些封禅玉册被视为帝王们和神灵进行沟通之物,历代帝王封禅之后,封禅玉册被深埋在泰山。然而,到目前为止,人们在泰山出土的玉器中只发现了其中两卷,而这两卷玉册的身世流转,也颇为传奇。 展开更多
关键词 泰山封禅 帝王 传奇 身世 唐宋 宋真宗 秦始皇 玉器
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柳林近代民间对联摭谈
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作者 王还成 《吕梁高等专科学校学报》 2010年第1期19-33,共15页
楹联,亦称对联。千百年来,它不仅在文人墨客中交流传播,而且在民间有更广阔的天地和深厚的群众基础。认真研究柳林近代民间对联作品,不仅能感受到时代脉搏的跳动,人民群众的精神价值、思维方式和希冀追求,更能体会到当地特有的风俗民情... 楹联,亦称对联。千百年来,它不仅在文人墨客中交流传播,而且在民间有更广阔的天地和深厚的群众基础。认真研究柳林近代民间对联作品,不仅能感受到时代脉搏的跳动,人民群众的精神价值、思维方式和希冀追求,更能体会到当地特有的风俗民情和文化内涵。 展开更多
关键词 柳林 对联 风俗民情 文化
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石屏彝乡花腰山寨祭龙迎吉祥
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作者 孔宾 《云南档案》 2018年第3期36-37,共2页
每年阳春三月,在暖暖和熙的春风中,在百花盛开的季节里,云南石屏县北部山区哨冲镇彝族花腰人一年一度最隆重、最热闹的传统节日——祭龙如期举行。
关键词 石屏县 祭龙 吉祥 山寨 传统节日 彝族
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月老的传说
15
《神州》 2011年第A6期18-19,共2页
所谓千里姻缘一线牵,在古代还流传着一个说媒的习俗。在中国,无媒不成婚。在神话传说中,最早的媒人是女娲。《路史后纪》载:"以其载媒,是以后世有国,是为皋媒之神。"周代,还设有官媒,专司判合之事。据《周礼·地宫》记载:... 所谓千里姻缘一线牵,在古代还流传着一个说媒的习俗。在中国,无媒不成婚。在神话传说中,最早的媒人是女娲。《路史后纪》载:"以其载媒,是以后世有国,是为皋媒之神。"周代,还设有官媒,专司判合之事。据《周礼·地宫》记载:"媒氏掌万民之判。凡男女自成名以上,皆书年月日名。令男三十而娶, 展开更多
关键词 媒氏 官媒 路史 神话传说 判妻 二姓 穴隙 冰泮 定婚店 父母国
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小资料 清明节的由来
16
《天津社会保险》 2010年第2期67-67,共1页
我国传统的清明节大约始于周代,已有两千五百多年的历史。开始清明是一个节气,寒食是民间禁火扫墓的日子。后来,由于清明与寒食的日子接近,寒食与清明就合二为一了,寒食即成为清明的别称,也成为清明时节的一个习俗。关于清明、寒食,有... 我国传统的清明节大约始于周代,已有两千五百多年的历史。开始清明是一个节气,寒食是民间禁火扫墓的日子。后来,由于清明与寒食的日子接近,寒食与清明就合二为一了,寒食即成为清明的别称,也成为清明时节的一个习俗。关于清明、寒食,有这样一个传说:春秋战国时期。 展开更多
关键词 晋献公 春秋战国时期 禁火 清明时节 骊姬 申生 春秋五霸 五百 这一天 第二年
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“大行”与“行器”——关于上古丧葬礼制的一个新考察 被引量:8
17
作者 杨华 《湖南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2018年第2期88-97,共10页
传世文献中的"行"和"大行"都与丧礼有关,表示死者远行不返,因而成为死亡的讳称,历代文献中的其他解释不足为训。前代所谓"大行之称,起于汉氏"的说法,实为误识。青铜器中有相当一部分自铭为"行器&qu... 传世文献中的"行"和"大行"都与丧礼有关,表示死者远行不返,因而成为死亡的讳称,历代文献中的其他解释不足为训。前代所谓"大行之称,起于汉氏"的说法,实为误识。青铜器中有相当一部分自铭为"行器"者,其功能可与《仪礼·既夕》中的记载互相印证。青铜"行器"的用途绝不限于征行、燕行等,它们也可视为随葬的"遣器"。"行器"自铭出现的高峰期正是春秋时期,而《仪礼》所反映的礼仪制度在时间上大致可以契合。 展开更多
关键词 大行 行器 丧葬礼制 《仪礼》
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碧海青天夜夜心
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作者 刘艳 《动漫界(幼教365)》 2019年第35期20-20,共1页
中秋节与端午节、春节、清明节并称为中国四大传统节日。在中秋节这一天,我们的祖先有着祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗,许多传统习俗流传至今,既丰富了人们的日常生活,也成为中华民族文化遗产的重要组成部分。后天... 中秋节与端午节、春节、清明节并称为中国四大传统节日。在中秋节这一天,我们的祖先有着祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗,许多传统习俗流传至今,既丰富了人们的日常生活,也成为中华民族文化遗产的重要组成部分。后天就是中秋节啦,我们来了解一首和中秋节相关的古诗——《嫦娥》。在这首诗中,诗人通过想象,生动地描写出了嫦娥在月宫里清冷、孤寂的生活。 展开更多
关键词 民族文化遗产 传统习俗 日常生活 《嫦娥》 中秋节 传统节日 桂花酒 端午节
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古人的面饰艺术
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作者 高万全 《华夏文化》 2003年第1期48-49,共2页
关键词 面饰艺术 审美意识 傅粉 施朱 贴黄 赭面 胭脂 画眉
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客家服色中的蓝色情结 被引量:24
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作者 肖承光 刘勇勤 《赣南师范学院学报》 2003年第2期99-100,共2页
客家人对蓝色服饰的崇尚,源于客家族群长期漂泊、渴望宁静生活的心理需求及思恋故土的忧伤情结,同时,也是为适应异地环境、祈求子息繁荣的精神寄存。
关键词 客家 蓝色情结 服饰色彩 心理需求 忧伤情结 精神寄存 民族文化
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