清初泰山石刻学述略

1

作者 周郢 《泰山学院学报》 2005年第1期11-15,共5页

　泰山石刻研究历经元明沉寂之后,于清初勃然振兴。学者之中,尤以顾炎武用功最深、成就最大。顾氏通过他一系列的新发现、新收获,将岱刻研究推上一个新的层次;而他倡导的"书石互证"的研究方法,更具有学术典范意义。在其影响下... 　泰山石刻研究历经元明沉寂之后,于清初勃然振兴。学者之中,尤以顾炎武用功最深、成就最大。顾氏通过他一系列的新发现、新收获,将岱刻研究推上一个新的层次;而他倡导的"书石互证"的研究方法,更具有学术典范意义。在其影响下,朱彝尊、叶奕苞、李光日英等人亦多致力于岱刻研讨,论著丛出,各擅胜场。遂开启此后二百年中泰山石刻研究的繁盛之局。 展开更多

关键词 泰山 泰山石刻 清代 石刻学 顾炎武

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碑与像的分离:青州北朝佛教造像碑特征浅析

2

作者 刘斌 《潍坊学院学报》 2015年第1期11-13,共3页

佛教造像碑是我国特有的一种艺术形式,南北朝时期在中国北方曾盛极一时,但之后就迅速衰落。青州作为这一艺术形式向东传播的最后一站,是造像碑发展演变的重要组成部分。青州佛教造像碑呈现出碑与像相分离的特征,和关中、河洛地区相比,首... 佛教造像碑是我国特有的一种艺术形式,南北朝时期在中国北方曾盛极一时,但之后就迅速衰落。青州作为这一艺术形式向东传播的最后一站,是造像碑发展演变的重要组成部分。青州佛教造像碑呈现出碑与像相分离的特征,和关中、河洛地区相比,首先,青州佛教造像碑在碑阳构图上从先前重龛像装饰转为直接对主尊佛像的装饰;其次,重视对主佛背光纹饰的刻画,以繁缛的背光装饰烘托佛像的神性。 展开更多

关键词 青州 北朝 佛教造像碑

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从《百蛮遵道》石刻看桂江流域明代汉瑶等民族关系——潇贺古道石刻文化系列研究之一 被引量：1

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作者 朱其现 《贺州学院学报》 2014年第4期12-15,20,共5页

《百蛮遵道》石刻分别位于昭平县城西北6.5公里的桂江铜盆峡西岸和与之相距70公里的钟山县英家镇思勤江故道旁,同属西江流域的桂江水系。通过对"百蛮遵道"石刻历史背景的梳理,指出桂江流域各民族间不断迁徙、交往交流、互相... 《百蛮遵道》石刻分别位于昭平县城西北6.5公里的桂江铜盆峡西岸和与之相距70公里的钟山县英家镇思勤江故道旁,同属西江流域的桂江水系。通过对"百蛮遵道"石刻历史背景的梳理,指出桂江流域各民族间不断迁徙、交往交流、互相影响、共生共长的历史轨迹,认为它们是明代中央朝廷与瑶、壮等少数民族关系以及各民族交往融合发展的历史见证,其文化内涵丰富,是研究南岭民族走廊民族关系的重要历史资料,也是明代少数民族反抗朝廷统治斗争史的珍贵资料。 展开更多

关键词 《百蛮遵道》 桂江流域 社会环境 民族关系

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《大周故贺州临贺县主簿吴府君墓志铭》书法艺术解析——潇贺古道石刻文化系列研究之二 被引量：2

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作者 陈叶飞 《贺州学院学报》 2014年第4期16-20,共5页

碑学与帖学作为中国书法传承的两条重要的脉络,传承至今天仍有大量书法工作者对其二者学习方法进行讨论与研究。文章以一纸武周时期无名氏创作的墓志铭拓片作为切入点,重点通过图像比对的方式,分析《大周故贺州临贺县主簿吴府君墓志铭... 碑学与帖学作为中国书法传承的两条重要的脉络,传承至今天仍有大量书法工作者对其二者学习方法进行讨论与研究。文章以一纸武周时期无名氏创作的墓志铭拓片作为切入点,重点通过图像比对的方式,分析《大周故贺州临贺县主簿吴府君墓志铭并序》拓片的艺术风格、笔法特征等,以证明碑学与帖学并非孤立存在,且在武周时就已经被广大民间书法爱好者们用于综合学习。最终提出作为当代书法工作者,应当对民间书法也提起足够的关注,中国书法才能焕发出更为闪耀的光彩。 展开更多

关键词 墓志 唐楷 魏碑 褚遂良

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危地马拉 圣巴托洛建筑壁画 阿豪神(God Ajaw) 前1世纪

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作者 吴思佳(译) 《石窟与土遗址保护研究》 2023年第3期2-2,共1页

发现于危地马拉佩滕北部的一个早期建筑遗址中的圣巴托洛壁画,是近年来玛雅地区最重要的发现之一。这些壁画之所以重要,不仅因其年代久远至公元前1世纪,也因其保存完好,艺术价值极高,并生动展现了玛雅创世神话的叙事场景。图中展示的是... 发现于危地马拉佩滕北部的一个早期建筑遗址中的圣巴托洛壁画,是近年来玛雅地区最重要的发现之一。这些壁画之所以重要,不仅因其年代久远至公元前1世纪,也因其保存完好,艺术价值极高,并生动展现了玛雅创世神话的叙事场景。图中展示的是圣巴托洛Pinturassub-1a西壁壁画中第三棵世界树旁的男子,他头戴红白相间的头巾,脸颊有斑点,可辨认出是神话中的Ajaw神(玛雅语,读“阿豪”),即玛雅国王的化身,他的名字也是玛雅古典时代对统治者的称呼。 展开更多

关键词 古典时代 创世神话 玛雅 建筑壁画 叙事场景 巴托 早期建筑 危地马拉

原文传递

清代潇贺古道生态文化认同及当代启示——潇贺古道石刻文化系列研究之五 被引量：1

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作者 朱其现 《贺州学院学报》 2015年第2期1-5,共5页

潇贺古道是中原文化与岭南文化传播交流的通道,在古道上至今还保存着清代时期的生态文化石刻,这些石刻集中反映了潇贺古道2000多年来的生态文化的发展脉落,是当代生态文明建设重要的历史依据,是全面落实党中央、国务院《关于加快推进生... 潇贺古道是中原文化与岭南文化传播交流的通道,在古道上至今还保存着清代时期的生态文化石刻,这些石刻集中反映了潇贺古道2000多年来的生态文化的发展脉落,是当代生态文明建设重要的历史依据,是全面落实党中央、国务院《关于加快推进生态文明建设的意见》重要参考,对当代生态文明建设具有重要的价值与时代意义。 展开更多

关键词 潇贺古道 生态文化 石刻研究

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黄姚文明阁《重阳登高联咏碑》与清末碑学书风之窥——潇贺古道石刻文化系列研究之六

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作者 陈叶飞 《贺州学院学报》 2015年第2期6-9,共4页

贺州市黄姚古镇作为旅游景区已经名满天下,"文明阁"由于地处古镇外围,却很少有人触及。于文明阁之外,有大小摩崖石刻十余处,其中包括清朝摹刻的唐代大文豪韩愈手迹《鸢飞鱼跃》。该文所涉及的《重阳登高联咏碑》就处于韩昌黎... 贺州市黄姚古镇作为旅游景区已经名满天下,"文明阁"由于地处古镇外围,却很少有人触及。于文明阁之外,有大小摩崖石刻十余处,其中包括清朝摹刻的唐代大文豪韩愈手迹《鸢飞鱼跃》。该文所涉及的《重阳登高联咏碑》就处于韩昌黎手迹旁边。通过分析《重阳登高联咏碑》的笔法、字法及书法学习的审美取向等方面,窥探晚清学人对碑学书法的热衷闰状貌。 展开更多

关键词 碑学 清末 书法审美

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洪都拉斯科潘遗址8N-11号贵族居址北侧建筑3号大墓 被引量：2

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作者 李默然 李新伟 +3 位作者 荷西·拉莫斯 丹尼尔·加西亚(拍摄) 李默然(拍摄) 胡里奥·波尔蒂略(线图) 《考古》 CSSCI 北大核心 2020年第8期38-51,共14页

一、遗址简介和发掘概况科潘遗址是著名玛雅城邦——科潘的都城所在,位于洪都拉斯科潘省科潘墟(Copan Ruinas)镇东北约1公里。遗址主要包括三部分:一是由仪式广场、金字塔、球场和王宫组成的核心区(Main Group);二是位于其西南的贵族居... 一、遗址简介和发掘概况科潘遗址是著名玛雅城邦——科潘的都城所在,位于洪都拉斯科潘省科潘墟(Copan Ruinas)镇东北约1公里。遗址主要包括三部分:一是由仪式广场、金字塔、球场和王宫组成的核心区(Main Group);二是位于其西南的贵族居住区艾尔波斯齐(El Bosque);三是位于其东北450米、被称作拉斯塞布勒图拉斯(Las Sepulturas)的贵族居住区(图一)。从2015年开始,中国社会科学院考古研究所对拉斯塞布勒图拉斯的8N-11号遗址进行发掘。至2016年3月,遗址北侧表面建筑的发掘基本完成,资料已发表[1]。隧道式解剖发掘表明,整个北侧建筑经历了四个大的发展阶段。 展开更多

关键词 洪都拉斯 科潘遗址 石室券顶墓 古典时代晚期 高等级贵族

原文传递

贵州关岭孔落箐咸丰年间洞规石刻考论 被引量：1

9

作者 田文 叶成勇 《贵州文史丛刊》 2019年第1期104-111,共8页

位于贵州关岭板贵乡孔落箐老硝洞内的摩崖石刻,记录了咸同战乱时期当地人入洞避乱而制定的规约,即"避乱洞规"。洞规共刊立八条,明确规定入洞"避乱者"共同的权利与义务。文章以摩崖内容为切入点,重点分析了战乱背景... 位于贵州关岭板贵乡孔落箐老硝洞内的摩崖石刻,记录了咸同战乱时期当地人入洞避乱而制定的规约,即"避乱洞规"。洞规共刊立八条,明确规定入洞"避乱者"共同的权利与义务。文章以摩崖内容为切入点,重点分析了战乱背景下民间有识之士的自救措施的内涵,进一步探讨战乱年代在政府缺位时社会秩序的运行问题。 展开更多

关键词 咸丰年间 贵州关岭 洞规石刻

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洪都拉斯科潘遗址8N-11号贵族居址北侧晚期建筑 被引量：3

10

作者 李新伟 荷西.拉莫斯 +5 位作者 彭小军 付永旭 郭志委 周振宇 张东 贾笑冰 《考古》 CSSCI 北大核心 2017年第9期39-58,共20页

8N-11号贵族居址是科潘遗址除王宫以外的最高等级建筑,主体是一处封闭的方形院落,四面为石砌高台建筑。对院落北侧建筑的发掘表明,科潘王国晚期,北侧建筑由中部有两层台基的主建筑和东、西两侧附属建筑组成。中部台基的13组墨西哥纪年... 8N-11号贵族居址是科潘遗址除王宫以外的最高等级建筑,主体是一处封闭的方形院落,四面为石砌高台建筑。对院落北侧建筑的发掘表明,科潘王国晚期,北侧建筑由中部有两层台基的主建筑和东、西两侧附属建筑组成。中部台基的13组墨西哥纪年和交叉火炬雕刻,说明此贵族家庭与王室有密切联系。 展开更多

关键词 洪都拉斯 科潘遗址 贵族居址 玛雅 墨西哥纪年

原文传递

复压的硬币IV——哥斯达黎加复压币

11

作者 王传晋 《江苏钱币》 2009年第2期55-58,共4页

哥斯达黎加位于中美洲南部。西班牙语意为"富饶的海岸"。原为印第安人居住地。1502年9月18日哥仑布第四次航行时发现哥斯达黎加海岸。16世纪。

关键词 IV 复压 里亚尔 玛雅人 特克 西班牙人 实际尺寸 分币 都督府 政局动荡

原文传递

与石刻相结合的理学实践与传播——以宋代入桂理学家石刻为例 被引量：1

12

作者 蔡文静 《桂林师范高等专科学校学报》 2021年第6期9-15,共7页

石刻载体的特性与古人思想的“立德”“立言”之理想追求相契合,是士大夫借以推动大众文化、思想传播的一种重要媒介载体。宋时,理学兴盛,广西、福建、湖南等地多有与理学相关的石刻。理学家留下的石刻生动形象地反映了思想家印记,形成... 石刻载体的特性与古人思想的“立德”“立言”之理想追求相契合,是士大夫借以推动大众文化、思想传播的一种重要媒介载体。宋时,理学兴盛,广西、福建、湖南等地多有与理学相关的石刻。理学家留下的石刻生动形象地反映了思想家印记,形成一种理学文化景观,一定程度上扩大了其学术影响。石刻文献有题名、游记、诗词等多种形式,记录了理学家的政教事迹、理学义理传播以及纪游抒怀等。同时,石刻也是理学家静观默识的实践,上石作品的创作又带动了情、景、理结合的文学创作。 展开更多

关键词 石刻 理学 张栻 广西

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说曹操墓“常所用”铭词非“平常所用” 被引量：1

13

作者 武家璧 《殷都学刊》 2011年第4期29-32,共4页

安阳西高穴村曹操陵墓中出土的"魏武王常所用"铭词,非魏武王平常所用和曾经所用之意,乃"常仪所用"之意,是魏武王的日常仪杖用器。

关键词 曹操墓 常所用 仪杖用器

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玛雅神话

14

《现代营销（下）》 2009年第3期70-70,共1页

据国外媒体报道,考古学家在危地马拉北部森林发掘出带有怪物、神灵和巨蟒的雕刻石板,这应该是已知的玛雅文明最早的神话描述。新发现的这些石板有26英尺长,叠加在一起,制作年代在公元前300年,石板上显示的是玛雅核心神话经典《波波尔
... 据国外媒体报道,考古学家在危地马拉北部森林发掘出带有怪物、神灵和巨蟒的雕刻石板,这应该是已知的玛雅文明最早的神话描述。新发现的这些石板有26英尺长,叠加在一起,制作年代在公元前300年,石板上显示的是玛雅核心神话经典《波波尔·乌》中描写的情景。 展开更多

关键词 玛雅人 制作年代 尺长 米拉 波尔 埃尔 研究负责人 汉森 多尔 网络综合

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试论和日石刻技艺的发展演变

15

作者 索南卓玛 《青海民族大学学报（藏文版）》 2021年第2期68-79,共12页

本文就和日石刻技艺的渊源及发展演变进行了考察,认为石刻技艺萌芽于十六世纪前后,经过历代民间艺人的传承,不断得到发展成熟。近20年来,由寺院拓及民间,并于2008年入选国家级非物质文化遗产代表性名录。

关键词 和日 石刻 手艺 发展 历程

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走向历史田野:潇贺古道石刻文化的人类学研究——潇贺古道石刻文化系列研究之三 被引量：3

16

作者 朱其现 《贺州学院学报》 2015年第1期1-6,共6页

潇贺古道又称"新道",以秦始皇攻打岭南、汉武帝统治岭南修建、扩建古道而闻名。古道上,至今保存着自宋代以来内容丰富、形式多样、历史价值重要、艺术文化水平高的石刻文化遗存,内容涵盖了社会政治、经济生活、军事斗争、民... 潇贺古道又称"新道",以秦始皇攻打岭南、汉武帝统治岭南修建、扩建古道而闻名。古道上,至今保存着自宋代以来内容丰富、形式多样、历史价值重要、艺术文化水平高的石刻文化遗存,内容涵盖了社会政治、经济生活、军事斗争、民族关系、文学艺术等各方面,它是中华民族石刻文化的重要组成部分,整理、研究古道石刻文化,具有重要的价值与时代意义。 展开更多

关键词 潇贺古道 石刻文化 文化人类学

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《金石壮志碑》的书法艺术风格及哲学立场——潇贺古道石刻文化系列研究之四

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作者 陈叶飞 《贺州学院学报》 2015年第1期7-10,共4页

《金石壮志碑》目前存于富川县油沐村迴澜风雨桥桥廊处,碑文作者何廷枢,书写者何文新。文章主要从该碑书法风格的形成以及文章的基本哲学立场出发进行论述,对明末时期潇贺古道上的文艺思潮进行了还原,对于潇贺古道的文化研究具有一定的... 《金石壮志碑》目前存于富川县油沐村迴澜风雨桥桥廊处,碑文作者何廷枢,书写者何文新。文章主要从该碑书法风格的形成以及文章的基本哲学立场出发进行论述,对明末时期潇贺古道上的文艺思潮进行了还原,对于潇贺古道的文化研究具有一定的现实意义。 展开更多

关键词 何廷枢 明末 异体字 阳明学说

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