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麒麟与玄武:北宫象的文化史考察 被引量：1
1
作者 熊钿 《形象史学》 2020年第2期92-116,共25页
一制造灵兽:麒麟神化史及北宫象的麒麟时代虽在战国文献中,玄武已与苍龙、白虎、朱雀并列作为星宫四灵出现,但在早期遗迹中,却发现玄武位置上曾出现过疑似神鹿的形象。^(1)这里需要指出的是,作为方位配属意义的四灵,具有共生关系,若单... 一制造灵兽:麒麟神化史及北宫象的麒麟时代虽在战国文献中,玄武已与苍龙、白虎、朱雀并列作为星宫四灵出现,但在早期遗迹中,却发现玄武位置上曾出现过疑似神鹿的形象。^(1)这里需要指出的是,作为方位配属意义的四灵,具有共生关系,若单独出现或与方位无涉,则应作普通灵兽看待。濮阳西水坡遗址45号墓中的龙虎蚌塑图因与"左青龙、右白虎"方位相合。 展开更多
关键词 濮阳西水坡遗址 四灵 共生关系 麒麟 北宫 蚌塑
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龙门石窟日常保养维护再议
2
作者 李心坚 《石窟寺研究》 2020年第1期256-262,共7页
日常保养维护,在文物保护工作中占有极为重要的地位,是预防性保护的内容之一。多年来,龙门石窟的日常保养维护工作从未间断。总结多年来的工作实践,本文论证了日常保养维护工作同保护工程之间的关系,并对今后日常保养维护工作的内容和... 日常保养维护,在文物保护工作中占有极为重要的地位,是预防性保护的内容之一。多年来,龙门石窟的日常保养维护工作从未间断。总结多年来的工作实践,本文论证了日常保养维护工作同保护工程之间的关系,并对今后日常保养维护工作的内容和方法进行了探讨。 展开更多
关键词 龙门石窟 日常保养维护 保护工程技术
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从出土墓志资料看明唐王府的内侍制度
3
作者 孙怡杰 《中国社会历史评论》 2022年第1期143-150,300-301,共10页
本文通过南阳地区出土的15合唐藩内侍墓志,结合史书典籍中关于王府内侍的条例,主要从三个方面讨论内侍制度。王府内的宦官机构为一司三所,内侍分为六品的内官和无品级的内使,其来源由皇宫拨派和王府选取变为只能由皇宫拨派,但是仍旧存... 本文通过南阳地区出土的15合唐藩内侍墓志,结合史书典籍中关于王府内侍的条例,主要从三个方面讨论内侍制度。王府内的宦官机构为一司三所,内侍分为六品的内官和无品级的内使,其来源由皇宫拨派和王府选取变为只能由皇宫拨派,但是仍旧存在违例现象。王府内侍的晋升受到朝廷的严格监控,但是唐王也有超拔的举荐之权。内官去世后会被葬入王府为其购置的丛葬墓地,有的内官得到了唐王或王妃遣人吊唁和赙赠的殊荣。 展开更多
关键词 墓志 唐藩 内侍 职务 丧葬
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山东青岛龙泉河东遗址西周时期炭化植物遗存研究报告
4
作者 魏娜 林玉海 +1 位作者 杜义新 靳桂云 《海岱考古》 2021年第1期75-99,434-436,共28页
一、引言自20世纪七八十年代以来,胶东地区的先秦考古工作取得了重大成就,基本建立了该地区的考古学文化序列,直至今日,有越来越多的学者认识到了胶东地区古文化的重要性和特殊性。根据文献记载,周人以农业立国,尤其在当时的海岱地区,... 一、引言自20世纪七八十年代以来,胶东地区的先秦考古工作取得了重大成就,基本建立了该地区的考古学文化序列,直至今日,有越来越多的学者认识到了胶东地区古文化的重要性和特殊性。根据文献记载,周人以农业立国,尤其在当时的海岱地区,齐国农业发展水平在列国中居于前列。胶东地区作为农业研究的重要地带,对其农业的考察,不仅可以为复原胶东地区先民社会生活提供重要信息,而且可以进一步探究周文化的不断渗透对胶东半岛农业的影响。然而,目前学术界对于周代胶东地区农业的发展概况不甚了解,在很大程度上是由于胶东地区缺乏系统的植物考古工作,不能提供足够的信息数据来支撑胶东地区农业及生态经济研究。 展开更多
关键词 考古学文化 先秦考古 山东青岛 农业发展水平 胶东地区 胶东半岛 西周时期 农业立国
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湖北襄阳周家岗遗址周代文化遗存2008年发掘简报 被引量：2
5
作者 孟华平 杨一 +3 位作者 王先福 符德明(绘图) 詹世清(绘图) 杨力(摄/图) 《江汉考古》 CSSCI 北大核心 2021年第2期3-17,共15页
2008年,湖北省文物考古研究所等单位对襄阳邓城遗址东南侧的周家岗遗址部分区域进行了抢救性发掘,清理灰坑6座、灰沟1条、房址1座、水井1口,出土了大量陶质生活用器。遗存分为三期,西周中期、西周晚期及春秋早期,属周代南土邓国文化遗存... 2008年,湖北省文物考古研究所等单位对襄阳邓城遗址东南侧的周家岗遗址部分区域进行了抢救性发掘,清理灰坑6座、灰沟1条、房址1座、水井1口,出土了大量陶质生活用器。遗存分为三期,西周中期、西周晚期及春秋早期,属周代南土邓国文化遗存,为研究古邓国提供了新线索。 展开更多
关键词 周家岗遗址 西周中期 西周晚期 春秋早期 古邓国
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甲骨文“寧■”考——兼論“■”字的象形意義
6
作者 郭静云 《甲骨文与殷商史》 2020年第1期-,共11页
一、前言甲骨文中有不少"寧■"之祈禱的記載。對這些卜辭的意思,學界基本上將其視爲祛除蝗灾的祭禮,不過也有不同的看法,對於"■"、"■"是否符合理解爲蝗蟲的形象,也都有疑問。"■"(■)字,釋爲... 一、前言甲骨文中有不少"寧■"之祈禱的記載。對這些卜辭的意思,學界基本上將其視爲祛除蝗灾的祭禮,不過也有不同的看法,對於"■"、"■"是否符合理解爲蝗蟲的形象,也都有疑問。"■"(■)字,釋爲"■"(■)(籀文"秋"字)應無誤,但同時"■"亦似龜,所以也可釋爲《説文》的"■"(■)本字,"灼龜不兆"的意思,所以學界對該字的解釋説法甚多. 展开更多
关键词 甲骨文 卜辭 蝗灾
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巩义墓葬出土白瓷
7
作者 郝红星 孙角云 《东方博物》 2019年第3期40-46,共7页
本文介绍了巩义出土的部分白瓷与青白瓷,并根据墓葬伴随器物的年代,对每件器物都给出了大约年代。巩义白瓷在唐初已经出现,同时也有不少青白瓷。670年后,青白瓷急剧减少,白瓷增多。700年后,白瓷出现第一次高峰。850年前后,白瓷出现第二... 本文介绍了巩义出土的部分白瓷与青白瓷,并根据墓葬伴随器物的年代,对每件器物都给出了大约年代。巩义白瓷在唐初已经出现,同时也有不少青白瓷。670年后,青白瓷急剧减少,白瓷增多。700年后,白瓷出现第一次高峰。850年前后,白瓷出现第二次高峰。 展开更多
关键词 白瓷 唐代 墓葬 巩义
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西安晚唐宦官吐突士昢墓志相关问题考略
8
作者 段成刚 《博物院》 2024年第1期44-49,共6页
唐代中期以后,宦官势力因拥立之功而权势日大,掌握神策军,继而干预朝政,是唐代政治发展过程中的特殊现象,是政治生态的衍生。宦官为参与和巩固权力内部分配,与之相应地形成了多个宦官家族。宦官家族的维系往往以收养假子的形式出现,依... 唐代中期以后,宦官势力因拥立之功而权势日大,掌握神策军,继而干预朝政,是唐代政治发展过程中的特殊现象,是政治生态的衍生。宦官为参与和巩固权力内部分配,与之相应地形成了多个宦官家族。宦官家族的维系往往以收养假子的形式出现,依靠家族纽带而活跃于政治舞台。本文通过西安地区考古出土的墓志材料,解读中晚唐时期吐突氏宦官家族的姓氏来源、世系传承、家族历程等问题,以窥该家族在中晚唐政治生态中的地位和作用。 展开更多
关键词 吐突氏 鲜卑 宦官家族 宦官政治
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关于“小平小道”旧址保护的策略浅谈
9
作者 王晨 《中文科技期刊数据库（文摘版）社会科学》 2024年第4期0197-0200,共4页
红色旧址保护工作事关重大,其关乎红色精神的沿承,是重要的中国特色社会主义教育工具,值得全社会引以为重。基于此,下文分享“小平小道”旧址保护工作的开展策略,如建立相关档案和数据库、加强保护和修缮、鼓励社会参与、加强宣传教育... 红色旧址保护工作事关重大,其关乎红色精神的沿承,是重要的中国特色社会主义教育工具,值得全社会引以为重。基于此,下文分享“小平小道”旧址保护工作的开展策略,如建立相关档案和数据库、加强保护和修缮、鼓励社会参与、加强宣传教育、必要下管理外包等等。希望本文能够为读者在相关领域的研究和工作提供一些建议和参考。 展开更多
关键词 小平小道 红色旧址保护 建议
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宋瓷铭文中的佛教世俗化倾向 被引量：4
10
作者 周玫 《东南文化》 2000年第11期106-109,共4页
本文通过对宋代瓷器铭文中有关佛教内容的分析，结合佛教在中国流传的历史过程，阐述宋代佛教的世俗化倾向。尽管目前所知的与佛教有关的宋代瓷器铭文资料十分有限，难以全面解答佛教在中国的世俗化问题，但铭文中的内容却无可非议地昭... 本文通过对宋代瓷器铭文中有关佛教内容的分析，结合佛教在中国流传的历史过程，阐述宋代佛教的世俗化倾向。尽管目前所知的与佛教有关的宋代瓷器铭文资料十分有限，难以全面解答佛教在中国的世俗化问题，但铭文中的内容却无可非议地昭示着佛教进入普通平民的生活后，那种大众化、实用化、民俗化的特征。 展开更多
关键词 宋代 佛教 瓷器铭文 世俗化
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《晋祠之铭并序》及李世民对初唐书风的影响 被引量：2
11
作者 王岩松 《文物世界》 2003年第5期23-25,共3页
关键词 李世民 晋祠 王羲之 初唐 书风
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盐城的盐
12
作者 魏正加 《农电管理》 2009年第3期62-62,共1页
盐——白色的神奇精灵,用途很广。它对维持人体正常的新陈代谢,保持体液的酸碱平衡有重要作用,是维护人体生命的一种必要条件;它是化学工业之母,全世界用于生产基本化工产品所用的盐占全世界总盐耗量的60%以上;它在医学上首先具有消毒... 盐——白色的神奇精灵,用途很广。它对维持人体正常的新陈代谢,保持体液的酸碱平衡有重要作用,是维护人体生命的一种必要条件;它是化学工业之母,全世界用于生产基本化工产品所用的盐占全世界总盐耗量的60%以上;它在医学上首先具有消毒功能。 展开更多
关键词 海盐生产 盐场 盐城 江苏 化学工业之母 海盐文化
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合范铸造的四铢半两钱
13
作者 张凤坤 《西部金融》 2009年第3期86-86,共1页
20世纪80年代,在古郯、郙国遗址马陵古道附近的山脚下,出土了近30公斤的汉半两钱,笔者有幸从中发现一枚"背阴纹内外郭"的四铢半两钱(见拓片)。是钱径23毫米,穿边长8毫米,重2.4克。
关键词 半两钱 合范 外郭 四铢 阴纹
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论“敦煌学”一词的词源 被引量：13
14
作者 王冀青 《敦煌学辑刊》 2000年第2期110-132,共23页
自从20世纪40年代以来，中国学术界普遍认为“敦煌学”一词是陈寅恪于1930年在为陈垣《敦煌劫余录》写的序言中首创的，该序中5次出现“敦煌学”一词。本文则认为，“敦煌学”一词应该是日本人首创的。日本敦煌学家石滨纯太郎于1925年... 自从20世纪40年代以来，中国学术界普遍认为“敦煌学”一词是陈寅恪于1930年在为陈垣《敦煌劫余录》写的序言中首创的，该序中5次出现“敦煌学”一词。本文则认为，“敦煌学”一词应该是日本人首创的。日本敦煌学家石滨纯太郎于1925年在大阪出版发行的《敦煌石室的遗书(怀德堂夏期讲演)》中，15次使用了“敦煌学”一词，并且对国际敦煌学的起源、发展、研究范围、问题、广义敦煌学和狭义敦煌学的区分等做了全面而系统的阐述。本文认为，“敦煌学”一词是明治末年、大正年间日本敦煌学蓬勃发展的产物，是在日本出现“敦煌派”、“敦煌家”、“敦煌党”等一系列词汇的基础上产生的。本文强调，陈寅恪虽然不是世界上第一个使用“敦煌学”一词的人，但应该是在中国第一个使用“敦煌学”一词的人，或者说是第一个将“敦煌学”一词引入中国的人。 展开更多
关键词 敦煌学 词源 陈寅恪 石滨纯太郎 《敦煌石室的遗书(怀德堂夏期讲演)》
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最美是过程
15
作者 高红十 《人民公安》 北大核心 2000年第18期51-,共1页
关键词 汉墓 黄肠题凑 考古工作者 墓主 千古之谜 广告轰炸 卫星遥感系统 镜头调度 大白于天下 时间计划
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金琮行书《秋日山中写怀》诗卷
16
作者 胡舜庆 《江苏地方志》 2000年第3期60-,共1页
金琮(1449—1501)字元玉,尝游赤松山(今属浙江),爱其风景幽美,遂自号赤松山农,金陵人。明代诗人、书画家。金琮是继元代俞和、明代詹僖之后的又一位崇尚赵孟頫的书法家。金琮早年屡试不第,遂致力书画。
关键词 金琮 写怀 笔意
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■鼎铭文考释 被引量：10
17
作者 吴镇烽 《文博》 2007年第2期16-19,共4页
　　1995年6月的一天,陕西省咸阳市渭城公安分局文物派出所收缴了一批文物,邀请省文物鉴定委员会派员鉴定,侯养民、呼林贵、王翰章、禚振西、刘合心和我等委员前往咸阳,对这批文物作了认真的鉴定.……
关键词 史墙盘 母弟 祖辛 王母 墙盘 王父 亚祖
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汉阳陵“罗经石”遗址保护工程
18
作者 侯卫东 王瑾 贺林 《文博》 2005年第4期42-43,共2页
汉景帝阳陵位于今咸阳市东26公里的渭水北岸塬地上,"罗经石"遗址位于汉阳陵陵园的核心部位,即处在景色帝陵陵墓和皇后陵陵墓中间的南端(汉景帝陵墓封土东南约300米处),三者之间呈三角之势.
关键词 曲尺 遗址 汉阳陵 夯土 罗经 罗盘 导航设备
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屈家岭文化溯源辨 被引量：3
19
作者 王劲 《江汉考古》 CSSCI 北大核心 2010年第4期63-75,共13页
屈家岭文化,是长江中游原始文化中的一支考古学文化,它的分布几乎遍及长江中游的江汉地区,其范围南至湘北的澧水流域,北达汉水支流的豫西南一片。其分布中心在汉水以东的江汉平原。
关键词 屈家岭文化 峡江地区 大溪文化 考古学文化 油子岭文化 屈家岭遗址
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歙县牌坊群
20
作者 杨翔凤 蒋映雪 《科技风》 2008年第11期197-197,共1页
歙县牌坊群位于安徽省歙县,至今存有古牌坊近百座,荣膺"牌坊之城"称号并与当地民居、祠堂并称徽州古建"三绝"。牌坊古称绰楔,又名牌楼,是门洞式纪念性建筑物。
关键词 歙县 牌坊群 建筑
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