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浅论以色列在“消耗战”中的国防战略调整
1
作者 张莹 《江苏教育学院学报（社会科学版）》 2014年第6期49-52,59,共5页
自以色列建国后,阿以之间就冲突不断,单单地区性全面战争就爆发了五次。1967-1970年埃以"消耗战"发生于第三次中东战争与第四次中东战争之间,虽然"消耗战"的规模、范围及强度都远远不及这五次中东战争,但是其影响... 自以色列建国后,阿以之间就冲突不断,单单地区性全面战争就爆发了五次。1967-1970年埃以"消耗战"发生于第三次中东战争与第四次中东战争之间,虽然"消耗战"的规模、范围及强度都远远不及这五次中东战争,但是其影响深远。伴随着战争的发生,以色列在国防部署、武器装备与国防战略方向等方面都做出了调整与完善。这些调整不是一次性完成的,在战局变化的冲击中,以色列这一阶段的国防战略调整变化太快,甚至出台了前后矛盾的战术政策。这些调整也对第四次中东战争、以色列政坛、以色列国家安全战略等产生了巨大的影响。 展开更多
关键词 “消耗战” 以色列 国防战略调整
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和平真的那么难吗?——《以色列人》所揭示的真实思考
2
作者 王志刚 《出版参考》 2010年第2期42-42,共1页
伟大的阿多尔诺曾经一再思考这样的一个问题：奥斯维辛之后，我们应该怎么生活？二战期间，全世界犹太人的沉重苦难让整个欧洲都在重新思考：我们怎样才能避免奥斯维辛的悲剧重演？当联合国通过以色列建国决议的时候，固然有对犹太人困... 伟大的阿多尔诺曾经一再思考这样的一个问题：奥斯维辛之后，我们应该怎么生活？二战期间，全世界犹太人的沉重苦难让整个欧洲都在重新思考：我们怎样才能避免奥斯维辛的悲剧重演？当联合国通过以色列建国决议的时候，固然有对犹太人困难的深切同情，也有对无法避免这一人类历史上巨大悲剧的深深歉疚。 展开更多
关键词 以色列人 和平 奥斯维辛 阿多尔诺 二战期间 重新思考 人类历史 犹太人
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犹太人为什么遭人仇视
3
作者 浩勃 《党政干部参考》 2001年第12期48-48,共1页
世界上几乎找不出一个民族会像犹太人那样遭到那么普遍、持久的仇视。人们为什么恨犹太人以及由这个民族为主组成的以色列?这恐怕已经成了亿万中国人的不解之谜。犹太其实是一个产生过许许多多优秀人物的民族。
关键词 犹太人 民族习惯 犹太复国主义 以色列 优秀人物 犹太教 基督教 两次世界大战 巴勒斯坦 宗教
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犹太民族的历史画卷《第三圣殿——以色列的崛起》
4
作者 肖朋 《世界知识》 北大核心 1995年第12期25-25,共1页
以色列是一个古老而又新兴的国家。历史上它曾消亡,两千年后重又崛起。古代以色列曾有过两个圣殿时期,著名的耶和华圣殿历经兴衰。由于历史的原因,圣殿成了犹太民族兴亡的象征。公元135年。
关键词 以色列国 历史画卷 犹太民族 历史上 第三 象征 兴衰 希伯来语 重建 古代
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以色列社会对“犹太大屠杀”的记忆(1945-2000)
5
作者 吉迪恩·格雷夫 任小奇 《历史教学问题》 CSSCI 2017年第1期87-95,47,共10页
大屠杀对以色列社会影响深远。但有关大屠杀的历史研究在以色列却经历了漫长的转变进程：建国初期它是一种禁忌;40年代下半叶总体研究维度深入;到50年代初大屠杀研究成为热点并被授予“官方”地位;此后大屠杀集体记忆概念化,并经历了艾... 大屠杀对以色列社会影响深远。但有关大屠杀的历史研究在以色列却经历了漫长的转变进程：建国初期它是一种禁忌;40年代下半叶总体研究维度深入;到50年代初大屠杀研究成为热点并被授予“官方”地位;此后大屠杀集体记忆概念化,并经历了艾希曼审判和“1977年转向”两次转折。随着时间推移,大屠杀作为集体创伤,已经成为以色列身份的一个中心要素与标志。 展开更多
关键词 大屠杀 史学研究 以色列社会
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危机与出路:阿哈德·哈姆文化犹太复国主义思想论析
6
作者 贾延宾 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第6期117-121,共5页
阿哈德·哈姆是近代文化犹太复国主义思想的集大成者。与当时主流的犹太复国主义思想不同的是,其主要观点是倡导犹太复国主义事业必须以犹太文化和精神的复兴为基础,复兴民族语言希伯来语,并坚持以犹太民族的故土为唯一复国之地。... 阿哈德·哈姆是近代文化犹太复国主义思想的集大成者。与当时主流的犹太复国主义思想不同的是,其主要观点是倡导犹太复国主义事业必须以犹太文化和精神的复兴为基础,复兴民族语言希伯来语,并坚持以犹太民族的故土为唯一复国之地。阿哈德·哈姆文化犹太复国主义思想的形成是时代背景和其个人家庭环境双重影响的结果,其思想赢得了那些民族意识强烈的犹太人的支持,为后来的犹太复国主义运动领导人所吸收,推动了犹太复国主义运动的最终胜利,对以色列建国后的文化建设也产生了深远的影响。 展开更多
关键词 阿哈德·哈姆 犹太复国主义 犹太文化
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以色列宗教政党政治演变探析
7
作者 王彦敏 《理论学刊》 CSSCI 北大核心 2011年第10期102-106,共5页
宗教政党是20世纪以色列政党政治中不可或缺的重要组成部分。伴随着以色列建国前后政治、经济和社会结构的发展变化,宗教政党政治经历了一个由弱变强、由虚变实,由最初的防御到最后的攻势地位的演变过程。宗教政党之间的分歧和角力是以... 宗教政党是20世纪以色列政党政治中不可或缺的重要组成部分。伴随着以色列建国前后政治、经济和社会结构的发展变化,宗教政党政治经历了一个由弱变强、由虚变实,由最初的防御到最后的攻势地位的演变过程。宗教政党之间的分歧和角力是以色列政党制度的一个突出特征,而沙斯党的产生和发展壮大无疑是宗教政党政治演变的一个逻辑结果。 展开更多
关键词 以色列 宗教政党 国家宗教党 正教党 沙斯党
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以色列建国前劳工党派实力地位的历史演变 被引量：2
8
作者 王彦敏 《理论学刊》 CSSCI 北大核心 2013年第12期96-100,共5页
以色列建国前,以劳工党派、资产阶级党派和宗教党派这三大政党系统为主体的多党政治格局已基本形成。劳工党派的实力地位经历了一个由弱变强的过程。在犹太复国主义的框架下诸多政党竞争角力的结果是巴勒斯坦工人党最终得以胜出,这源于... 以色列建国前,以劳工党派、资产阶级党派和宗教党派这三大政党系统为主体的多党政治格局已基本形成。劳工党派的实力地位经历了一个由弱变强的过程。在犹太复国主义的框架下诸多政党竞争角力的结果是巴勒斯坦工人党最终得以胜出,这源于其立足于巴勒斯坦艰苦的经济开拓和积极的政治营建,源于其社会主义与民族主义相融合的建设道路,源于其善于根据环境形势的变化而对其意识形态进行的灵活调整,还源于其对巴勒斯坦犹太社会资源越来越强的掌控能力。 展开更多
关键词 劳工党派 巴勒斯坦工人党 犹太复国主义运动 伊休夫
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谁发动了第三次中东战争? 被引量：2
9
作者 杨军 《上海大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第4期127-131,共5页
第三次中东战争的爆发是各种因素聚合在一起的结果。无论阿拉伯国家还是以色列都不曾期待这场战争,尤其是叙利亚与埃及,虽然是它们的种种行动最终导致了战争。
关键词 第三次中东战争 阿以冲突 以色列 阿拉伯国家
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论古代犹太妇女的宗教地位——从《圣经》到《塔木德》的文本分析 被引量：1
10
作者 张淑清 《鲁东大学学报（哲学社会科学版）》 2007年第2期27-32,共6页
通过对《圣经》、《密西拿》和《塔木德》进行文本分析,以古代犹太妇女是否在圣殿及犹太会堂中占有一席之地为视角来探讨古代犹太妇女的宗教地位。
关键词 犹太妇女 圣殿 犹太会堂 祈祷
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承认:杜鲁门政府对以色列国的政策选择
11
作者 佟大群 《辽宁师范大学学报（社会科学版）》 2005年第6期122-125,共4页
杜鲁门政府为了控制巴勒斯坦地区,并以此为据点进一步向中东扩张势力,采取了排挤英国、遏制苏联的基本方针。但在具体施政中,白宫同国务院、国防部意见相左,他们或者强调公众舆论,重视国内政治;或者强调经济利益,重视军事安全。时局多变... 杜鲁门政府为了控制巴勒斯坦地区,并以此为据点进一步向中东扩张势力,采取了排挤英国、遏制苏联的基本方针。但在具体施政中,白宫同国务院、国防部意见相左,他们或者强调公众舆论,重视国内政治;或者强调经济利益,重视军事安全。时局多变,英国不甘退让、苏联步步进逼、犹太国终为既成事实;再三权衡,搁置“分治决议”、放弃“国际托管”、交锋于白宫会场,“承认”问题上达成共识。 展开更多
关键词 杜鲁门政府 既定方针 国际托管计划 承认 政策选择
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以色列军火贸易的动因与特点
12
作者 闫忠林 郝建英 《社科纵横》 2015年第8期62-64,共3页
为了发展军事工业,拉动国民经济,解决日益严峻的就业问题,加之政治、外交方面的考量,以色列政府于20世纪50年代开始发展军火贸易,并逐步成为世界上主要的军火出口国之一。以色列军火贸易的特点是:出口的防务装备品种繁多,门类齐全;产品... 为了发展军事工业,拉动国民经济,解决日益严峻的就业问题,加之政治、外交方面的考量,以色列政府于20世纪50年代开始发展军火贸易,并逐步成为世界上主要的军火出口国之一。以色列军火贸易的特点是:出口的防务装备品种繁多,门类齐全;产品技术先进,竞争力强;贸易结构合理,销售地域覆盖广;军售中秘密交易比重大;军售受到盟国特别是美国的干涉与掣肘。 展开更多
关键词 以色列 军火贸易 动因 特点
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“被忘却的友谊”——苏联集团对以色列建国的军事援助问题再探讨 被引量：1
13
作者 宋永成 和婷 《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第4期141-148,共8页
苏联反对犹太复国主义的立场由来已久。但是,从1947年5月开始,苏联为了把英国人赶出巴勒斯坦,向中东地区扩张,突然转而支持巴勒斯坦分治。在1948年5月以色列建国前后,苏联通过东欧国家给以色列提供了大量的军事援助,帮助它打败了阿拉伯... 苏联反对犹太复国主义的立场由来已久。但是,从1947年5月开始,苏联为了把英国人赶出巴勒斯坦,向中东地区扩张,突然转而支持巴勒斯坦分治。在1948年5月以色列建国前后,苏联通过东欧国家给以色列提供了大量的军事援助,帮助它打败了阿拉伯国家的进攻,赢得了第一次中东战争的胜利。同时,也为苏联插手中东事务铺平了道路。 展开更多
关键词 苏联集团 以色列 第一次中东战争
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不懈追求安息之地——漫议哈尔滨犹太公墓迁址皇山的过程
14
作者 丹.本-卡南 郝志鸿 《西伯利亚研究》 2012年第4期81-89,共9页
哈尔滨犹太人多来自俄国,人数最多时达2.5万人,约占哈尔滨俄侨总数的10%。哈尔滨犹太公墓曾是东亚地区规模最大的犹太墓地和迄今中国境内唯一一座功能要件遗存完整的犹太墓地,以色列前总理埃胡德.奥尔默特的祖父、以中友好协会主席特迪... 哈尔滨犹太人多来自俄国,人数最多时达2.5万人,约占哈尔滨俄侨总数的10%。哈尔滨犹太公墓曾是东亚地区规模最大的犹太墓地和迄今中国境内唯一一座功能要件遗存完整的犹太墓地,以色列前总理埃胡德.奥尔默特的祖父、以中友好协会主席特迪.考夫曼先生的六位亲人和原远东地区兼哈尔滨犹太教会总拉比基谢廖夫等一批重要人物均葬于此。犹太墓地不仅为犹太人在哈尔滨存在期间的活动轨迹提供了实物证据和线索,也是哈尔滨乃至中国人善待而非排挤犹太人的重要历史见证。作为哈尔滨历史文化的一大特色遗产,它每年吸引着国内外众多人士前来祭扫或观光,已成为哈尔滨与外界多种交流活动的重要窗口和平台。本文作者丹.本-卡南先生现为黑龙江大学西语学院的外籍教授和知名学者,也是业经哈市相关部门注册的在哈常住之唯一一位以色列籍犹太人。近年来,他在教学之余,对哈尔滨犹太历史文化颇有研究。文中引用的一些档案资料和观点,有一定研究参考价值,不过文中的某些议论和看法显系有所偏激,属"典型的以色列风格",但亦不失为本文看点之一。 展开更多
关键词 哈尔滨犹太人 公墓 迁址 安息 历史文化 黑龙江大学 2010年 以色列
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论犹太民族的商业特征 被引量：1
15
作者 张倩红 《西北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1998年第2期6-11,共6页
犹太民族以善于经商、精于理财而著称于世。本文概括了世界经济领域中令人注目的犹太现象。从文化基础、空间氛围及外界促发力等方面分析了犹太民族商业特征形成的原因。
关键词 犹太民族 商业特征 理财观念
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论犹太人的信仰 被引量：3
16
作者 周建平 《南京社会科学》 CSSCI 北大核心 2006年第4期81-86,共6页
犹太民族以信仰民族见称,他们信仰上帝耶和华为唯一真神,同时强化伦理道德,强调人的行动和责任在救赎中的意义,显示出强大的民族内聚力。这一方面与他们悲剧性的历史命运密切相关。同时也不断加深着他们的悲惨的命运。在特殊的历史环境... 犹太民族以信仰民族见称,他们信仰上帝耶和华为唯一真神,同时强化伦理道德,强调人的行动和责任在救赎中的意义,显示出强大的民族内聚力。这一方面与他们悲剧性的历史命运密切相关。同时也不断加深着他们的悲惨的命运。在特殊的历史环境中,这两方面互为表里,造就了犹太民族在历史命运的长河中独树一帜的历史面貌。 展开更多
关键词 犹太人 信仰 救赎
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我国近20年来纳粹屠犹研究综述 被引量：2
17
作者 余惠 张淑清 《鲁东大学学报（哲学社会科学版）》 2016年第3期11-18,共8页
我国纳粹屠犹研究始于20世纪80年代,当时的研究成果还处于泛泛的介绍阶段,主要集中于探讨纳粹屠犹的原因及过程、反犹主义等个别问题。21世纪以来,"后大屠杀时代"的研究成为热点,学者们更多地关注纳粹屠犹的社会及其文化影响... 我国纳粹屠犹研究始于20世纪80年代,当时的研究成果还处于泛泛的介绍阶段,主要集中于探讨纳粹屠犹的原因及过程、反犹主义等个别问题。21世纪以来,"后大屠杀时代"的研究成为热点,学者们更多地关注纳粹屠犹的社会及其文化影响,并且在研究的深度和广度上有所突破,同时出现了许多新的研究视角。本文试对近20年来我国纳粹屠犹研究成果进行梳理和评述,尤其侧重于介绍学界关于此问题研究的新进展及其对犹太学研究的新贡献。 展开更多
关键词 反犹主义 纳粹屠犹 后大屠杀时代 犹太人
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纪念性街名与犹太民族国家构建——以特拉维夫的城市街道命名为中心
18
作者 艾仁贵 《史林》 CSSCI 北大核心 2024年第1期13-25,217,共14页
以色列是当今世界上使用人物给街道命名最频繁的国家之一,该行为发端于“第一座希伯来城市”特拉维夫。自1909年建城起,特拉维夫市政部门成立专门委员会,大量使用各类人名给街道命名;围绕特拉维夫的街道街名,当地居民、私人团体和海外... 以色列是当今世界上使用人物给街道命名最频繁的国家之一,该行为发端于“第一座希伯来城市”特拉维夫。自1909年建城起,特拉维夫市政部门成立专门委员会,大量使用各类人名给街道命名;围绕特拉维夫的街道街名,当地居民、私人团体和海外犹太人展开了激烈政治博弈。20世纪30年代,在本-伊赛领导下,特拉维夫的纪念性街名趋于体系化,形成所谓的“本-伊赛原则”。到以色列建国前夕,除了部分街道以故土的自然山川和象征内涵命名,特拉维夫绝大部分街道以人物命名:或以犹太历史人物(圣经时代英雄或中世纪犹太思想家)命名,或以犹太当代名人(早期犹太复国主义的重要人物)命名,或以非犹太名人(与复国事业有关)命名。以色列建国后,从特拉维夫开始的纪念性街名很快被推广到其他城市。透过大量充满民族主义精神的古今人物被用于街道命名及其群组,纪念性街名成为犹太民族国家构建渗透日常生活的重要手段,推动了城市空间的“犹太化”,用来巩固以色列对新获得地区的控制。 展开更多
关键词 特拉维夫 街道命名 纪念性街名 本-伊赛原则 犹太民族国家构建
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犹太教末世论的演变及其本质
19
作者 刘美英 《许昌学院学报》 CAS 2009年第6期119-120,共2页
末世论是犹太教原创性教义之一,在其发展过程中,演变成为一种复杂的思想体系。复杂不仅体现在内容繁多,更体现在各派别在认识上矛盾重重,甚至互相对立,又受到波斯等外来思想的影响。犹太教末世论本质上是一种历史观,同时它也表达了犹太... 末世论是犹太教原创性教义之一,在其发展过程中,演变成为一种复杂的思想体系。复杂不仅体现在内容繁多,更体现在各派别在认识上矛盾重重,甚至互相对立,又受到波斯等外来思想的影响。犹太教末世论本质上是一种历史观,同时它也表达了犹太民族对人类的关怀和对正义、公平的追求。 展开更多
关键词 犹太教 末世论 弥赛亚
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对话“他者”——评述约翰·柯林斯《古代以色列和早期基督教中迦南的遗产》
20
作者 黄东阳 《基督教学术》 2022年第2期14-24,共11页
《古代以色列和早期基督教中迦南的遗产》一文是柯林斯教授结合“他者”视角对早期以色列以及基督教信仰溯源明义的力作。通过对但以理异象人物原型以及程式结构的辨认,他历史性地揭示了圣经信仰中存在的迦南遗存,有力地论证了早期以色... 《古代以色列和早期基督教中迦南的遗产》一文是柯林斯教授结合“他者”视角对早期以色列以及基督教信仰溯源明义的力作。通过对但以理异象人物原型以及程式结构的辨认,他历史性地揭示了圣经信仰中存在的迦南遗存,有力地论证了早期以色列信仰中的多神崇拜、但以理异象中并列出现的神,以及福音书中父神与子神的概念、上帝与耶稣的关系等都是对迦南神话的继承与发展。圣经保存的迦南传统说明文明间的对话早已存在,这对于基督教中国化具有启发性意义,更有利于促进世界不同文明间的多元交流。 展开更多
关键词 他者 文明交流 迦南神话 但以理异象 后现代主义
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