哈尼族莫批文化对生物多样性的保护作用 被引量：1

1

作者 李期博 《蒙自师范高等专科学校学报》 2003年第1期6-8,共3页

　哈尼族传统观念认为,"莫批"是哈尼族社会结构中处于第二层次的人物,是一个天资聪明、记忆力极强、能说善辩、熟悉本民族传统知识及社会历史的人构成的群体。其职能是主持各种自然祭祀活动,为民众精神上排忧解难,某种意义上... 　哈尼族传统观念认为,"莫批"是哈尼族社会结构中处于第二层次的人物,是一个天资聪明、记忆力极强、能说善辩、熟悉本民族传统知识及社会历史的人构成的群体。其职能是主持各种自然祭祀活动,为民众精神上排忧解难,某种意义上起到治病救人的作用。他们是哈尼族传统文化的保护者和传播者,也是哈尼族宗教信仰活动中的祭司。所谓"莫批文化"是哈尼族在信仰过程中,"莫批"与社会上不同的人群,围绕环境中的植物、动物、自然实体之间所发生的各种关系而形成的种种文化事象,即"莫批"在保护人群健康和人丁兴旺的同时,持续利用和保护本区域内各种资源的传统知识。"莫批"的行为起到了保护这些动植物的特殊作用。基于这种认识,文章提出重视传统的"莫批文化",建立人与自然一体化、共生共荣的理念,重建哈尼族山乡森林———村寨———梯田———河流四度共构的理想生存环境。 展开更多

关键词 哈尼族 莫批文化 生物多样性 保护作用 自然宗教 生活环境

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哈尼族人生礼仪中的食俗文化内涵

2

作者 龙倮贵 《楚雄师范学院学报》 2018年第2期13-19,共7页

哈尼族是一个古老的民族,历史悠久,文化灿烂,支系繁多,且称谓庞杂。在历史长河中,从事梯田农耕基础上,以当地产出为原料,形成了以稻米为主食的传统饮食结构,不同的食物有不同烹饪方法,不同的口味要求和不同的用餐目的也需要采用不同的... 哈尼族是一个古老的民族,历史悠久,文化灿烂,支系繁多,且称谓庞杂。在历史长河中,从事梯田农耕基础上,以当地产出为原料,形成了以稻米为主食的传统饮食结构,不同的食物有不同烹饪方法,不同的口味要求和不同的用餐目的也需要采用不同的烹调方法。在哈尼族人生礼仪中的食俗文化别于日常食俗文化而独具特色,几乎每一道菜肴都蕴藏着某一传统文化寓意和象征,也赋予和隐含着深层的民俗文化符号,并体现、反映着民族文化内涵及其价值取向。 展开更多

关键词 哈尼族 人生礼仪 饮食 文化内涵

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南迁古氐羌人哈尼族

3

作者 永年 言兼 《神州学人》 2001年第6期34-34,共1页

关键词 哈尼族 古氐羌人 中国 民族史 风俗习惯 人口迁移

原文传递

红河州哈尼族的族源与迁徒 被引量：4

4

作者 黄巧碧 《云南档案》 2005年第2期13-14,共2页

关键词 红河州 红河哈尼族彝族自治州 迁徙 族源 2003年 总人口 山区

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王照圆研究综述 被引量：1

5

作者 于少飞 丁鼎 《鲁东大学学报（哲学社会科学版）》 2015年第2期11-17,共7页

王照圆是清代著名女经学家、文学家,在清代文学史上享有较高声誉。自清代以来关于王照圆的研究虽不够全面系统,但一直代不乏人。本文按时间顺序,对清代、民国和新中国三个历史时期的王照圆研究情况进行了梳理、评述和总结,将每段时期关... 王照圆是清代著名女经学家、文学家,在清代文学史上享有较高声誉。自清代以来关于王照圆的研究虽不够全面系统,但一直代不乏人。本文按时间顺序,对清代、民国和新中国三个历史时期的王照圆研究情况进行了梳理、评述和总结,将每段时期关于王照圆的记载和研究成果进行了系统分类,并就其价值和不足之处进行了客观分析与评价。最后,本文总结了王照圆研究的一些趋势,并对王照圆思想领域的研究及研究方法提出了几点展望。 展开更多

关键词 王照圆 清代才女 经学

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哈尼族祖居地考 被引量：5

6

作者 朱文旭 李泽然 《思想战线》 CSSCI 北大核心 1998年第2期53-55,共3页

哈尼族祖居地考朱文旭李泽然一哈尼族是我国西南地区少数民族中历史最为悠久的民族之一。《尚书·禹贡》记西南民族有“和夷”，当时的“和夷”虽然不能专指今天的哈尼族，但无疑包括着“哈尼”的先民。哈尼族主要分布在红河流域和... 哈尼族祖居地考朱文旭李泽然一哈尼族是我国西南地区少数民族中历史最为悠久的民族之一。《尚书·禹贡》记西南民族有“和夷”，当时的“和夷”虽然不能专指今天的哈尼族，但无疑包括着“哈尼”的先民。哈尼族主要分布在红河流域和澜沧江流域。主要聚居于哀牢山脉和蒙乐山... 展开更多

关键词 哈尼族 南诏 中央民族大学 彝语支民族 云南人民出版社 族祖 礼州 居地 地理志 西南地区少数民族

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从哈尼族梯田文化的和谐性看民族地区新农村建设 被引量：1

7

作者 陈燕 《楚雄师范学院学报》 2009年第7期58-62,共5页

哈尼族梯田文化是人类遵从自然,利用自然的典范,是哈尼族与同区域各民族团结互助的创造,为和谐社会的结晶,对我们今天构建社会主义和谐社会,特别是民族地区新农村建设具有重要借鉴意义。在民族地区新农村建设中,应全面落实科学发展观,... 哈尼族梯田文化是人类遵从自然,利用自然的典范,是哈尼族与同区域各民族团结互助的创造,为和谐社会的结晶,对我们今天构建社会主义和谐社会,特别是民族地区新农村建设具有重要借鉴意义。在民族地区新农村建设中,应全面落实科学发展观,充分利用优秀民族文化的推动作用,突出民族特色和地方特色,从而营建自然和谐、乡风文明、各具特色的民族新农村。 展开更多

关键词 哈尼族梯田文化 和谐性 民族地区 新农村建设

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于式玉的藏学研究与中华民族整体性追求 被引量：7

8

作者 汪洪亮 《中国藏学》 CSSCI 北大核心 2020年第3期63-69,共7页

李安宅、于式玉是藏学界的"天涯同命鸟",但相对李安宅而言,于式玉的藏学研究还没被学界充分认识。于式玉的藏学研究,大致可以分为西北、西南及海外三个场域。就时段而言,大致是自20世纪30年代初至50年代,基本持续,少有中断。... 李安宅、于式玉是藏学界的"天涯同命鸟",但相对李安宅而言,于式玉的藏学研究还没被学界充分认识。于式玉的藏学研究,大致可以分为西北、西南及海外三个场域。就时段而言,大致是自20世纪30年代初至50年代,基本持续,少有中断。于式玉的藏学研究具有丰富而细腻的特点,其视野、角度与李安宅既相通,又有差异。贯穿于式玉藏学研究的核心价值观,就是"全体大用",实际上是论证和构建中华民族整体性。 展开更多

关键词 于式玉 李安宅 藏学研究 中华民族整体性

原文传递

哈尼族研究中史误的三点辨正 被引量：4

9

作者 古永继 《民族研究》 CSSCI 北大核心 2007年第3期96-100,共5页

国内有关哈尼族的研究近年来硕果累累,但有的论著中对某些史料的理解存在误区。本文以原始资料为依据,针对哈尼族研究中涉及到的《尚书·禹贡》记载与梯田的关系,明初黔西北、滇东北有无“和泥芒部府”,康熙时参与反清起义的龙韬之... 国内有关哈尼族的研究近年来硕果累累,但有的论著中对某些史料的理解存在误区。本文以原始资料为依据,针对哈尼族研究中涉及到的《尚书·禹贡》记载与梯田的关系,明初黔西北、滇东北有无“和泥芒部府”,康熙时参与反清起义的龙韬之地位与族属三个问题,进行了相关的考证分析,提出了不同于以往的看法。 展开更多

关键词 哈尼族 梯田 “和泥芒部府”龙韬

原文传递

仪式与民族村寨文化的构建——以中越边境太平村哈尼族的调查为例

10

作者 张黎明 《楚雄师范学院学报》 2011年第1期59-64,共6页

仪式是民族村寨文化构建的核心组成部分。论文以中越金平县太平村哈尼族的调查为基础,从仪式与村寨时空、仪式与宗教信仰、仪式与生态文化几个方面,阐述了仪式对于哈尼族村寨文化构建的重要性,同时指出当前村寨文化发展中存在偏离本民... 仪式是民族村寨文化构建的核心组成部分。论文以中越金平县太平村哈尼族的调查为基础,从仪式与村寨时空、仪式与宗教信仰、仪式与生态文化几个方面,阐述了仪式对于哈尼族村寨文化构建的重要性,同时指出当前村寨文化发展中存在偏离本民族文化的危险。 展开更多

关键词 仪式 村寨文化 太平村 哈尼族

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哈尼族的历史渊源及社会发展 被引量：4

11

作者 李宣林 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1994年第3期37-42,共6页

哈尼族的历史渊源及社会发展李宣林哈尼族总人口约一百二十五万人，主要分布在中国的云南省，其中绝大多数居住在红河与澜沧江之间及哀牢山与无量山之间的广大地区。按行政区划，红河哈尼族彝族自治州、玉溪地区、思茅地区以及西双版纳... 哈尼族的历史渊源及社会发展李宣林哈尼族总人口约一百二十五万人，主要分布在中国的云南省，其中绝大多数居住在红河与澜沧江之间及哀牢山与无量山之间的广大地区。按行政区划，红河哈尼族彝族自治州、玉溪地区、思茅地区以及西双版纳傣族自治州是哈尼族的聚居区，楚雄彝... 展开更多

关键词 哈尼族 历史渊源 封建领主 地主经济 大理国 云南 哀牢山 社会发展 临安 地理志

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论“和夷”——兼及哈尼族历史文化渊源 被引量：8

12

作者 史军超 《云南民族学院学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2002年第5期49-53,共5页

Through a contrast study between Yugong·Shangshu and Hani migration epics collected and studied by the author himself, this article expounds the mutual relationship between "HE-YI" and Hani ancestors.

关键词 "和夷" 哈尼族 历史文化 黑水 史诗 《尚书·禹贡》

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试论哈尼族传统文化的基本特征及其变迁 被引量：7

13

作者 刘亚雄 《思茅师范高等专科学校学报》 2001年第2期37-39,共3页

哈尼族在历史上是一个长期迁徙流动的民族 ,主要生存于险峻深邃的封闭自然环境中 ,各支系间形成相对独立的内部文化实体 ,非文字形态是哈尼族传统文化最显著的特征。由于缺乏本民族自己创制的语言文字 ,这使得哈尼族形成自己独特的口传... 哈尼族在历史上是一个长期迁徙流动的民族 ,主要生存于险峻深邃的封闭自然环境中 ,各支系间形成相对独立的内部文化实体 ,非文字形态是哈尼族传统文化最显著的特征。由于缺乏本民族自己创制的语言文字 ,这使得哈尼族形成自己独特的口传文化 ,许多重要的历史文化只能通过非文字。 展开更多

关键词 哈尼族 传统文化 特征 变迁

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试论哈尼族先民的生态观 被引量：4

14

作者 白云昌 《云南民族学院学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2001年第4期56-58,共3页

本文从哈尼族对物种起源及其期盼五谷丰登、人畜平安的观念 ;寨址的选定 ;昭示人与自然和谐相处的含义 ;对生态资源的利用方式等方面 。

关键词 民族史学 古代 哈尼族 物种起源 寨地 生态观 梯田稻作文化

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云南省元阳哈尼族梯田水文化:传统与变迁 被引量：5

15

作者 张莉 童绍玉 《楚雄师范学院学报》 2014年第4期62-68,76,共8页

水文化是一个民族在生产生活过程中对环境的认知和调适而形成的一种社会文化现象,通常包括对水环境的认知、水利技术和水资源管理三个方面。以云南省元阳哈尼梯田为研究区域,在水文化三元结构内容的基础上,分析元阳哈尼梯田水文化中森... 水文化是一个民族在生产生活过程中对环境的认知和调适而形成的一种社会文化现象,通常包括对水环境的认知、水利技术和水资源管理三个方面。以云南省元阳哈尼梯田为研究区域,在水文化三元结构内容的基础上,分析元阳哈尼梯田水文化中森林资源分区管理、水神祭祀活动、护林员制度、冲肥入田法、沟渠系统、沟长制、分水制和偷水惩罚制8项内容的传统和变迁过程,哈尼族梯田水文化传统及其社会、经济基础已发生了重大变化,哈尼梯田水文化的保护和开发面临经济发展和生产、生活方式现代化转型的压力。 展开更多

关键词 梯田 水文化 哈尼族 元阳

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