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中国社会科学院考古研究所夏商周考古研究室2019~2020年科研成果存目
1
《三代考古》 2021年第1期756-764,共9页
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试论春秋奔者与本国和奔国的关系 被引量：3
2
作者 陈筱芳 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1997年第6期64-68,共5页
春秋奔者大多数是政治避难者和流放者，奔者与本国是逃亡者和驱逐者的关系。这种不相容关系演变为三种结果：变本加厉的不相容关系、相容关系和关系断绝。奔者与奔国是投靠者与接纳者的关系，也是双向选择关系。在一般情况中，本国与奔... 春秋奔者大多数是政治避难者和流放者，奔者与本国是逃亡者和驱逐者的关系。这种不相容关系演变为三种结果：变本加厉的不相容关系、相容关系和关系断绝。奔者与奔国是投靠者与接纳者的关系，也是双向选择关系。在一般情况中，本国与奔国不会因奔者而影响原有的国家关系。 展开更多
关键词 春秋 奔者 奔国 本国
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从清华简《金縢》看《尚书》的传流及周公历史记载的演变 被引量：11
3
作者 杨振红 《中国史研究》 CSSCI 北大核心 2012年第3期47-63,共17页
将新出清华简《金縢》与传世本及其他文献进行比较,可证成王即位时已为少年,"襁褓说"不能成立;周公"居东"为"避居"而非"东征"。汉代古文《尚书》较之今文《尚书》,更接近原初的《尚书》本。孔... 将新出清华简《金縢》与传世本及其他文献进行比较,可证成王即位时已为少年,"襁褓说"不能成立;周公"居东"为"避居"而非"东征"。汉代古文《尚书》较之今文《尚书》,更接近原初的《尚书》本。孔子没有删订过《尚书》,也没有作过《书序》。清华简《金縢》以"志"为名,表明公元前300年前后,《尚书》尚未成书。清华简本《金縢》所记周公事迹最为素朴,应是较早记载周公历史的史籍。今传本《尚书》应不是汉代的《古文尚书》本,或根据今文说改造过。《史记·鲁周公世家》材料来源芜杂,其关于周公历史事迹的记载存在诸多错乱之处。简本《金縢》与《史记》关于周公历史记载的差异,反映了周初特别是周公历史在战国至秦汉时期不断层累叠加的事实。 展开更多
关键词 清华简《金縢》 《尚书》 今古文 周公
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吴虎鼎铭文反映的土地制度
4
作者 贾海生 《农业考古》 北大核心 2013年第4期180-184,共5页
吴虎鼎是1992年陕西长安县申店乡徐家寨村出土的有铭铜器,综合其他出土文献与传世文献的记载,钩沉索隐,可证吴虎鼎铭文反映了西周晚期周天子在都鄙之内制采地而采地之内实行井田法的历史事实。
关键词 吴虎鼎 铭文 土地制度
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西周时期的“里君”、“里居”、“里人”辨析
5
作者 张信通 《兴义民族师范学院学报》 2013年第4期11-15,共5页
西周时期的里君是专称,指基层最小居民组织单位的行政首长,职掌一里行政事务。里居是里君的误写,不是专称。里人是泛称,泛指一里之中的一般民众。西周基层的里君演变为东周基层居民单位的一里行政首脑,各国里长的名称虽有不同,但职能相... 西周时期的里君是专称,指基层最小居民组织单位的行政首长,职掌一里行政事务。里居是里君的误写,不是专称。里人是泛称,泛指一里之中的一般民众。西周基层的里君演变为东周基层居民单位的一里行政首脑,各国里长的名称虽有不同,但职能相近。这一重要基层里吏职位被后世历代王朝所沿用。 展开更多
关键词 西周 里 里君 里居 里人
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隋唐英雄最知名猛将 “门神”尉迟敬德和“官二代”程咬金
6
作者 震江 《国家人文历史》 2015年第3期38-41,共4页
作为唐太宗昭陵的陪葬墓,尉迟敬德墓是昭陵陵园发掘所得墓志中最大的一合（墓志志石与墓志盖称为一合）。其墓志盖上的＂飞白体＂是目前全国出土的唯一用飞白体书写的墓志,乃昭陵博物馆的镇馆之宝。但近日有媒体报道,昭陵博物馆工作人... 作为唐太宗昭陵的陪葬墓,尉迟敬德墓是昭陵陵园发掘所得墓志中最大的一合（墓志志石与墓志盖称为一合）。其墓志盖上的＂飞白体＂是目前全国出土的唯一用飞白体书写的墓志,乃昭陵博物馆的镇馆之宝。但近日有媒体报道,昭陵博物馆工作人员私自拓印尉迟敬德和另一名将程咬金的墓志,并以高价向游客出售,一时引发大家关注。 展开更多
关键词 尉迟敬 昭陵博物馆 凌烟阁 李世民 志石 开国功臣 超级明星 玄武门事变 宋金刚 刘武周
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关于直流锅炉安全阀整定压力问题的探讨
7
作者 张芳芳 《锅炉制造》 2015年第3期43-44,共2页
本文简要介绍了《锅规》与ASME规范对直流锅炉安全阀整定压力的要求,对两个标准的设计理念进行分析对比。
关键词 安全阀 整定压力 直流锅炉
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《左传》盟誓现象所体现的社会政治生活探析
8
作者 赵锋 《皖西学院学报》 2015年第3期114-117,136,共5页
通过对《左传》中存在大量的盟、誓现象的梳理研究,探寻盟、誓作为礼仪规范和信义保证的价值意义,发掘盟誓制度与祭祀、戎事战争和利益、权力斗争的密切关系。盟誓制度作为载体,体现当时人们对信、义、敬、让等德行的重视及对失信的贬斥... 通过对《左传》中存在大量的盟、誓现象的梳理研究,探寻盟、誓作为礼仪规范和信义保证的价值意义,发掘盟誓制度与祭祀、戎事战争和利益、权力斗争的密切关系。盟誓制度作为载体,体现当时人们对信、义、敬、让等德行的重视及对失信的贬斥,再现当时社会的信义、威敬、谦让等思想和人们生存观、忧患意识;盟、誓作为礼仪规范,同时也体现了当时的道德规范。 展开更多
关键词 《左传》 盟誓 祭祀 戎事 政治生活
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关于诸子百家，你应知的几个问题
9
作者 滕延秋 《中华活页文选（初三）》 2016年第10期38-46,共9页
春秋战国时期,诸子百家真的有一百家吗？ “诸子百家”是对中国文化史上春秋战国以至秦汉时期各种思想流派的总称，“百”只是个大约的数字，据史书记载，那时候的思想流派多达189家，但其中影响深远、最有代表性的思想流派主要有儒家... 春秋战国时期,诸子百家真的有一百家吗？ “诸子百家”是对中国文化史上春秋战国以至秦汉时期各种思想流派的总称，“百”只是个大约的数字，据史书记载，那时候的思想流派多达189家，但其中影响深远、最有代表性的思想流派主要有儒家、墨家、道家、法家、纵横家、杂家等。 展开更多
关键词 诸子百家 春秋战国时期 思想流派 中国文化史 秦汉时期 史书记载 纵横家
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有扈氏地望变迁考辨
10
作者 肖华忠 陈晨 祝进 《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第6期146-154,共9页
有扈氏为虞夏时期一著名方国。关于其姓氏所属,有以为夏人的同姓,也有姒姓与嬴姓的调和说法,或以为是祝融的后代,综合考量有扈氏乃为少昊嬴姓氏。有扈氏的地望,前人有关中户县说和河南原阳说,从当时的地理形势判断,原阳说较为妥当。甘... 有扈氏为虞夏时期一著名方国。关于其姓氏所属,有以为夏人的同姓,也有姒姓与嬴姓的调和说法,或以为是祝融的后代,综合考量有扈氏乃为少昊嬴姓氏。有扈氏的地望,前人有关中户县说和河南原阳说,从当时的地理形势判断,原阳说较为妥当。甘之战发生地,经过考证当在今嵩山与原阳之间的荥阳一带。战后有扈氏一迁伊洛,再迁关中。有扈氏的起源当在泰山之南,其早期迁徙路线为:一迁鲁北,再迁鲁西及原阳一带。 展开更多
关键词 有扈氏 地望变迁 少昊
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“三不知”的由来
11
《农村财务会计》 2008年第6期36-36,共1页
“三不知”一词最早出自《左传》，鲁哀公27年，晋荀瑶率师围郑，荀文子认为未了解敌情，不可铤而走险，他说道：“君子之谋也．始、终、中，皆举之．而后入焉。今我三不知而入，不亦难乎？”荀瑶终因不听劝阻而失败。
关键词 《左传》 鲁哀公 文学作品 文学评论 “三不知”
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齐国服饰艺术初探 被引量：11
12
作者 张越 《东岳论丛》 CSSCI 北大核心 2009年第3期17-24,共8页
齐国的服饰艺术是齐文化的重要组成部分,在中国服饰史上占有重要地位。由形制、色彩、纹饰、质料、佩饰等所构成的服饰形式美,充分体现出齐国服饰鲜明的地域特征和艺术特色,特别是"度爵而制服"、"上以为政,下以为俗"... 齐国的服饰艺术是齐文化的重要组成部分,在中国服饰史上占有重要地位。由形制、色彩、纹饰、质料、佩饰等所构成的服饰形式美,充分体现出齐国服饰鲜明的地域特征和艺术特色,特别是"度爵而制服"、"上以为政,下以为俗"、"礼乐"与"实用"结合和"错采镂金,雕绘满眼"的服饰审美观,不仅承袭了儒家礼乐文化精髓,也对丰富和发展我国传统服饰文化起了重要作用,并影响中国服饰审美理论与服饰艺术实践长达数千年。 展开更多
关键词 齐国服饰 形式美 审美观
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高考能否给文化传承多留条路
13
作者 慕毅飞 《快乐青春（经典阅读）（中学生必读）》 2009年第11期71-72,共2页
今年高考曝出两篇另类作文，一篇来自四川，是考生小黄用甲骨文、青铜铭文、大篆等古文字字体写的《熟悉》，书写十分工整，字体非常标准，但经古文字专家翻译成简体字后发现，内容与考题无关，明显的文不对题，结果，只给了8分，小黄... 今年高考曝出两篇另类作文，一篇来自四川，是考生小黄用甲骨文、青铜铭文、大篆等古文字字体写的《熟悉》，书写十分工整，字体非常标准，但经古文字专家翻译成简体字后发现，内容与考题无关，明显的文不对题，结果，只给了8分，小黄的高考总分是428分； 展开更多
关键词 文化传承 高考 青铜铭文 古文字 甲骨文 简体字
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西周时期的女性官员 被引量：2
14
作者 王进锋 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 2017年第10期64-74,共11页
西周时期有些女子在当时的各级行政机构中担任职务;还有一些女子因为特殊身份,如周王和诸侯的嫔妃,也成了政令的发出和执行者。这些女子都可被视作官员。西周时期的国家是由周王国和诸侯国组成的。周王国和诸侯国里的行政区域大致可以分... 西周时期有些女子在当时的各级行政机构中担任职务;还有一些女子因为特殊身份,如周王和诸侯的嫔妃,也成了政令的发出和执行者。这些女子都可被视作官员。西周时期的国家是由周王国和诸侯国组成的。周王国和诸侯国里的行政区域大致可以分为:周王和诸侯亲自治理的区域;贵族的采邑;周王国和诸侯国的军队所在区域;乡、遂、奠、里、市、郑等区域。周王和诸侯亲自治理区域里的女官,可以分为三类:周王和诸侯内廷的嫔妃;周王和诸侯内廷的其他女官以及周王和诸侯外廷的女官;而贵族的采邑、周王国和诸侯国的军队所在区域和乡、遂、奠、里、市、郑基层区域里的女性行政者都是基层女官。这几类女官呈现出不同的特点。 展开更多
关键词 西周时期 女子 女性官员 金文 《周礼》 嫔妃
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从甲骨文“呙”字说到殷人的忧患观念 被引量：2
15
作者 晁福林 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2018年第4期152-161,共10页
甲骨文"■"(或写作■),当释为"呙",在卜辞中多读为"祸",过去将甲骨文"■"字释读为"祸",实为鸠占鹊巢。"■"当依于省吾先生说读为"咎"。它与甲骨文"祸"... 甲骨文"■"(或写作■),当释为"呙",在卜辞中多读为"祸",过去将甲骨文"■"字释读为"祸",实为鸠占鹊巢。"■"当依于省吾先生说读为"咎"。它与甲骨文"祸"字虽然同与灾害有关,却有不少区别。主要是在卜辞里,祸由人起,而咎自外来。殷人的灾患观念里既有对神灵的迷信,又有一定的反省精神和深深的忧患意识,还有一些勇于担责的气魄。战国时期,孟子论国家存亡之机曾有"生于忧患而死于安乐"的著名论断。商王朝立国五百余年,与殷人浓厚的忧患意识是有关系的。 展开更多
关键词 殷商 卜辞 灾害字 忧患意识
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殷商始祖神话在周汉时期的流传与改造 被引量：1
16
作者 孙立涛 《殷都学刊》 2020年第4期9-16,共8页
殷商始祖神话在周汉时期极具流传性,受时代思想和学术环境的影响,这则神话在传播的过程中又经受了民众和文士的加工和改造,从而发生不少变化。春秋战国时期殷商始祖神话的神话色彩最为突出,这体现在简狄瑶台玉女形象的塑造上。西汉时期... 殷商始祖神话在周汉时期极具流传性,受时代思想和学术环境的影响,这则神话在传播的过程中又经受了民众和文士的加工和改造,从而发生不少变化。春秋战国时期殷商始祖神话的神话色彩最为突出,这体现在简狄瑶台玉女形象的塑造上。西汉时期的殷商始祖神话愈发表现出历史化的倾向,神话内容中的新名物也相继出现。东汉时期,文人学士笔下的殷商始祖神话则多为半神话半人事的叙事状态。 展开更多
关键词 殷商 始祖神话 周汉 流传改造
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商到西周时期青铜器龙纹的设计研究 被引量：2
17
作者 朱小绩 李欣华 《美术教育研究》 2021年第8期30-31,共2页
商到西周时期的青铜器龙纹是青铜器装饰艺术的缩影,既一脉相承又各具特色,以抽象化和线条化的视觉语言传递思想内涵,造型古雅,形式变化多样,具有程式化结构。该文以中国商到西周时期的青铜器龙纹为研究对象,追溯来源,界定范围,对其重新... 商到西周时期的青铜器龙纹是青铜器装饰艺术的缩影,既一脉相承又各具特色,以抽象化和线条化的视觉语言传递思想内涵,造型古雅,形式变化多样,具有程式化结构。该文以中国商到西周时期的青铜器龙纹为研究对象,追溯来源,界定范围,对其重新分类并归纳造型特征,运用骨架分析手法分析龙纹的构图形式,探索龙纹设计法则并解读其内涵与寓意,以期为现代图案设计提供设计借鉴与理论支持。 展开更多
关键词 商 西周 青铜器 龙纹
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《孙子兵法》成书时间新证 被引量：1
18
作者 关万维 《华中师范大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第5期148-158,共11页
《孙子兵法》是在吸收《左传》《孙膑兵法》等著作的兵学思想以及战争经验的基础上对古典兵学的一次系统化、理论化升华,堪称中国兵学在春秋战国各种战争经验和军事思想基础上发展而成的一部集大成之作。春秋时期,“不鼓不成列”等古老... 《孙子兵法》是在吸收《左传》《孙膑兵法》等著作的兵学思想以及战争经验的基础上对古典兵学的一次系统化、理论化升华,堪称中国兵学在春秋战国各种战争经验和军事思想基础上发展而成的一部集大成之作。春秋时期,“不鼓不成列”等古老的战争法则依然有影响,战争技术相对简单,还支撑不起《孙子兵法》这样一套复杂的战术体系。一部《孙子兵法》,既是兵学之祖(最早),也是集大成者(最全),而且不可逾越(最高),固然是一种美好愿望,但学科发展的规律一般都是由简入繁,不太可能在兵学草创年代出现这样一部理论巨著。《孙子兵法》不仅涵括了战争经验,还完成了经验之外的理论推演,有些理论甚至超越了实战的可能性,使得冷兵器时代的兵学在《孙子兵法》之后失去了成长空间。 展开更多
关键词 孙武 孙膑 《孙子兵法》 银雀山兵书
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《山海经》上古“天下之中”的南北建构
19
作者 王德华 《中原文化研究》 2023年第1期35-44,共10页
《山海经》十八篇的篇目及分类有其自身的内在逻辑。《山海经》文本叙写结构与内容体现了《山海经》上古“天下之中”的南北建构。前十三篇两个“天下之中”反映了以“海内昆仑”为中心的神话地理中心向王朝“地中”地理思想的演进,是... 《山海经》十八篇的篇目及分类有其自身的内在逻辑。《山海经》文本叙写结构与内容体现了《山海经》上古“天下之中”的南北建构。前十三篇两个“天下之中”反映了以“海内昆仑”为中心的神话地理中心向王朝“地中”地理思想的演进,是北方中原对“天下之中”的地理建构。后五篇则是南方族群构建的两个“天下之中”。《海内经》以“帝俊”为首的“天下之中”,反映了部落联合时代以南方巴蜀族群为中心对“天下之中”的地理建构;《大荒四经》以血缘缔结的四方地理空间,反映了边缘族群对以华夏族为中心的族群认同。“事类相附”的文本编纂原则,是我们今天仍能看到《山海经》上古“天下之中”地理思想南北建构的重要原因。南北对上古“天下之中”的建构与趋同,体现了南北共有的天人合一的文化心理结构,对我们理解早期中国国家的形成及其特点具有深刻的启示。 展开更多
关键词 《山海经》 天下之中 南北建构 地理观 文本结构
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秦晋之好
20
作者 清吟 《高中生（高考）》 2023年第5期62-62,共1页
春秋时期,秦、晋两国国君几代通婚,后用“秦晋之好”代指两姓联姻的良好关系。秦晋之好的第一主角为春秋五霸之一的秦穆公。秦穆公按照兄终弟及的传位体系登上历史舞台后,非常重视跟晋国这个大邻国的关系。
关键词 春秋时期 秦穆公 春秋五霸 兄终弟及 秦晋之好 晋国 传位
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