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题名人与梅竹一样清——汪士慎《梅竹双清图》赏析
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作者
万新华
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机构
南京博物院
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出处
《荣宝斋》
2011年第4期238-243,共6页
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文摘
汪士慎,字近人,号巢林、溪东外史,安徽歙县人。一六八六生,一七五九卒。少年时曾胸怀大志,想以科举考试改变困境,然屡试不第,只得放弃金榜题名之念,以书画自娱。雍正元年（一七二三）,举家移扬州,侨居城北,靠卖画为生;乾隆二年（一七三七）,左目失明,更号＂左盲生＂;
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关键词
《梅竹双清图》
汪士慎
赏析
科举考试
书画
失明
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分类号
J209.22
[艺术—美术]
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题名郑板桥与《梅竹双清图》
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作者
钱志扬
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机构
南通职业大学艺术系
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出处
《南通职业大学学报》
2002年第4期32-34,共3页
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文摘
郑板桥 ,“扬州八怪”画家之一。板桥画兰竹以外 ,是否还画其它题材?长期以来研究者很少问津。本文通过对郑板桥和《梅竹双清图》作品的研究 ,阐述郑板桥不仅画其它题材 ,而且曾努力想画好梅 ,但终因不能超越兰。
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关键词
郑板桥
《梅竹双清图》
题材
梅
兰
竹
画家
绘画艺术
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分类号
J209.22
[艺术—美术]
J212.05
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题名唐太宗入冥故事系列研究
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作者
郑红翠
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机构
哈尔滨工业大学学术期刊中心
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出处
《哈尔滨工业大学学报（社会科学版）》
2014年第4期84-91,共8页
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基金
黑龙江省哲学社会科学研究规划项目"游冥故事--中国古代小说的建构空间(13B015)"
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文摘
唐太宗入冥故事,历经从唐代文人笔记、民间变文至元杂剧、明清小说,是影响较大、流传已久的游冥故事。唐太宗入冥故事系列,涉及冥界观念的演变、小说对"玄武门"事件的态度、唐太宗对佛教的态度等很多方面。《唐太宗入冥记》变文中的冥界观念清晰明确,反映了初唐时期的冥界观念。明清小说中的唐太宗入冥故事反映了明清时期社会比较流行的冥界观念。唐太宗入冥故事的演变过程中,人物形象、性格特征也发生了改变。唐太宗游地府的故事作为一个可以独立流传的故事,不过是一个基本框架,被不同的创作者因着不同的创作主旨加以利用重新改造,在这个框架内加进一些不同的内容,反映了作者不同的创作主旨。
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关键词
唐太宗
入冥
冥界观念
佛教
明清小说
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Keywords
Tang Taizong
travel to the nether world
the nether world conception
Buddhism
novels of Ming and Qing Dynasties
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分类号
J209.22
[艺术—美术]
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题名论九色鹿本生的图文传播
被引量：2
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作者
李小荣
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机构
福建师范大学文学院
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出处
《哈尔滨工业大学学报（社会科学版）》
2014年第4期76-83,共8页
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基金
国家社会科学基金项目(11BZW074)
教育部新世纪优秀人才支持计划研究项目(NCET-11-0902)
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文摘
《九色鹿》是著名的佛本生故事,其在中土的图文传播有同有异。从传播内容言,二者所关注的人物形象都集中在九色鹿、国王、告密者以及国王夫人身上,但文学的传播内容,总体上较图像传播更丰富些。从传播途径言,图像传播线路较为明确,可归纳为"印度→犍罗陀→中土",而文学传播似有断层。从传播时间之先后言,图像的叙事传播略早于文学传播,但文学传播持续时间更长,一直持续到宋元以后。无论图、文叙事,都受到了中土固有文化的影响。
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关键词
九色鹿本生
图像传播
文学传播
异同
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Keywords
Nine-colour Deer Jātaka
Graphic communication
literary communication
similari-ties and differences
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分类号
J209.22
[艺术—美术]
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题名先秦时期的宫廷音乐探微
被引量：2
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作者
薛雷
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机构
江苏教育学院音乐系
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出处
《艺术百家》
北大核心
2001年第3期106-110,共5页
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文摘
先秦时期的宫廷音乐经历了夏、商时期 以巨为美 ,以众为观 的侈乐 ,再到周代的宫廷礼乐建立的发展过程 .每一个朝代都有其代表性的宫廷音乐形式 .夏时的女乐、乐舞、侈乐 :商时的女乐、乐舞及巫风的盛行 ;周时的雅乐、琴乐、钟磬之乐等 .先秦时期的宫廷音乐同样具备着礼节仪式和娱乐的功能 ,至今尚有深远影响 .
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关键词
宫廷音乐
女乐
乐舞
雅乐
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分类号
J209.22
[艺术—美术]
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