英雄史诗《玛纳斯》中的父子冲突母题与古希腊“俄狄浦斯”型故事的比较

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作者 艾赛提.苏来曼 巴赫提亚.巴吾东 《新疆社科论坛》 CSSCI 1998年第3期58-61,共4页

关键词 俄狄浦斯情结 《玛纳斯》 英雄史诗 父子冲突 弗洛伊德 母题 伊斯兰教 精神分析学派 柯尔克孜族 集体无意识

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居素普·玛玛依唱本《玛纳斯》序诗分析

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作者 阿地力.朱玛吐尔地 《新疆社科论坛》 CSSCI 1998年第3期62-65,共4页

关键词 《玛纳斯》 英雄史诗 柯尔克孜族 序诗 歌手 语言 《江格尔》 文学作品 社会功能 “虚”与“实”

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“物业管理”一词的表义性探析

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作者 董松涛 《辽宁师专学报（社会科学版）》 2007年第5期21-21,52,共2页

本文针对物业管理存在的问题,从语言学的角度对"物业管理"进行质疑、分析,并指出应把所谓"物业管理"改称为"物业服务",这样才能达到表义准确,合乎客观实际、合乎语言规范。

关键词 物业管理 物业服务

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土族《格萨尔》及其研究状况探析 被引量：3

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作者 王国明 《中国藏学》 CSSCI 北大核心 2009年第1期216-218,共3页

藏族英雄史诗《格萨尔》在流传过程中与其他民族的社会生活和传统文化相交融,形成了具有多民族文化特质的《格萨尔》。土族《格萨尔》就是在藏族《格萨尔》的深刻影响下产生的一部以韵散结合体形式说唱的长篇史诗。文章阐述了土族《格... 藏族英雄史诗《格萨尔》在流传过程中与其他民族的社会生活和传统文化相交融,形成了具有多民族文化特质的《格萨尔》。土族《格萨尔》就是在藏族《格萨尔》的深刻影响下产生的一部以韵散结合体形式说唱的长篇史诗。文章阐述了土族《格萨尔》的流布情况,说唱程序、形式和内容,整理、研究的状况。 展开更多

关键词 土族《格萨尔》 说唱程序 研究现状

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史诗《玛纳斯》的多种变体与玛纳斯奇流派 被引量：2

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作者 曼拜特 《新疆社科论坛》 CSSCI 1998年第3期66-68,共3页

关键词 《玛纳斯》 史诗 柯尔克孜族 乌恰县 帕米尔 唱本 吉尔吉斯斯坦 塔什库尔干县 阿克陶县 诗歌结构

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《玛纳斯》史诗中女神形象的典型──阿依曲莱克 被引量：2

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作者 托汗.依莎克 阿地力.朱玛吐尔地 《新疆社科论坛》 CSSCI 1998年第3期69-72,共4页

关键词 柯尔克孜族 《玛纳斯》 史诗 女神形象 女性形象 艺术形象 白天鹅 人物形象 情节发展 民间文艺

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哈萨克民间幻想故事类型研究之一(上篇) 被引量：1

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作者 权绘锦 杨慧茹 《伊犁师范学院学报（社会科学版）》 2016年第1期7-13,共7页

类型研究是民间故事的重要研究方法,是母题分析和主题阐释的结合与统一。异类婚恋是哈萨克民间幻想故事的重要类别。运用类型研究方法,对其予以分析与阐释,既有助于概括和勾勒其母题构成与渊源,也有益于探求其中所蕴蓄的民族文化内涵。

关键词 哈萨克 民间幻想故事 异类婚恋 类型研究

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傣剧·风搅雪·一石二鸟 被引量：1

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作者 曲六乙 《中国民族》 北大核心 1995年第6期43-45,共3页

傣剧·风搅雪·一石二鸟曲六乙作者简介：曲六乙先生，著名戏剧评论家、研究员。现为中国剧协艺委会副主任，中国少数民族戏剧学会副会长，中国戏曲学会会长，藏剧艺术研究会顾问等。有《中国少数民族戏剧》等多部著作，并主编... 傣剧·风搅雪·一石二鸟曲六乙作者简介：曲六乙先生，著名戏剧评论家、研究员。现为中国剧协艺委会副主任，中国少数民族戏剧学会副会长，中国戏曲学会会长，藏剧艺术研究会顾问等。有《中国少数民族戏剧》等多部著作，并主编“中国少数民族戏剧丛书”。傣剧班演出京剧来... 展开更多

关键词 艺术风格 少数民族剧种 京剧发展史 中国少数民族 “化” 艺术个性 傣族 汉语 西南地区少数民族 混合形态

原文传递

浅谈铁尔麦的体裁与风格特征

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作者 塔力道别克·哈迪力 《新疆社会科学（哈文）》 2018年第1期38-47,共10页

文章从内容、结构和艺术性等方面全面阐述铁尔麦艺术，并结合实例分析铁尔麦的体裁特征和特性。

关键词 铁尔麦 内容与结构 体裁特征

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鲁迅:儿童文学翻译领域的拓荒者

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作者 丛立 《集宁师专学报》 2005年第3期11-13,共3页

通过鲁迅翻译的儿童文学作品,分析其对现代儿童文学题材、体裁、主题方面的贡献,揭示出鲁迅在现代儿童文学领域拓荒者的身份。

关键词 儿童文学 拓荒者 翻译

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中国少数民族戏曲的生成规律与艺术特征 被引量：2

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作者 李悦 《民族艺术研究》 2007年第1期5-11,共7页

中国少数民族戏曲艺术,是中国传统文化艺术遗产的重要组成部分,在中国戏曲发展史上占有举足轻重的地位。中国有55个少数民族,主要分布在西南、西北、内蒙、东北占全国面积百分之六十的土地上。这些少数民族在政治、经济、文化等方面的... 中国少数民族戏曲艺术,是中国传统文化艺术遗产的重要组成部分,在中国戏曲发展史上占有举足轻重的地位。中国有55个少数民族,主要分布在西南、西北、内蒙、东北占全国面积百分之六十的土地上。这些少数民族在政治、经济、文化等方面的发展是不平衡的,各自具有不同的生活地域、语言文字、文学艺术、风俗习惯和宗教信仰。少数民族的戏曲剧种正是在其丰厚的民族文化传统,尤其是音乐、舞蹈、说唱艺术的基础上,经长期历史衍变逐渐发展形成的。由歌舞、说唱综合发展成为新的艺术——戏曲,是少数民族与汉族戏曲在各自的生成过程中体现出的共同规律。而戏曲剧种的民族化和地方化,又成为发展中国各民族戏曲必须遵循的另一客观规律。 展开更多

关键词 少数民族 戏曲 生成规律 艺术特征

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住院患儿家属感知的护士支持与焦虑的相关性研究 被引量：8

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作者 杨园园 刘惠丽 《护理管理杂志》 2013年第3期183-185,共3页

目的调查住院患儿家属感知的护士支持的程度,并探讨其与焦虑的相关性。方法应用护士对患儿家属的支持量表及焦虑自评量表,对98名住院患儿家属进行问卷调查。结果住院患儿家属感知的护士支持总分为(3.24±0.49)分。63.27%家属存在焦... 目的调查住院患儿家属感知的护士支持的程度,并探讨其与焦虑的相关性。方法应用护士对患儿家属的支持量表及焦虑自评量表,对98名住院患儿家属进行问卷调查。结果住院患儿家属感知的护士支持总分为(3.24±0.49)分。63.27%家属存在焦虑,不同年龄、疾病了解程度和经济负担的家属对护士支持的感知不同(P<0.01或P<0.05)。家属的焦虑状况与其感知的护士支持呈负相关(P<0.05)。结论住院患儿家属感知的护士支持总体较好,护士应给予年龄大、对疾病了解少、经济负担重及焦虑程度高的患儿家属更多的支持与关注。 展开更多

关键词 患儿家属 护士支持 焦虑 相关因素

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哈萨克魔法故事里的历史记忆

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作者 毕桪 《伊犁师范学院学报（社会科学版）》 2016年第4期13-16,共4页

哈萨克魔法故事笼罩着萨满教信仰的朦胧纱幕。人们讲述魔法故事并不是为了记忆历史,然而每一代人在讲述这些魔法故事的时候,都会把自己时代的状貌和理解留存在故事里,于是不同时代的状貌和不同时代人们的理解也随之层层累积起来,经过层... 哈萨克魔法故事笼罩着萨满教信仰的朦胧纱幕。人们讲述魔法故事并不是为了记忆历史,然而每一代人在讲述这些魔法故事的时候,都会把自己时代的状貌和理解留存在故事里,于是不同时代的状貌和不同时代人们的理解也随之层层累积起来,经过层层积淀而成为历史的记忆。 展开更多

关键词 哈萨克 魔法故事 历史记忆

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从《阔孜库尔佩西与芭艳苏露》音节和诗句的变化看哈萨克族叙事诗的嬗变轨迹

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作者 黄中祥 《伊犁师范学院学报（社会科学版）》 2013年第4期6-9,共4页

运用文学、语言学与韵律学相结合的研究方法,对哈萨克族叙事诗《阔孜库尔佩西与芭艳苏露》八个版本的音节和诗句进行了比较分析。创编于18世纪的版本节奏严整,诗句是由十一个音节组成的四音步,诗段由四行诗句组成;创编于20世纪以后的版... 运用文学、语言学与韵律学相结合的研究方法,对哈萨克族叙事诗《阔孜库尔佩西与芭艳苏露》八个版本的音节和诗句进行了比较分析。创编于18世纪的版本节奏严整,诗句是由十一个音节组成的四音步,诗段由四行诗句组成;创编于20世纪以后的版本节奏比较松散,出现了七或八个音节组成的三音步诗句,诗段中也出现了四行以上的诗句。这一现象与艺人的生长年代、社会经历和生活环境息息相关,显现着叙事诗的嬗变轨迹。 展开更多

关键词 阔孜库尔佩西与芭艳苏露 哈萨克族 叙事诗 音节变化

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论阿维斯汗·努尔霍加小说中的女性形象

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作者 吴晓棠 娜依古力.军居来克 《伊犁师范学院学报（社会科学版）》 2013年第4期10-12,共3页

阿维斯汗·努尔霍加是当代哈萨克族著名的女作家。她以女性的视角和情怀,精心塑造了一个个纯朴善良、栩栩如生的女性形象,深刻揭示了中国哈萨克族女性在痛苦和欢悦中艰难前行的理想和追求,以及时代发展给她们带来的巨大变化,也探索... 阿维斯汗·努尔霍加是当代哈萨克族著名的女作家。她以女性的视角和情怀,精心塑造了一个个纯朴善良、栩栩如生的女性形象,深刻揭示了中国哈萨克族女性在痛苦和欢悦中艰难前行的理想和追求,以及时代发展给她们带来的巨大变化,也探索体验着哈萨克女性生命主体的丰富内涵,展示出哈萨克族女性从边缘走向人生主体的新步伐。 展开更多

关键词 阿维斯汗·努尔霍加 小说 女性形象

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《玛纳斯》英译本中“克塔依”与“别依京”误译探析 被引量：4

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作者 梁真惠 陈卫国 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2017年第3期120-126,共7页

本文深入剖析了《玛纳斯》英译者是如何误解和误译"克塔依"和"别依京"这两个词语的,再根据我国学者对这两个词语的历史内涵解读,而后提出了可行的翻译对策,即采取音译法分别译成"K?tay"和"Bejin&quo... 本文深入剖析了《玛纳斯》英译者是如何误解和误译"克塔依"和"别依京"这两个词语的,再根据我国学者对这两个词语的历史内涵解读,而后提出了可行的翻译对策,即采取音译法分别译成"K?tay"和"Bejin",并对其进行详细注解,还这两个词语以本来历史面貌。 展开更多

关键词 《玛纳斯》 克塔依 别依京 误译 音译

原文传递

新疆哈萨克族阿依特斯传承人群研究

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作者 王开玉 《伊犁师范学院学报（社会科学版）》 2016年第4期30-34,共5页

以新疆哈萨克族阿依特斯传承人的信息为基础,通过对新疆哈萨克族阿依特斯传承人的性别、年龄、文化程度、传承方式、职业、阿依特斯对传承人群的影响力等有关要素进行分析,描述新疆哈萨克族阿依特斯传承人群现状,就更好地保护传承人提... 以新疆哈萨克族阿依特斯传承人的信息为基础,通过对新疆哈萨克族阿依特斯传承人的性别、年龄、文化程度、传承方式、职业、阿依特斯对传承人群的影响力等有关要素进行分析,描述新疆哈萨克族阿依特斯传承人群现状,就更好地保护传承人提出建议,为有关研究提供参考。 展开更多

关键词 哈萨克族 阿依特斯 传承人群

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“骊山老母”历史形象及其文学流传研究 被引量：1

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作者 杨柳 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第3期147-150,共4页

骊山老母是由女神崇拜而塑造出来的一位女神形象,历史上有关骊山女神的信仰形态源远流长,文学形象也丰富多样,及至唐代在文学作品中正式以"骊山老母"这一名称流传于世。此后,她以教化人的圣母和能掐会算的师傅等形象频繁出现... 骊山老母是由女神崇拜而塑造出来的一位女神形象,历史上有关骊山女神的信仰形态源远流长,文学形象也丰富多样,及至唐代在文学作品中正式以"骊山老母"这一名称流传于世。此后,她以教化人的圣母和能掐会算的师傅等形象频繁出现于小说、戏剧及民间传说中。研究这些文学作品中的骊山女神形象对我们深化理解及研究民间信仰颇有裨益。 展开更多

关键词 骊山老母 史料素材 民间文本

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西部大开发与土族文学的反思

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作者 马光星 《民族文学研究》 CSSCI 北大核心 2001年第4期57-59,共3页

土族作家如何在新的生活层面上观照民族的“自我” ,把握民族文化心理和时代脉博 ,是土族作家在创作实践中必须要解决的问题。本文从土族文化的积极主导因素入手 ,结合土族作家描写生活的独到思考和表现 ,提出在创作中追求新的突破就得... 土族作家如何在新的生活层面上观照民族的“自我” ,把握民族文化心理和时代脉博 ,是土族作家在创作实践中必须要解决的问题。本文从土族文化的积极主导因素入手 ,结合土族作家描写生活的独到思考和表现 ,提出在创作中追求新的突破就得有新的发展。 展开更多

关键词 土族传统文学 当代作家 创作 突破 西部大开发 民族文化心理 土族当代文学

原文传递

一截飘扬的黑头发

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作者 了一容 《朔方》 2000年第9期38-44,共7页

我在青海海石湾火车站与哥哥分手后独自茫然了一个晚上。身上的行李里只有几件出门在外穿得破旧了的衣裳,还有一把青铜色的藏刀,和一小捆刚刚购得的水萝卜。除此之外,再也没有一丝什么能够温暖我这平淡苍白的人生,和这被世界遗弃了的伤... 我在青海海石湾火车站与哥哥分手后独自茫然了一个晚上。身上的行李里只有几件出门在外穿得破旧了的衣裳,还有一把青铜色的藏刀,和一小捆刚刚购得的水萝卜。除此之外,再也没有一丝什么能够温暖我这平淡苍白的人生,和这被世界遗弃了的伤感的孤旅。 确乎如此,在青海,在许多通向天葬之路和通向圣尘的远区,一个人孤单单地走,你会时不时碰到许多奇异的现象,比如在同一个季节的同一片天底下,强烈刺目的阳光尚在照耀, 展开更多

关键词 少数民族文学 东乡族作者 短篇小说 永恒题材

全文增补中