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雪夜作
1
作者 (宋)陆游 许慧 《河南电力》 2019年第12期97-97,共1页
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昆阳望海
2
作者 杨慎 《滇池》 2000年第1期54-54,共1页
关键词 诗歌 <<昆阳望海>> 明代 杨慎
全文增补中
唐五代诗格中的体、势诸范畴 被引量:2
3
作者 李江峰 《山西师大学报(社会科学版)》 北大核心 2012年第2期72-76,共5页
体、势、门、格、式诸传统文论范畴在唐五代诗格中产生了新的内涵,被用以讨论诗歌创作中以句法为中心的具体技法,它们从各个不同的方面展示了唐五代诗格句法理论的全貌。这些范畴在诗格中既有彼此各异的意义所指,又有含义的交叉重叠之处... 体、势、门、格、式诸传统文论范畴在唐五代诗格中产生了新的内涵,被用以讨论诗歌创作中以句法为中心的具体技法,它们从各个不同的方面展示了唐五代诗格句法理论的全貌。这些范畴在诗格中既有彼此各异的意义所指,又有含义的交叉重叠之处;而且,同一范畴在不同的诗格中也时有不同的诗学内涵,表现出含义的丰富性和某种程度上的随意性。 展开更多
关键词 诗格 范畴
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试论曹植诗歌对《诗经》的继承与发展 被引量:1
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作者 李隆胜 《辽宁师专学报(社会科学版)》 2012年第2期25-26,共2页
曹植诗歌继承了《诗经》赋比兴的手法和借鉴《诗经》的形式与题材,再运之以自己的才思形成了辞采浑融、气骨兼美的艺术风格。
关键词 曹植 《诗经》 赋比兴 思妇、弃妇题材
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元词辑补十三首 被引量:1
5
作者 许隽超 《北方论丛》 2000年第2期105-106,共2页
关键词 <<全金元词>> 编辑补充 熊林祥词作
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致潮人 炫精彩 广汽丰田致炫“炫”之旅
6
作者 刘雷 周宇 《中国汽车市场》 2014年第9期10-13,共4页
想成为一个潮人并不简单。他们既是一种文化的代表者,又是文化的缔造者。不随波逐流,够个性,做自己,用绚丽的外在与多彩的内在一同诠释属于他们的全新时代。正如广汽丰田致炫一样,—首《BeautifulLight》唱出了乐观向上的个性生活... 想成为一个潮人并不简单。他们既是一种文化的代表者,又是文化的缔造者。不随波逐流,够个性,做自己,用绚丽的外在与多彩的内在一同诠释属于他们的全新时代。正如广汽丰田致炫一样,—首《BeautifulLight》唱出了乐观向上的个性生活态度,一个七彩代言展现出年轻人勇于追求梦想的坚持。 展开更多
关键词 丰田 潮人 生活态度 乐观向上 代表者 缔造者 年轻人 文化
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狗眼识别是与非
7
作者 裴乾坤 《检察风云》 2014年第9期41-43,共3页
到现在我还依稀记得,童年的夏天里,我和我家的狗一起坐在纱门前等着我外公下班的情景.我的童年生活在一个60年代建立起来的铁路职工社区里,鳞次栉比的房檐、蜿蜒曲折的小巷以及弄堂里穿行不息,即便在最炎热的夏季都携带着丝丝凉意的穿堂... 到现在我还依稀记得,童年的夏天里,我和我家的狗一起坐在纱门前等着我外公下班的情景.我的童年生活在一个60年代建立起来的铁路职工社区里,鳞次栉比的房檐、蜿蜒曲折的小巷以及弄堂里穿行不息,即便在最炎热的夏季都携带着丝丝凉意的穿堂风,一并构成了这个南方小城的80印象.孩子和狗都热切地期盼着这个家的老主人,而夏天的风总是先将老主人回家的消息告诉小狗,孩子看着狗撒疯雀跃的样子,也欢快了起来. 展开更多
关键词 是与非 识别 童年生活 铁路职工 夏天 主人 孩子 外公
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地方·时代·词史:《淮海秋笳集》与道咸淮海本土词人群
8
作者 马腾飞 史哲文 《扬州大学学报(人文社会科学版)》 2017年第2期104-111,共8页
咸丰年间,太平天国战事频繁,甘泉文人李肇增选编词集《淮海秋笳集》,所选词家以江都、甘泉、仪征、泰州等淮海本土文人为主。《淮海秋笳集》中收录的作品以瓣香南宋,伤时感世为创作特色。这些词作中饱含故园失所、黍离悲笳之哀音,凸显... 咸丰年间,太平天国战事频繁,甘泉文人李肇增选编词集《淮海秋笳集》,所选词家以江都、甘泉、仪征、泰州等淮海本土文人为主。《淮海秋笳集》中收录的作品以瓣香南宋,伤时感世为创作特色。这些词作中饱含故园失所、黍离悲笳之哀音,凸显出晚近变革时代传统士大夫所流露的"秋"之心态。结合地域以及时局,可以看到《淮海秋笳集》中地方性、时代性的书写,该词选对近代初期的词史建构有着一定的意义。 展开更多
关键词 近代词选 《淮海秋笳集》 淮海词人群 太平天国 词史
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屈原的家世与乡里 被引量:1
9
作者 罗敏中 《云梦学刊》 2001年第3期28-32,共5页
根据当代学者的研究,屈氏的始祖,是楚熊渠之长子熊伯庸。熊渠立伯庸为句 王。句 即屈地,伯庸一系因以封地为氏,姓屈氏。屈原的乡里,自北魏郦道元《水经注》倡为秭归之后,历代相从,但据近年考古勘察,秭归没有可资证明其为屈原... 根据当代学者的研究,屈氏的始祖,是楚熊渠之长子熊伯庸。熊渠立伯庸为句 王。句 即屈地,伯庸一系因以封地为氏,姓屈氏。屈原的乡里,自北魏郦道元《水经注》倡为秭归之后,历代相从,但据近年考古勘察,秭归没有可资证明其为屈原故里的文物,也没有确凿的出土文物证明其为楚熊绎始封之丹阳。熊绎始封之地丹阳,仍以《汉书·地理志》扬州丹阳说比较可靠。而屈原的故里,以郢都(江陵)可能性最大。 展开更多
关键词 屈原 家世 乡里
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论《虞美人》词调在唐宋时期的流变 被引量:1
10
作者 吴大顺 谌湘月 《怀化学院学报》 2010年第1期66-68,共3页
词调《虞美人》来源于唐代教坊曲,其本事源于美女虞姬,中唐以后又连及虞美人草,其题材内容上多写闺情与花草当与之相关,属艳曲。李煜用来写家国之悲,拓展了题材,苏轼、辛弃疾等用之写送别、咏怀、赠答内容,进一步扩大了词境。风格也不... 词调《虞美人》来源于唐代教坊曲,其本事源于美女虞姬,中唐以后又连及虞美人草,其题材内容上多写闺情与花草当与之相关,属艳曲。李煜用来写家国之悲,拓展了题材,苏轼、辛弃疾等用之写送别、咏怀、赠答内容,进一步扩大了词境。风格也不限于婉约一端,形式上,从花间开始逐渐定型,冯延巳最终完成。其后填词均以冯词为准,成为定式。《虞美人》词调的流变既反映了宋人的声情与调情观念,又对之有所超越。说明声情与调情是相对的。 展开更多
关键词 虞美人 流变 调情
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从《论〈长生殿〉的思想性》看程千帆的学术论文写作
11
作者 凌丽 《海南热带海洋学院学报》 2017年第6期80-83,88,共5页
程千帆关于古代文学的论文极富特色,深得好评。《论〈长生殿〉的思想性》一文论证透彻,引申得当,展示了他卓越的学术功底。此篇论文可以窥见程千帆古代文论的几个写作特色:考据与批评相结合的论证方式;脉络清晰、深入浅出的行文结构;文... 程千帆关于古代文学的论文极富特色,深得好评。《论〈长生殿〉的思想性》一文论证透彻,引申得当,展示了他卓越的学术功底。此篇论文可以窥见程千帆古代文论的几个写作特色:考据与批评相结合的论证方式;脉络清晰、深入浅出的行文结构;文雅流畅的学术语言。 展开更多
关键词 程千帆 《论〈长生殿〉的思想性》 论证 结构 语言
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宋代律赋中的典礼书写
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作者 王彬 《河北广播电视大学学报》 2021年第1期42-47,共6页
在宋代,律赋是科举考试的重要内容之一,其文体属性决定了它的题材内容与国家的典礼制度密切相关。宋代律赋十分强调礼的功用,认为礼有助于推行政治教化、稳定社会秩序。宋代律赋相当注重吉礼,对祭祀天地、宗庙、山川、社稷的诸多问题皆... 在宋代,律赋是科举考试的重要内容之一,其文体属性决定了它的题材内容与国家的典礼制度密切相关。宋代律赋十分强调礼的功用,认为礼有助于推行政治教化、稳定社会秩序。宋代律赋相当注重吉礼,对祭祀天地、宗庙、山川、社稷的诸多问题皆有探讨。此外,宋代律赋中也有大量关于宾礼、嘉礼、军礼的描写,但对凶礼鲜少涉及。 展开更多
关键词 宋代律赋 典礼书写 功用 吉礼 宾礼
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《诗经》在孔子仁学建构中的作用 被引量:7
13
作者 李蹊 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 1997年第4期39-47,共9页
《诗经》在孔子仁学建构中的作用李蹊本文以大量的历史文献资料为佐证,论定《诗经》中出现的两处“仁”字的初义为男女之爱、夫妇之亲,进而论证孔子以《诗经》为建构仁学体系的基础,并把《诗经》作为传播仁的精神的载体———“兴于... 《诗经》在孔子仁学建构中的作用李蹊本文以大量的历史文献资料为佐证,论定《诗经》中出现的两处“仁”字的初义为男女之爱、夫妇之亲,进而论证孔子以《诗经》为建构仁学体系的基础,并把《诗经》作为传播仁的精神的载体———“兴于诗,立于礼,成于乐”是孔子提炼、升... 展开更多
关键词 《诗经》 学建构 孔子 仁爱精神 兴于诗 仁的精神 《说文》 《诗》 人格修养 《论语》
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苏东坡:人生知何似,飞鸿踏雪泥
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作者 孙天胜 《地图》 北大核心 2004年第4期42-44,共3页
流传千古的《水调歌头》写于丙辰年中秋节(1076年),时苏东坡任密州(山东诸城)知州,为醉后抒情,怀念兄弟(子由)之作。词中东坡用道家思想观照世界,俯仰古今变迁,感慨宇宙流转,厌薄宦海风涛,揭示睿智的人生理念。勾勒出一幅皓月当空、美... 流传千古的《水调歌头》写于丙辰年中秋节(1076年),时苏东坡任密州(山东诸城)知州,为醉后抒情,怀念兄弟(子由)之作。词中东坡用道家思想观照世界,俯仰古今变迁,感慨宇宙流转,厌薄宦海风涛,揭示睿智的人生理念。勾勒出一幅皓月当空、美人千里。 展开更多
关键词 苏东坡 古代文人 古代文学 诗人
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沅湘自然崇拜和《楚辞·九歌》 被引量:4
15
作者 龚维英 《云梦学刊》 2001年第3期33-36,共4页
《九歌》是南楚、沅湘间的祭神乐舞歌曲,经屈原加工再创作后而流传于世。《九歌》自然神祗的原型为:东皇太一(太阳神)、云中君(雷神)、湘君、湘夫人(湘水配偶神)、大司命、少司命(星神)、东君(月神)、河伯(黄河之神)。山... 《九歌》是南楚、沅湘间的祭神乐舞歌曲,经屈原加工再创作后而流传于世。《九歌》自然神祗的原型为:东皇太一(太阳神)、云中君(雷神)、湘君、湘夫人(湘水配偶神)、大司命、少司命(星神)、东君(月神)、河伯(黄河之神)。山鬼(巫山女神)。《九歌》的出现,既是取悦自然神祗,亦为支配大自然。 展开更多
关键词 沅湘自然崇拜 九歌 自然神祗原型
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从《四库全书总目》看清初《诗经》研究之状况——兼谈《总目》治《诗》思想对清中后期《诗经》研究的影响 被引量:5
16
作者 何海燕 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2005年第3期342-345,共4页
《四库全书总目》每类皆为之序,每书皆著之提要,剖析条流,辨章学术,以精锐的眼光把握了中国学术的发展演变,其精神不可避免地对清代中后期的学术思想产生深远的影响。考察其中的《诗》类部分,既能理清清初百余年《诗经》研究的发展脉络... 《四库全书总目》每类皆为之序,每书皆著之提要,剖析条流,辨章学术,以精锐的眼光把握了中国学术的发展演变,其精神不可避免地对清代中后期的学术思想产生深远的影响。考察其中的《诗》类部分,既能理清清初百余年《诗经》研究的发展脉络,又能捕捉到其《诗经》研究思想对清中后期《诗经》研究产生的影响。 展开更多
关键词 《四库全书总目》 《诗经》 清代
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李白诗文中的民本情怀与和谐意趣 被引量:1
17
作者 康怀远 《绵阳师范学院学报》 2007年第1期6-11,17,共7页
李白诗文中体现出来的心系社稷、贵民固本、亲和自然、刚肠疾恶、恪守真诚的文化人格精神,深深地烙印着中国政治哲学、社会哲学、宇宙哲学、人生哲学的民本情怀与和谐意趣,是值得我们挖掘、整理、开发和借鉴的宝贵文化资源。民本情怀与... 李白诗文中体现出来的心系社稷、贵民固本、亲和自然、刚肠疾恶、恪守真诚的文化人格精神,深深地烙印着中国政治哲学、社会哲学、宇宙哲学、人生哲学的民本情怀与和谐意趣,是值得我们挖掘、整理、开发和借鉴的宝贵文化资源。民本情怀与和谐意趣结合为李白的文化人格精神,在极其阔大的历史和现实时空中昭示了李白的不朽和永恒。李白把心灵和谐对应于宇宙自然,再拿宇宙自然的和谐反观社会和人生,就使得他的文化人格有着批判现实生活所存在的不和谐的精神价值,这是李白最为难能可贵的地方,也是李白最为赢得读者的关键所在。民本情怀与和谐意趣,是李白诗文中的生命张扬,最终造就了他别具一格的诗学风格和独立于世的人格风貌。 展开更多
关键词 李白 文化 民本情怀 和谐意趣 人格精神 当代价值
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吃出“心”成长
18
作者 刘畅 一帆 《父母世界》 2009年第4期90-90,共1页
”吃”是宝宝与生俱来的一种能力,是赖以生存的一项技能,也是沟通交流的一种手段……是宝宝成长过程中必不可少的一部分,不仅关系到宝宝身体的发育,也会影响着宝宝心灵的成长。
关键词 “心” 成长过程 沟通交流 心灵
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《全明词》续补(一)--台湾所藏珍稀本明人别集所辑明词之一 被引量:1
19
作者 周明初 叶晔 《古籍整理研究学刊》 CSSCI 北大核心 2009年第2期33-39,共7页
台湾国家图书馆、台湾中央研究院傅斯年图书馆等处所藏的明人别集中,有一些是海内外不常见的珍稀本古籍,其中的明词值得重视。现将从这两处图书馆所搜采来的十五种别集中的近三百首明词陆续刊布,以飨读者。
关键词 全明词 明别集 续补
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蔡琰诗的比较研究 被引量:2
20
作者 屈正平 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》 1999年第1期37-44,共8页
蔡琰是中国古代卓著的女子,能诗文,善书法,妙于音律,她的作品大多散失。我们认为,现流传的三篇诗的内容大同小异,写的却是她被掠、没胡、归汉的苦难经历,抒发她的悲愤,是她归汉后“感伤乱离,追怀悲愤”而写的。有五言诗,有楚... 蔡琰是中国古代卓著的女子,能诗文,善书法,妙于音律,她的作品大多散失。我们认为,现流传的三篇诗的内容大同小异,写的却是她被掠、没胡、归汉的苦难经历,抒发她的悲愤,是她归汉后“感伤乱离,追怀悲愤”而写的。有五言诗,有楚歌体;或抒情,或叙事。在文学领域里,蔡琰是个有胆识的通人,敢于择取又善于创新,胡笳的声调、楚骚的抒情,民歌的叙事,都大胆“拿来”,丰富融汇,加强其表现手法。 展开更多
关键词 蔡琰 比较研究 胡笳 楚歌体
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