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民间故事教育价值的研究——以临沂民间故事为例
1
作者 王琮琮 《作家天地》 2020年第14期195-196,共2页
临沂是一座历史悠久的传统文化名城,东夷文化、齐鲁文化等地方特色传统文化为临沂留下了宝贵的精神遗产,其中民间故事深受人民的喜爱。本文以临沂民间故事为例,从教育人类学的视角探讨民间故事在塑造健康个性、传播地方知识、构建伦理... 临沂是一座历史悠久的传统文化名城,东夷文化、齐鲁文化等地方特色传统文化为临沂留下了宝贵的精神遗产,其中民间故事深受人民的喜爱。本文以临沂民间故事为例,从教育人类学的视角探讨民间故事在塑造健康个性、传播地方知识、构建伦理道德和情感熏陶等方面的教育价值。 展开更多
关键词 民间故事 教育价值 临沂
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极致,纯粹
2
作者 孔庆禧 杨金婵 《音响改装技术》 2011年第12期194-194,196,共2页
“战神”一词泛指人类历史进程中，一些古代历史或神话故事中掌管军事战争的英雄人物。中国神话中的战神为邢天与蚩尤。希腊神话中的战神阿瑞斯是宙斯与赫拉的儿子。战神是力量的象征，是不败的象征。
关键词 神话故事 历史进程 古代历史 希腊神话 象征
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满族文化英雄神话述论
3
作者 谷颖 《长春工业大学学报（社会科学版）》 2013年第6期88-90,共3页
任何一个民族的成长壮大都不可能离开文化的发展,满族也不例外。虽然满族是一个以骁勇善战著称的民族,但其对文化的关注也并不亚于其他民族。因此,满族文化中英雄神话在其神话系统中也占有较为重要的地位。文化英雄们创造的生产、生活... 任何一个民族的成长壮大都不可能离开文化的发展,满族也不例外。虽然满族是一个以骁勇善战著称的民族,但其对文化的关注也并不亚于其他民族。因此,满族文化中英雄神话在其神话系统中也占有较为重要的地位。文化英雄们创造的生产、生活用具为推动民族经济发展做出了巨大贡献。满族文化英雄神话不仅在内容上展现北方民族神话独特的气质,也在形式上体现了英雄神话的发展、演变轨迹。 展开更多
关键词 满族 文化英雄 神话
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“石佛浮海”神话与上海地域形象建构 被引量：2
4
作者 毕旭玲 《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第2期103-109,154,共7页
"石佛浮海"是中国佛教史上的著名神话,发生于六朝时期的上海地区。相传有石佛浮于沪渎海滨,后被安置在苏州通玄寺。这一神话为梁简文帝亲自撰文鼓吹,唐代宫廷遣人前来观摩以在长安复制,其神话还被图画到敦煌洞窟,并远播海外,... "石佛浮海"是中国佛教史上的著名神话,发生于六朝时期的上海地区。相传有石佛浮于沪渎海滨,后被安置在苏州通玄寺。这一神话为梁简文帝亲自撰文鼓吹,唐代宫廷遣人前来观摩以在长安复制,其神话还被图画到敦煌洞窟,并远播海外,使沪渎地域的神话变成了国家的神话。宋代以来,古代上海地区也开始对这一神话资源展开了争夺。《云间志》借此神话构筑起静安寺的早期历史,发展出石像首先被安置于沪渎重玄寺(静安寺)等情节。南宋《寺记》、元代《静安八咏集》及历代地方志都不断借助这一神话建构上海地域社会的神圣历史,石佛浮海神话话语权渐为上海掌控。静安也由一个寺庙名称成为上海中心城区的地名,"石佛浮海"神话诞生地"沪渎"成为上海的地标和代名词。石佛浮海神话的发生演变过程,体现了神话资源对于地方社会建构的独特价值,也体现出上海地方社会对于神话资源的执着坚守。 展开更多
关键词 石佛泛海 神话传说 上海地域 文化建构
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旅游开发对民间文学的积极意义
5
作者 尹心洁 《今日民族》 2014年第4期53-53,共1页
在当下各种文化争奇斗艳的现实中，民间文学受到了来自各方面的冲击，能够从旅游中体现出其传承价值是重要的传承契机。
关键词 民间文学 旅游开发 积极意义 传承
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中国民歌价值的多元性 被引量：3
6
作者 陈书录 《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2015年第5期170-177,共8页
中国民间歌谣内涵相当丰富,从草根性、大众化等层面生动地展示历史底蕴深厚、各民族多元一体、文化多样和谐的歌谣大国形象。中国民间歌谣的整理与研究有利于真正发掘蕴含其间的民间原生态的社会状况和民族文化心理的认识价值、浑朴质... 中国民间歌谣内涵相当丰富,从草根性、大众化等层面生动地展示历史底蕴深厚、各民族多元一体、文化多样和谐的歌谣大国形象。中国民间歌谣的整理与研究有利于真正发掘蕴含其间的民间原生态的社会状况和民族文化心理的认识价值、浑朴质实清新自然的美学价值、以民歌补史的历史价值,充分认识其"齐之以礼"、移风易俗的教化作用与"达下情而宣上德"的资政作用,为弘扬中华民族的优秀文化传统提供宝贵的资源,为中华民族的崛起和腾飞提供生气勃勃的原动力。 展开更多
关键词 中国民歌 认识价值 美学价值 历史价值 教化作用 资政作用
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藏族诗人如是说——当代藏族诗歌及其诗学主题 被引量：9
7
作者 耿占春 《郑州大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2005年第2期55-60,共6页
“藏族诗人如是说”是对当代藏族诗歌的一个综述性的评论 ,论及当代藏族众多诗人 ,涉及从上个世纪的 5 0年代到 90年代的藏族诗歌写作和它广泛的诗学主题。这些主题包括空间的圣化 ,历史的神话化 ,圣俗之间的紧张 。
关键词 藏族诗歌 圣地 历史 圣俗之间
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信仰与艺术的交辉——长阳都镇湾精怪叙事传统
8
作者 林继富 王丹 《民族文学研究》 CSSCI 2005年第2期44-48,共5页
精怪故事的独特叙事个性与作为地方传统的精怪信仰密切相关。精怪叙事传统的特点不在其艺术的精美,而在生活的真实、信仰的真实。
关键词 叙事传统 信仰 艺术 长阳 叙事个性 精怪故事 真实
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青海地方谚语的语用学分析 被引量：1
9
作者 谷晓恒 《青海民族学院学报（社会科学版）》 2006年第3期132-135,共4页
本文分析了流行在青海地区谚语的语用功能、语用环境和语用变体。认为使用谚语阐释缘由,或进行劝诫、警告,这在民间非常盛行;在使用过程中,语义内容等同的谚语会因地区和民族的不同而产生变体。
关键词 青海 谚语 语用功能 语境 变体
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古代传说新编
10
作者 陈康婷 《读写月报（初中版）》 2009年第1期62-62,共1页
一、空气太坏 阿拉丁得到神灯后，多次利用神灯里的巨魔实现愿望，转眼过了两千年，阿拉丁又拿出神灯，希望巨魔出来再次实现他的愿望，可擦了又擦，巨魔就是不出来。
关键词 传说 古代 愿望
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白蛇传奇与现代体验——以李碧华小说《青蛇》为中心看一个传说的流变 被引量：8
11
作者 侯春慧 《绵阳师范学院学报》 2009年第1期72-75,共4页
《白蛇传》本为中国民间"四大传说"之一,从初始形成至今已历经变迁。本文以香港作家李碧华小说《青蛇》为参照,借助其小说与电影剧本的两重性,通过对其故事新编及叙事策略的研究,动态观察白蛇故事在小说、戏剧、影视等方面整... 《白蛇传》本为中国民间"四大传说"之一,从初始形成至今已历经变迁。本文以香港作家李碧华小说《青蛇》为参照,借助其小说与电影剧本的两重性,通过对其故事新编及叙事策略的研究,动态观察白蛇故事在小说、戏剧、影视等方面整体重编的过程,管窥这一传说在人物重塑、文化意义和价值判断上是如何完成现代流变的。 展开更多
关键词 《青蛇》 “故事新编” 叙事策略 现代体验
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轻叩历史的性灵之门——序王芸《在楚地的皱褶间转还》
12
作者 古耜 《写作》 2009年第9期42-44,共3页
无论中国还是西方，传统的史学都曾理所当然地包含着明显的“叙事”元素。这种“叙事”不但不排斥修辞意义上的文学成分，而且每每凭借自身的亦史亦文，“文以载史”而呈现出表达上的形象特质与感性优势。在这方面，司马迁的《史记》由... 无论中国还是西方，传统的史学都曾理所当然地包含着明显的“叙事”元素。这种“叙事”不但不排斥修辞意义上的文学成分，而且每每凭借自身的亦史亦文，“文以载史”而呈现出表达上的形象特质与感性优势。在这方面，司马迁的《史记》由于场景的生动和人物的复活，吸引并倾倒了历代读者的心灵； 展开更多
关键词 楚地 性灵 历史 修辞意义 《史记》 序 司马迁 叙事
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谈《梁祝》中祝英台的人物塑造 被引量：1
13
作者 沙红 《影剧新作》 2018年第3期143-146,共4页
戏曲作品反映社会生活,而社会的主体是人,所以戏曲剧目生产的最终目的是塑造真实生动的人物形象,进而通过人物形象的经历、命运,揭示人类共同的命运。《梁祝》是黄梅戏中的经典作品,其中祝英台的人物形象塑造起到举足轻重的作用,甚至梁... 戏曲作品反映社会生活,而社会的主体是人,所以戏曲剧目生产的最终目的是塑造真实生动的人物形象,进而通过人物形象的经历、命运,揭示人类共同的命运。《梁祝》是黄梅戏中的经典作品,其中祝英台的人物形象塑造起到举足轻重的作用,甚至梁山伯的人物形象塑造都是在与祝英台的命运发展基础上完成的。本人在多年舞台生涯中积累了一些塑造人物形象的经验,现就黄梅戏《梁祝》中祝英台的人物形象塑造,谈一些舞台表演创作体会。祝英台这个舞台人物形象的塑造,个人认为大体可以从如下几方面入手。 展开更多
关键词 《梁祝》 祝英台 人物塑造 人物形象塑造 舞台人物形象 社会生活 戏曲作品 剧目生产
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《万志英〈左道〉的研究思路评析》的问答、评议与讨论
14
作者 郑芩 黄景春 《民族艺术》 北大核心 2024年第1期63-70,共8页
五通神是中国民间信仰神谱中的重要存在之一,黄景春老师的讲座旨在评述目前较具代表性的前沿成果——万志英《左道》的研究思路,在赞誉其中创新性论述的同时,中肯揭示出该书对于中国神灵来源的多样性思虑欠周,且对巫祝建构神灵、崇饰制... 五通神是中国民间信仰神谱中的重要存在之一,黄景春老师的讲座旨在评述目前较具代表性的前沿成果——万志英《左道》的研究思路,在赞誉其中创新性论述的同时,中肯揭示出该书对于中国神灵来源的多样性思虑欠周,且对巫祝建构神灵、崇饰制度管理神灵的意义亦有所忽视。在评议和讨论环节,学生们进一步围绕信仰溯源的路径与效度、民间信仰材料的释读方法、神灵形象流变的研究策略等问题展开了详细讨论。 展开更多
关键词 民间信仰 五通神 《左道》 溯源研究 形象流变
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《梦溪笔谈》中的神话类型和文化意蕴
15
作者 鄢志伟 《汉字文化》 2024年第4期80-82,共3页
随着神话研究的不断深入,在神话研究领域的不断拓宽下,从文学角度进行神话的研究逐渐盛行开来。《梦溪笔谈》(2015)作为一部综合性笔记体著作,其中蕴含着大量多方面的资料,但以往对其中的神话方面资料的研究较为薄弱。由此,可在《梦溪... 随着神话研究的不断深入,在神话研究领域的不断拓宽下,从文学角度进行神话的研究逐渐盛行开来。《梦溪笔谈》(2015)作为一部综合性笔记体著作,其中蕴含着大量多方面的资料,但以往对其中的神话方面资料的研究较为薄弱。由此,可在《梦溪笔谈》的基础上,将其中所著述的神话故事摘录下来并进行分门别类,以进一步探究其主要类型和其中所蕴含的文化意蕴。 展开更多
关键词 《梦溪笔谈》 神话 文化意蕴
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荒谬与合理:民间叙事的文本、语境与叙事逻辑 被引量：8
16
作者 丁晓辉 《民俗研究》 CSSCI 2012年第6期36-46,共11页
从外部的、研究者的角度观察民间叙事,会发现其外在形式荒谬;从内部的、民间叙事拥有者的角度探讨民间叙事的叙事规律及叙事逻辑,会发现其内在逻辑合理。民间叙事集荒谬与合理于一身,这是由其自身的口头性、叙事性、实用性、文学性等诸... 从外部的、研究者的角度观察民间叙事,会发现其外在形式荒谬;从内部的、民间叙事拥有者的角度探讨民间叙事的叙事规律及叙事逻辑,会发现其内在逻辑合理。民间叙事集荒谬与合理于一身,这是由其自身的口头性、叙事性、实用性、文学性等诸多特征共同决定的。只有在语境中理解文本才能了解民间叙事的叙事逻辑,进一步正确认识民间文学的价值。 展开更多
关键词 民间叙事 叙事逻辑 文本 语境 荒谬 合理
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“伯禹腹鮌”与“太一生水”隐含的创世密码 被引量：4
17
作者 张开焱 《中国文化研究》 北大核心 2014年第1期147-154,共8页
今文献中鮌禹洪水传说的源头乃是夏人创世神话,鮌在原初夏人创世神话中是原始水神,禹是地神。"伯禹腹鮌"的生殖关系深层原型意象乃是原始大水中创生了最初的大地。鮌与共工在原初本是同一个神,是出于宗法伦理的需要从鮌身上... 今文献中鮌禹洪水传说的源头乃是夏人创世神话,鮌在原初夏人创世神话中是原始水神,禹是地神。"伯禹腹鮌"的生殖关系深层原型意象乃是原始大水中创生了最初的大地。鮌与共工在原初本是同一个神,是出于宗法伦理的需要从鮌身上分化出来的一个神。夏人创世神话是宇宙水起源论,这和楚国帛书创世神话、郭店竹简《太一生水》的宇宙起源论都是一样的,这种相同性意味着楚文化与夏文化之间应该有一种内在承传的渊源关系。 展开更多
关键词 鮌 禹 创世神话 楚帛书 太一生水 宇宙水起源论
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走向景观叙事:传说形态与功能的当代演变研究——以法海洞与雷峰塔为中心的考察 被引量：43
18
作者 余红艳 《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第2期110-117,155,共8页
景观叙事是指以传说人物与情节为前提,以景观建筑物为核心,融图像、雕塑、广告牌,以及导游词等诸多元素为一体的叙事体系。当代社会传统口述叙事日渐萎缩,景观越来越多地承担起讲述传说、传承传说价值的叙事功能,这是当代民俗的显著特... 景观叙事是指以传说人物与情节为前提,以景观建筑物为核心,融图像、雕塑、广告牌,以及导游词等诸多元素为一体的叙事体系。当代社会传统口述叙事日渐萎缩,景观越来越多地承担起讲述传说、传承传说价值的叙事功能,这是当代民俗的显著特点。在"白蛇传"传说中,传说人物"法海"逐渐转化为视觉景观"法海洞",并重构法海正面形象,承担了地域政治与文化建构的功能;而重建的雷峰塔则将传说拓展至围绕景观的现实生活,系统讲述与雷峰塔密切关联的传说情节,是传说景观超越语言形态的经典个案。民间传说在今天不再主要依赖口头传播,而是通过景观呈现,从而提升地域形象,发展旅游经济,成为文化产业与地域政治的重要资源。这种演变的背后,经济要素冲淡了伦理要素,地域需求替代了价值需求,是值得严重关注的问题。 展开更多
关键词 口述叙事 景观叙事 法海洞 雷峰塔
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姜嫄履帝迹生稷神话的再认识
19
作者 尹荣方 《现代中文学刊》 1997年第6期26-29,共4页
姜螈履生稷神话,最早见于《诗·大雅·生民》:厥初生民,时维姜螈。生民如何,克禋克祀,以弗无子。履帝武敏歆,攸介攸止,载震载夙,载生载育,时维后稷……诞置之隘巷,牛羊腓字之。诞置之平林,会伐平林。诞置之寒冰,鸟覆翼之……。... 姜螈履生稷神话,最早见于《诗·大雅·生民》:厥初生民,时维姜螈。生民如何,克禋克祀,以弗无子。履帝武敏歆,攸介攸止,载震载夙,载生载育,时维后稷……诞置之隘巷,牛羊腓字之。诞置之平林,会伐平林。诞置之寒冰,鸟覆翼之……。虽然《生民》中这些文字的神话性质非常明显,但早在汉代。 展开更多
关键词 神话性 农业起源 农业生产 时间节律 毛传 动物 语言层面 故事 牛羊 粮食作物
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中国巧女故事中的角色类型 被引量：8
20
作者 康丽 《民族文学研究》 CSSCI 2005年第2期49-56,共8页
以中国巧女故事为研究对象,从故事人物的角色类型及其行为特征入手,考察角色分布与职能转换的规律,试图将角色类型作为突破点,通过角色研究,在故事的叙事形态结构研究与社会文化意义研究之间建立一个有效的关联,以便结合两种研究之长,... 以中国巧女故事为研究对象,从故事人物的角色类型及其行为特征入手,考察角色分布与职能转换的规律,试图将角色类型作为突破点,通过角色研究,在故事的叙事形态结构研究与社会文化意义研究之间建立一个有效的关联,以便结合两种研究之长,借助结构分析更好地介入意义探讨。 展开更多
关键词 巧女故事 角色 中国 社会文化意义 行为特征 故事人物 职能转换 结构研究 叙事形态 结构分析 突破点 介入
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