“道之以德”:儒家道德教育的核心原则 被引量：2

1

作者 黄首晶 《贵州师范大学学报（社会科学版）》 2004年第3期102-106,共5页

区分认知理性与实践理性是解读儒家道德教育思想基础的前提,也是解读儒家道德教育原则的前提;"道之以德"是儒家道德教育的核心原则,是其它具体教育原则的基础,"道之以德"教育原则具有十分重要的现实意义。

关键词 性善论 认知理性 实践理性 道之以德教育原则 教育意义

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教育知识:旨趣、迷失与回归——杜威探究理论的视角

2

作者 王稳东 任大成 《当代教育与文化》 2022年第4期23-32,共10页

依据杜威的探究理论,作为对教育存在的概括化反映,教育知识生成于以经验连续性为基础的探究之中,且以此为建构逻辑。由此生成的教育知识属于能力知识的范畴,它指向生活的连续性,以经验的持续性改造为建构逻辑,以“有根据的可断言性判断... 依据杜威的探究理论,作为对教育存在的概括化反映,教育知识生成于以经验连续性为基础的探究之中,且以此为建构逻辑。由此生成的教育知识属于能力知识的范畴,它指向生活的连续性,以经验的持续性改造为建构逻辑,以“有根据的可断言性判断”为逻辑形式,且以机智行动介入教育实践。长期以来,本质主义、客观主义和价值中立的知识观极大促进了教育知识的学科化与科学化,但却因对教育探究本性的把握不足而导致了教育知识价值的迷失。因此,为了能使教育知识生发意义并能够切实指引教育实践,教育研究需要实现从纯粹思辨向探究行动的范式转换,密切关注教育实践变革,重视能力知识的价值;充分重视行动,依此实现教育知识价值的统一;转变教育思维,拓展教育知识的生成空间。 展开更多

关键词 教育知识 杜威 探究 机智行动

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从人性本野看幼儿教育

3

作者 张勇 李少丽 《沙洋师范高等专科学校学报》 2007年第3期83-85,共3页

人的自然性是人的生性部分,是人作为动物一面所具有的倾向于野的本性,从这个层面可以说人的本性是野的,即人性本野。人性观与教育观有着密切的内在逻辑性,树立正确的人性观对做人的教育转化工作来说至关重要。野性对教育,特别是幼儿教... 人的自然性是人的生性部分,是人作为动物一面所具有的倾向于野的本性,从这个层面可以说人的本性是野的,即人性本野。人性观与教育观有着密切的内在逻辑性,树立正确的人性观对做人的教育转化工作来说至关重要。野性对教育,特别是幼儿教育具有很大的消极影响,因而要抓好幼儿时期的养成教育,从而促进教育事业的良性发展。 展开更多

关键词 野性 幼儿 教育 影响

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试论科学教育的生命意蕴 被引量：1

4

作者 郭桂周 滕艳萍 易娜伊 《教育实践与研究（理论版）（C）》 2017年第6期4-8,共5页

科学作为一种常态文化已经融入人们的生活。接受科学教育,掌握科学知识,培养基本科学素养是作为一个现代人存在与发展的基础。科学教育富于生命气息,蕴含生命的本性与价值。然而,由于应试教育的存在,科学教学成为了一个纯粹陈述性、体... 科学作为一种常态文化已经融入人们的生活。接受科学教育,掌握科学知识,培养基本科学素养是作为一个现代人存在与发展的基础。科学教育富于生命气息,蕴含生命的本性与价值。然而,由于应试教育的存在,科学教学成为了一个纯粹陈述性、体系化的科学知识的灌输过程,因此,开放性的科学探究活动被程式化、试题化,进而遮蔽了科学教育丰富的生命内涵。通过对科学教育的生命意蕴进行阐释,达到认识科学教育的生命品性,实现科学教育的生命化复归的目的。 展开更多

关键词 科学教育 科学知识 生命意蕴

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大学精神演变与大学文化构建 被引量：2

5

作者 邹斌 《阜阳师范学院学报（社会科学版）》 2004年第3期1-4,10,共5页

大学精神与大学文化既相互联系又各自独立 ,大学精神是大学文化的合理内核。在大学发展过程中 ,大学除了传统已经形成的学术自由、注重研究、服务社会精神外 ,还应具有关爱教学主体的精神。大学应以此为基础 ,通过尊重学术自由 ,培育大... 大学精神与大学文化既相互联系又各自独立 ,大学精神是大学文化的合理内核。在大学发展过程中 ,大学除了传统已经形成的学术自由、注重研究、服务社会精神外 ,还应具有关爱教学主体的精神。大学应以此为基础 ,通过尊重学术自由 ,培育大学文化 ;依托科学研究 ,创新大学文化 ;增强服务意识 ,拓展大学文化 ;关注教学主体 ,提升大学文化。 展开更多

关键词 大学精神 大学文化 学术自由

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论教育者教育信仰之构成 被引量：9

6

作者 张权力 《湖南师范大学教育科学学报》 CSSCI 北大核心 2016年第4期63-71,共9页

在传统中国,学统、政统、道统之间的内在一致性一定程度上保证了中华文明的绵延不绝。然而,在中华文明从传统向现代的转型中,形式上的现代学校体系即学统虽初步建成,但由于科举制度和阅读传统经典等制度的废除,道统却为之不继。由此,中... 在传统中国,学统、政统、道统之间的内在一致性一定程度上保证了中华文明的绵延不绝。然而,在中华文明从传统向现代的转型中,形式上的现代学校体系即学统虽初步建成,但由于科举制度和阅读传统经典等制度的废除,道统却为之不继。由此,中国现代学校体系便丧失了道统所固有的形而上体系及其精神内核。在反思传统教育嬗变过程中由精神内核缺失所导致的诸多问题的基础上,研究提出建构教育者教育信仰作为重建中国现代教育体系的精神内核的首要选择。教育信仰是教育者相信教育活动的文明本质和自身具有建构更好教育的"信仰"状态,是自身对教育活动敞开的心向,其包括认知—仰望—情感—体认等四个维度的要素,即对教育活动的整体性认识、对文明价值的追求、对学生成长充盈的爱和对自身道德修养的坚持。建构教育信仰,不仅要求我们用文明的视野审视已有的体制和制度,也要用文明的视野来审视我们的内心。 展开更多

关键词 教育信仰 教育活动的整体性 文明价值 对学生的关爱 自我道德修养

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教育理念的凝炼与个性化办学思想的生成 被引量：16

7

作者 王俭 《教师教育研究》 CSSCI 北大核心 2014年第5期68-72,共5页

建设中国特色社会主义事业迫切需要造就一大批教育家型校长。而拥有独特的教育理念和个性化的办学思想是教育家型校长的重要特征。本文主要围绕中学校长"凝炼教育理念和办学思想的必要性、理念的内涵、以及如何提炼教育理念和形成... 建设中国特色社会主义事业迫切需要造就一大批教育家型校长。而拥有独特的教育理念和个性化的办学思想是教育家型校长的重要特征。本文主要围绕中学校长"凝炼教育理念和办学思想的必要性、理念的内涵、以及如何提炼教育理念和形成办学思想"等方面进行了论述。 展开更多

关键词 教育家型校长 教育理念 办学思想

原文传递

极限概念的意义与数学发展的语言转向 被引量：4

8

作者 谢琳 战玲 《数学教育学报》 北大核心 2010年第5期90-92,共3页

ε-语言极限概念的核心意义在于摆脱了此前所谓“变量数学”关于数学对象的动态描述方式，并明确界定了无限运算的含义．从而使“变量数学”的思维方式和语言表达逐渐被扬弃，理论数学在更高层面上“回归”为对静态形式对象进行构建和... ε-语言极限概念的核心意义在于摆脱了此前所谓“变量数学”关于数学对象的动态描述方式，并明确界定了无限运算的含义．从而使“变量数学”的思维方式和语言表达逐渐被扬弃，理论数学在更高层面上“回归”为对静态形式对象进行构建和逻辑分析的阶段．那些曾在做积分发展过程中引起过逻辑混乱的概念基本被清除掉了． 展开更多

关键词 极限 无穷小 数学结构 逻辑

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教学“生活论”研究现状与反思——教学基本理论问题研究之五

9

作者 李泽林 《当代教育与文化》 2013年第2期45-49,共5页

教学生活研究是21世纪以来我国教学论研究的一个热点问题,主要经历萌芽期、发展期、争鸣期和深化期四个阶段。研究内容主要分布在教学生活的内涵及特点、呈现的方式、构成、时空以及变革等领域,其核心主要体现在"教学回归生活世界&... 教学生活研究是21世纪以来我国教学论研究的一个热点问题,主要经历萌芽期、发展期、争鸣期和深化期四个阶段。研究内容主要分布在教学生活的内涵及特点、呈现的方式、构成、时空以及变革等领域,其核心主要体现在"教学回归生活世界"、"教学生活的反思与批判"、"教学生活论重构"等方面。 展开更多

关键词 教学生活 研究现状 反思

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教育学与哲学都需要教育哲学强化本质联系 被引量：1

10

作者 郝文武 《当代教育与文化》 2023年第4期1-9,F0002,共10页

20世纪初是作为独立学科的中国教育学从无到有的初创时期。1923年面世的范寿康的《教育哲学大纲》是以“教育哲学”命名的中国第一部教育哲学。认真研读民国初年近现代教育哲学著作,对全面了解中国近现代教育哲学发展,了解它们对西方哲... 20世纪初是作为独立学科的中国教育学从无到有的初创时期。1923年面世的范寿康的《教育哲学大纲》是以“教育哲学”命名的中国第一部教育哲学。认真研读民国初年近现代教育哲学著作,对全面了解中国近现代教育哲学发展,了解它们对西方哲学和教育学、教育哲学的介绍和评判,对新时代通过强化教育哲学的教学和研究来强化教育学与哲学的本质联系,使它们都能更好发挥作用有积极意义。 展开更多

关键词 教育学 教育哲学 范寿康 吴俊升

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雅斯贝尔斯大学教育思想研究的历程、主题和趋势 被引量：4

11

作者 侯怀银 王俊琳 《当代教育与文化》 CSSCI 北大核心 2016年第4期97-103,113,共8页

雅斯贝尔斯大学教育思想在我国的引介始于民国时期,经过长期中断,20世纪90年代得以重新开启,进而不断丰富。已有研究对雅斯贝尔斯大学教育理念、自由教育观、交往教育思想、陶冶思想、教师观和学生观等主题进行论述,今后雅斯贝尔斯大学... 雅斯贝尔斯大学教育思想在我国的引介始于民国时期,经过长期中断,20世纪90年代得以重新开启,进而不断丰富。已有研究对雅斯贝尔斯大学教育理念、自由教育观、交往教育思想、陶冶思想、教师观和学生观等主题进行论述,今后雅斯贝尔斯大学教育思想研究将在目的上走向回归与引领,内容上走向创生与建构,方法上走向历史与比较。 展开更多

关键词 雅斯贝尔斯 大学教育思想 历程 主题 趋势

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大众化对公民教育的消极影响与对策探询

12

作者 陈庆超 《齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）》 2011年第2期1-4,共4页

大众化时代所具有的民主化与平等化特征为公民教育的有效开展提供坚实的社会基础,但大众化时代所存在的媚俗现象也给公民教育带来巨大挑战。在大众化时代中,个体容易在诸多观点的冲撞中丧失自己独立的价值判断能力,从而去与大众机械趋同... 大众化时代所具有的民主化与平等化特征为公民教育的有效开展提供坚实的社会基础,但大众化时代所存在的媚俗现象也给公民教育带来巨大挑战。在大众化时代中,个体容易在诸多观点的冲撞中丧失自己独立的价值判断能力,从而去与大众机械趋同;同时,个体容易仅因为好奇而浏览外界事物,不会真正地去关注自身以外的东西,最终对所有事件都怀有冷漠感与疏离感。在实施公民教育的实际开展过程中,我们可以通过学校教育这一公民教育的正规形式来引导个体养成运用自己理性的习惯,从而克服大众化对公民教育带来的负面影响。 展开更多

关键词 公民教育 大众化 理性 机械趋同

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人性和谐:女性主义哲学视野下的环境教育

13

作者 俞晓婷 《当代教育与文化》 CSSCI 北大核心 2016年第4期7-12,共6页

环境危机的本质是人性危机,女性主义哲学揭示出正是男性逻辑与现代性的合谋,造就出"破坏环境的人"。在这一过程中,深受父权逻辑影响的现代教育推波助澜,一直在培育"破坏环境的人"。要解决环境危机中的人性困境,人... 环境危机的本质是人性危机,女性主义哲学揭示出正是男性逻辑与现代性的合谋,造就出"破坏环境的人"。在这一过程中,深受父权逻辑影响的现代教育推波助澜,一直在培育"破坏环境的人"。要解决环境危机中的人性困境,人类社会需要重视女性特质和女性道德,培育"爱自然的人""关系中的人""多元丰富的人"和"拥有关怀能力的人"。学校环境教育应从整体上转向造就人性和谐的教育。 展开更多

关键词 环境教育 人性 女性主义哲学

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外语教学中跨文化视野的培养

14

作者 沈海英 刘艳 张立民 《大理学院学报（综合版）》 CAS 2014年第11期78-82,共5页

在全球化的背景下,需要越来越多的具有跨文化视野的人才以适应国际化的形势要求。探讨跨文化视野的内涵和意义,分析我国目前外语教学中跨文化视野培养存在的问题以及解决这一问题的措施建议。外语教学中跨文化视野培养应把目的语国家的... 在全球化的背景下,需要越来越多的具有跨文化视野的人才以适应国际化的形势要求。探讨跨文化视野的内涵和意义,分析我国目前外语教学中跨文化视野培养存在的问题以及解决这一问题的措施建议。外语教学中跨文化视野培养应把目的语国家的典型文化融入外语教学之中,文化教学要有总体规划,不仅要了解目的语国家的表层文化,也要积极引导探索深层的文化核心,还要与本民族的文化进行适当对比,使学生对中外文化有一个总体的把握和理解。 展开更多

关键词 文化意识 跨文化视野 外语教学

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弗洛伊德精神分析法与文学批评关系探讨

15

作者 裘禾敏 《中国科教创新导刊》 2008年第8期39-40,共2页

本文从剖析弗洛伊德精神分析法入手,试图勾勒其不同发展阶段的思想脉络,着重论述该理论对文学批评的贡献及其主要不足。奥地利著名学者弗洛伊德（Sigmund Freud）是精神分析文学批评理论的创始人,他的精神分析法是19世纪末、20世纪初发... 本文从剖析弗洛伊德精神分析法入手,试图勾勒其不同发展阶段的思想脉络,着重论述该理论对文学批评的贡献及其主要不足。奥地利著名学者弗洛伊德（Sigmund Freud）是精神分析文学批评理论的创始人,他的精神分析法是19世纪末、20世纪初发端于欧洲的西方文学思潮的两大理论奠基石之一,对这股以非理性主义为主要特征的西方思潮产生过非常深远的影响。精神分析与文学批评有着十分密切的关系,借助该理论可以揭示文学批评领域里许多隐藏的深层次含义,为文学批评提供崭新的研究视角。 展开更多

关键词 精神分析法 文学批评 弗洛伊德 西方文学思潮 新视角

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教育崇善——教育的终极理想和关怀

16

作者 张更立 张凤 《涪陵师范学院学报》 2005年第2期122-125,共4页

现代社会充满着功利主义和工具理性的影响,教育的目标逐渐偏离了本来应该追求的东西,教育崇善作为教育的终极目标应该被重新受到重视。

关键词 教育崇善 教育目标 教育理想

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教育者生命品质的审视与回归 被引量：1

17

作者 林歌 《教育实践与研究（理论版）（C）》 2017年第4期4-6,共3页

生命教育触及心灵、润泽灵魂，是一项实践性非常强的教育活动。在学校教育中，生命教育的任务主要是在课堂教学中落实的，课堂教学是实施生命教育的一个重要环节，教育者自身所具备的生命品质关乎教育的生命质量。然而在现实教育活动中... 生命教育触及心灵、润泽灵魂，是一项实践性非常强的教育活动。在学校教育中，生命教育的任务主要是在课堂教学中落实的，课堂教学是实施生命教育的一个重要环节，教育者自身所具备的生命品质关乎教育的生命质量。然而在现实教育活动中部分教育者生命意识缺失，师生关系异化，学生的生存感受、生命情感、生命之趣没有得到应有的丰富、浸润与滋养。当前生命教育走出困境的有效策略之一，就是需要关注、生成并提升教育者的生命品质，教育者要做到真正地关怀每一个生命的自由整体发展，并以品格影响品格，以生命唤醒生命。 展开更多

关键词 教育者 生命品质 生命教育

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教育理念的重构——“教育危机”现象的反思之一

18

作者 范玉刚 《长春市委党校学报》 2004年第5期66-68,共3页

教育产业化的“繁荣”,并不能掩饰深层教育理念的偏差。教育之为教育乃在于开启心智,教化人心,塑造人格,陶冶情操。一言以蔽之,就是“立人”,就是向人原本如此的生命向度的导引。我们应该把握好教育功利化的经济维度和教育文化的价值维... 教育产业化的“繁荣”,并不能掩饰深层教育理念的偏差。教育之为教育乃在于开启心智,教化人心,塑造人格,陶冶情操。一言以蔽之,就是“立人”,就是向人原本如此的生命向度的导引。我们应该把握好教育功利化的经济维度和教育文化的价值维度,协调好两个向度的和谐关系。 展开更多

关键词 教育 教育理念 教育产业化

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