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略论近代民族意识的形成与影响 被引量：3
1
作者 张翠仙 郝保权 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2010年第3期165-167,共3页
民族意识是中华民族共有的意识形态,是爱国主义精神之源。本文认为近代中国的民族危机使民族意识形成,突破了传统民族意识的范围,促使了近代民族意识的觉醒。近代民族意识将民族性与社会性融为一体,将民族主义与爱国主义融为一体,将民... 民族意识是中华民族共有的意识形态,是爱国主义精神之源。本文认为近代中国的民族危机使民族意识形成,突破了传统民族意识的范围,促使了近代民族意识的觉醒。近代民族意识将民族性与社会性融为一体,将民族主义与爱国主义融为一体,将民族革命与民主革命融为一体,将民族解放与人民解放融为一体,曾在中国近代革命历史的各个阶段发挥过重大作用,对我们今天建设有中国特色社会主义仍具有现实的意义。 展开更多
关键词 民族意识 华夏意识 历史演变 基本特征
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初探父系大社会之间泸沽湖摩梭母系家族的前景
2
作者 胡洁庭 《西安外事学院学报》 2011年第4期38-41,共4页
泸沽湖摩梭族在整个父系社会大包围大背景下至今仍保留着几乎完整的以母系家族组合而成的一片独特天地。随着市场经济的不断深入与冲击，父系社会的风几乎刮进了这个社会的各个角落。是机遇？是挑战？而这一片母系家族又将何去何从呢？... 泸沽湖摩梭族在整个父系社会大包围大背景下至今仍保留着几乎完整的以母系家族组合而成的一片独特天地。随着市场经济的不断深入与冲击，父系社会的风几乎刮进了这个社会的各个角落。是机遇？是挑战？而这一片母系家族又将何去何从呢？本文将从对泸沽湖母系家族的认识，到现今父系大社会对其的深入影响，同时借鉴相关学者观点以及自身的理解出发，提出其发展前景的几点建议。 展开更多
关键词 泸沽湖 摩梭族 母系家族 父系社会
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当我老了,回到乡下
3
作者 张金刚 《思维与智慧（上半月）》 2016年第12期35-35,共1页
同事小周最近计戈0买下老家老宅旁的一块闲地，欲将旧屋翻盖，待退休后搬回故乡，悠然安度晚年。我虽笑其想得太早，却也深表认同，暗自恩忖：当我老了，也要叶落归根，回到乡下那个给我血肉的村庄。想想便洋溢出一种诗意和情怀，令我... 同事小周最近计戈0买下老家老宅旁的一块闲地，欲将旧屋翻盖，待退休后搬回故乡，悠然安度晚年。我虽笑其想得太早，却也深表认同，暗自恩忖：当我老了，也要叶落归根，回到乡下那个给我血肉的村庄。想想便洋溢出一种诗意和情怀，令我心潮澎湃。 展开更多
关键词 叶落归根 退休 村庄
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从壮傣民族人生礼仪看两族水崇拜 被引量：2
4
作者 李昌松 《今日南国（理论创新版）》 2008年第10期104-105,共2页
水为万物之源,水是华夏民族的崇拜对象之一,壮、傣两民族人生礼仪中诞生礼仪和丧葬礼仪中对水的使用也体现出两民族对水的崇拜。
关键词 壮族 傣族 人生礼仪 水崇拜
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论藏族形成跨界民族之成因
5
作者 白林海 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2014年第8期26-29,共4页
基于"尊重历史、立足实际"的原则,拟假设把藏族成为跨界民族分为三个历史时期,并通过梳理其成因的基本历史时间和事件,分析总结出民族内部分离、外部入侵、分离内部联合外部入侵是使藏族形成今天跨界民族的三大主要因素,经济... 基于"尊重历史、立足实际"的原则,拟假设把藏族成为跨界民族分为三个历史时期,并通过梳理其成因的基本历史时间和事件,分析总结出民族内部分离、外部入侵、分离内部联合外部入侵是使藏族形成今天跨界民族的三大主要因素,经济和文化是次要因子。 展开更多
关键词 藏族 跨界民族 成因
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城文化带:从农牧交错到民族融合
6
作者 靳宝 《前线》 CSSCI 2017年第7期117-119,共3页
地处华北平原北端的北京是中原农耕文化与北方游牧文化交错地带，不同经济形态、不同民族文化之间的冲突与融合是这一地区历史发展的主线之一，而长城文化带又是这一地区民族融合的重要走廊。
关键词 长城文化带 民族融合 交错 北方游牧文化 冲突与融合 农耕文化 华北平原 经济形态
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浅探宣威彝族从隋唐至今的发展变迁史 被引量：1
7
作者 赵东琳 《黑龙江史志》 2008年第8X期85-85,共1页
彝族先民在历史上曾是宣威地区的主要居民。本文主要对该地区彝族从隋唐起,经历宋、元、明、清至今的发展变迁过程做了一个简要的总结。
关键词 宣威 彝族 发展变迁史
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论卡力岗人的文化变迁与变迁防御层次 被引量：3
8
作者 刘夏蓓 《暨南学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第2期148-152,共5页
研究表明,世界不同地方的人生物性差别不大,但文化却相去甚远。显然,文化变迁是一个始终伴随人类的恒常运动,文化变迁研究也就成为无法回避的问题。文化变迁的动力与变迁层次是众多学者所关心的,但也是争论最多的问题。卡力岗人的文化... 研究表明,世界不同地方的人生物性差别不大,但文化却相去甚远。显然,文化变迁是一个始终伴随人类的恒常运动,文化变迁研究也就成为无法回避的问题。文化变迁的动力与变迁层次是众多学者所关心的,但也是争论最多的问题。卡力岗人的文化变迁始于宗教信仰,其文化变迁梯度与变迁防御层次表现为从精神到制度再到物质,这种适于精神层面的文化变迁和防御层次,使我们了解到多元文化背景下文化变迁的规律性,验证了马克斯.韦伯的“价值决定论”。 展开更多
关键词 文化变迁 变迁防御层次
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变迁
9
作者 吴根波 黄业敏 《中国城市金融》 2007年第6期66-67,共2页
置身于高楼林立、嘈杂纷乱的都市的人们，总免不了生出几分隐于林野、归于田园的愿望。2007年初春，我与朋友挤上了开往石山的中巴，来到位于海南省海口市附近的火山口寻访古村。据说，位于火山口附近的一带聚集着海南最早的古村落。
关键词 变迁 海南省 古村落 海口市 火山 都市 愿望 田园
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论西北少数民族日常交往的民族群体心态 被引量：4
10
作者 马进 武晓红 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2010年第3期168-172,共5页
任何一个民族共同体都由两个"自我"构成,一个是民族共同体的"自我",一个是民族群体的"自我"。在民族共同体的"自我"里机械团结导致的"客我"支配的同质交往占主导地位,在民族群体的&q... 任何一个民族共同体都由两个"自我"构成,一个是民族共同体的"自我",一个是民族群体的"自我"。在民族共同体的"自我"里机械团结导致的"客我"支配的同质交往占主导地位,在民族群体的"自我"里有机团结导致的"主我"支配的异质交往占主导地位,本文中的民族群体的"自我"是西北少数民族的各个民族共同体"人群聚集"的"杂处"的结果。民族群体的"自我"的日常交往心态表现为:民族性与宗教性结合之外的中立性、民族性与地域性结合之外的超脱性、民族心理倾向性之外的混杂性。群众的作用,直接性、分化性、传递性的作用,实践逻辑的作用是民族群体的"自我"及其心态产生的主要原因。从民族群体心态中,可以看到西北少数民族文化的独特品格和个人自主活动的发展。 展开更多
关键词 西北民族 日常交往 群体心态 客我与主我
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关于建立中国近北极民族研究框架的思考 被引量：1
11
作者 曲枫 《渤海大学学报（哲学社会科学版）》 2020年第2期1-7,共7页
与俄罗斯、蒙古交界的中国北方少数民族与北极民族在生存环境、生态系统、生计方式、生存策略、艺术与物质文化、仪式信仰等诸多方面都有着强烈的相似性,同时与西伯利亚高纬度地区以及该区域民族有着密不可分的历史关系。从北极的文化... 与俄罗斯、蒙古交界的中国北方少数民族与北极民族在生存环境、生态系统、生计方式、生存策略、艺术与物质文化、仪式信仰等诸多方面都有着强烈的相似性,同时与西伯利亚高纬度地区以及该区域民族有着密不可分的历史关系。从北极的文化地理概念出发,有必要将其称为"中国近北极民族"。中国近北极民族研究应被视为国际北极民族文化研究框架中的重要组成部分,对北极民族研究中世界性热点理论问题的聚焦与关注构成了中国近北极民族研究与世界对话的学理基础。 展开更多
关键词 北极 文化地理概念 中国近北极民族 西伯利亚 国际视角
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元明清时期蒙古人的摩诃葛剌神崇拜及相关文学作品研究 被引量：7
12
作者 那木吉拉 《中国藏学》 CSSCI 北大核心 2001年第1期82-96,共15页
一、元代蒙古上层的摩诃葛剌神崇拜及其文学作品研究 摩诃葛剌,梵语Mahakala的音译,意为大黑天,藏语称mgon-po-nag-po-chenpo.汉文献音译为马哈葛剌、麻曷葛剌、马哈剌、嘛哈噶剌、摩诃伽罗和摩睺罗等等,又意译为大黑天或大黑.在慧琳<... 一、元代蒙古上层的摩诃葛剌神崇拜及其文学作品研究 摩诃葛剌,梵语Mahakala的音译,意为大黑天,藏语称mgon-po-nag-po-chenpo.汉文献音译为马哈葛剌、麻曷葛剌、马哈剌、嘛哈噶剌、摩诃伽罗和摩睺罗等等,又意译为大黑天或大黑.在慧琳<一切经音义>卷十中说:"摩诃伽罗梵语也,唐云大黑天神也".摩诃葛剌为藏传佛教密宗护法神之一,是萨迦派高僧顶礼膜拜的"内属神".元代蒙古统治阶层笃信藏传佛教,极力崇奉萨迦派,蒙古诸皇帝皆以萨迦派高僧喇嘛为"国师"或"帝师",摩诃葛剌神便成为他们的保护神.他们在全国各地,尤其在京城周围和江南地区广建寺庙、雕塑,供养该神. 展开更多
关键词 音译 梵语 《一切经音义》 慧琳 意译 藏语 高僧 萨迦派 藏传佛教 帝师
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壮傣、侗水群体分化年代考 被引量：3
13
作者 白耀天 李富强 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 2006年第4期148-154,共7页
操壮侗语族壮傣语支语言的壮、布依、傣、泰、佬等族以及操侗水语支语言的侗、水、仫佬、毛南等族,同源异流,都源于上古分布于我国南方的越人。操壮傣语支语言的群体与操侗水语支语言群体的分化,可能是在原始母权制氏族社会晚期。
关键词 壮侗语族 分化
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永顺土司改土归流的“历史真实”——以湘西地区碑刻、地方志为中心的历史人类学考察 被引量：2
14
作者 瞿州莲 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第8期17-22,共6页
改土归流是土司研究中的重要课题。随着永顺土司改土归流的进行,对于彭氏土司改流具体政策的实施及原有彭氏土司辖区的治理和土司安置等成为中央王朝改土归流工作的重心。然而,彭氏土司改流的具体史实在正史中记载较少,大多散失在地方... 改土归流是土司研究中的重要课题。随着永顺土司改土归流的进行,对于彭氏土司改流具体政策的实施及原有彭氏土司辖区的治理和土司安置等成为中央王朝改土归流工作的重心。然而,彭氏土司改流的具体史实在正史中记载较少,大多散失在地方文献中。因此,通过发掘和利用金石铭文、地方志等地方文献,对土司改流及改流后的政治生活以及土司、土民的社会生活进行研究,成为土司研究的重要途径。 展开更多
关键词 永顺土司 彭肇槐 改土归流 碑刻 地方志
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湘西“瓦乡人”及其研究现状考察 被引量：3
15
作者 刘兴禄 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2013年第1期56-61,共6页
湘西瓦乡人是湖南西部的一个边缘族群,瓦乡人在族源、语言、民俗文化等方面保留着自己的特色,然而置身于苗族、土家族和汉族等族群之间的湘西瓦乡人在民族识别中经历过曲折,族属争议延至当下,引起了部分学者的关注和研究,取得了一些实绩... 湘西瓦乡人是湖南西部的一个边缘族群,瓦乡人在族源、语言、民俗文化等方面保留着自己的特色,然而置身于苗族、土家族和汉族等族群之间的湘西瓦乡人在民族识别中经历过曲折,族属争议延至当下,引起了部分学者的关注和研究,取得了一些实绩,也呈现出许多有待进一步探究的论题。 展开更多
关键词 湘西瓦乡人 瓦乡话 族属争议 研究现状
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论民族主义起源的心理基础
16
作者 龚蓉蓉 杨勇兵 《绥化师专学报》 2002年第3期11-13,共3页
研究民族主义不可避免地要涉及民族主义的起源问题,长期以来,学术界对民族主义及相关问题的讨论总是被置于宏观的国际关系中进行。对民族主义内涵的界定也是见仁见智,但都是基于一种彼此认同的情感,因而本文拟将民族主义理解为在某种心... 研究民族主义不可避免地要涉及民族主义的起源问题,长期以来,学术界对民族主义及相关问题的讨论总是被置于宏观的国际关系中进行。对民族主义内涵的界定也是见仁见智,但都是基于一种彼此认同的情感,因而本文拟将民族主义理解为在某种心理之上的民族成员的行为方式,并将民族区分为传统民族和政治民族,以探寻民族主义起源的社会心理基础。 展开更多
关键词 民族主义 政治民族 社会环境 心理基础 起源问题
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美国凯尔特结文身的起源
17
作者 Anny 《疯狂英语（口语版）》 2015年第2期8-10,共3页
说到文身，大家一定不会感到陌生。它是时下年青人突显个性、展示自我、美化自己的一种方式。事实上，这股潮流已经流行了几千年。古代埃及人、古代欧洲人、非洲部落和印第安人等等都有文身的传统。在本期中，我们将一起来探究充满宗教... 说到文身，大家一定不会感到陌生。它是时下年青人突显个性、展示自我、美化自己的一种方式。事实上，这股潮流已经流行了几千年。古代埃及人、古代欧洲人、非洲部落和印第安人等等都有文身的传统。在本期中，我们将一起来探究充满宗教色彩、优雅而拥有永恒美丽设计感的凯尔特结文身的起源，喜欢文身的小伙伴们。 展开更多
关键词 文身 起源 美国 印第安人 宗教色彩 年青人 埃及人 欧洲人
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新疆锡伯族与中亚东干族移民发展过程比较研究
18
作者 赖洪波 姜付炬 《伊犁师范学院学报（社会科学版）》 2012年第4期29-34,共6页
中国东北的锡伯族移民迁居新疆伊犁,陕甘回族移民迁居中亚楚河流域一带,两者迁居时间相距100多年。虽然这两个移民族群的历史背景不同,语言习俗不同,发展过程不同,但终以其勤劳、坚毅和苦干自立于移居地,在周边多个大民族的包围中,出色... 中国东北的锡伯族移民迁居新疆伊犁,陕甘回族移民迁居中亚楚河流域一带,两者迁居时间相距100多年。虽然这两个移民族群的历史背景不同,语言习俗不同,发展过程不同,但终以其勤劳、坚毅和苦干自立于移居地,在周边多个大民族的包围中,出色地完成了向现代民族的转型,并对移居地的历史文化产生重大影响。本文对这两个族群独特的移民发展过程之诸多异同进行比较研究。 展开更多
关键词 新疆锡伯族 中亚东干族 移民发展过程 比较研究
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发扬优秀传统　克服消极因素──谈撒拉族传统文化与经济建设
19
作者 坚烨 《青海民族研究》 CSSCI 1996年第1期71-74,58,共5页
发扬优秀传统克服消极因素──谈撒拉族传统文化与经济建设坚烨与中华古代早已形成的汉文化一样，在神州大地上发展、形成的各个少数民族文化，既是大一统的中华文化的重要源头和不可分割的一部分，同时又有着各自相对独立发展的历史和... 发扬优秀传统克服消极因素──谈撒拉族传统文化与经济建设坚烨与中华古代早已形成的汉文化一样，在神州大地上发展、形成的各个少数民族文化，既是大一统的中华文化的重要源头和不可分割的一部分，同时又有着各自相对独立发展的历史和独特的地方民族风格。对自幼受到黄河... 展开更多
关键词 撒拉族 民族地区 传统文化 消极因素 文化与经济 优秀传统 职业技术教育 民族教育 民族文化 撒拉族人
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云南民族杂居地区的民族关系及其发展 被引量：3
20
作者 张光雄 吴海燕 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第6期24-27,共4页
云南民族杂居地区的民族关系历经了漫长的发展过程。在原有民族关系的基础上,历经了两个重要的发展时期,首先是解放后各少数民族得到真正的解放,在国家民族政策的影响下,形成了团结、互助、平等、友爱的民族关系格局;其次是改革开以来,... 云南民族杂居地区的民族关系历经了漫长的发展过程。在原有民族关系的基础上,历经了两个重要的发展时期,首先是解放后各少数民族得到真正的解放,在国家民族政策的影响下,形成了团结、互助、平等、友爱的民族关系格局;其次是改革开以来,云南民族杂居地区的社会经济快速发展,形成了民族关系新的格局和特点。深刻认识现阶段民族关系的现状,是我们处理好民族杂居地区民族问题的前提。 展开更多
关键词 云南民族杂居地区 民族关系 特点 发展
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