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19世纪新教传教士对太极说的批判与吸收 被引量：1
1
作者 姚兴富 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2005年第6期39-42,共4页
明末清初利玛窦等耶稣会士的儒学立场是:认同古儒,反对近儒。但是,在宋儒太极说的问题上,晚清新教传教士的态度已不像耶稣会士那么强硬,而是多少表现出愿与宋儒靠近、对话和调和的倾向。很显然,这些尝试与探索突破了利玛窦的局囿,拓宽... 明末清初利玛窦等耶稣会士的儒学立场是:认同古儒,反对近儒。但是,在宋儒太极说的问题上,晚清新教传教士的态度已不像耶稣会士那么强硬,而是多少表现出愿与宋儒靠近、对话和调和的倾向。很显然,这些尝试与探索突破了利玛窦的局囿,拓宽了耶儒对话的空间和领域。 展开更多
关键词 上帝 太极 新教传教士 19世纪 吸收 批判 耶稣会士 明末清初 利玛窦 宋儒
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中国教会发展中面临的挑战 被引量：4
2
作者 王作安 《中国宗教》 CSSCI 北大核心 2006年第2期11-13,共3页
关键词 中国教会 中国基督教协会 统计数字 中国内地 基督徒
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以《志玄安乐经》“十观”为例看唐代景教与佛道之间的关系 被引量：3
3
作者 王兰平 《敦煌学辑刊》 CSSCI 2008年第1期157-162,共6页
本文以敦煌藏经洞所出唐代景教写本《志玄安乐经》为例就景教入唐后与佛道交涉作个案研究。论文通过对《志玄安乐经》之"十观"的研究,认为"十观"内容基本忠实于《圣经》精神,而其表述方式则可能是模仿了佛道经典,... 本文以敦煌藏经洞所出唐代景教写本《志玄安乐经》为例就景教入唐后与佛道交涉作个案研究。论文通过对《志玄安乐经》之"十观"的研究,认为"十观"内容基本忠实于《圣经》精神,而其表述方式则可能是模仿了佛道经典,比如《观无量寿佛经》、《太玄真一本际经付嘱品卷第二》等。通过以上研究可以得知唐代景教传教士尝试融入中国社会和文化的种种努力,剖析这些努力方式与经验不仅具有学术价值,而且也具有现实借鉴意义。 展开更多
关键词 《志玄安乐经》 十观 景教
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新教改革的经济学分析
4
作者 Robert B.Ekelund Jr. Robert F.Hébert +1 位作者 Robert D.Tollison 舒萍 《开放时代》 CSSCI 2009年第11期94-115,共22页
本文旨在从经济层面解释新教教会最初的成败。本文认为,通过操纵教义、排除异己以及各种形式的价格歧视,中世纪的罗马天主教会最终将其寻求Z商品"精神服务"的信徒置于叛教的边缘。这种垄断的做法鼓励了竞争对手的进入,其中有... 本文旨在从经济层面解释新教教会最初的成败。本文认为,通过操纵教义、排除异己以及各种形式的价格歧视,中世纪的罗马天主教会最终将其寻求Z商品"精神服务"的信徒置于叛教的边缘。这种垄断的做法鼓励了竞争对手的进入,其中有些对手与国内政府是同盟。本文假定,以封建制衰落、财富分配相对不稳定为特征的新兴企业家社会鼓励新教的进入,而主要是挥霍而不是创造财富的更具同质性的寻租社会则阻碍新教的进入。在这些社会中,罗马教会更有可能延续其价格歧视的做法。通过将长子继承制和城市增长作为财富稳定性的替代指标,可以对这一命题进行非正式的检验。 展开更多
关键词 经济学分析 新教 罗马天主教会 改革 财富分配 价格歧视 竞争对手 经济层面
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基督,再给我一次机会
5
作者 雪国 《中国天主教》 2012年第5期52-52,共1页
题记：又用头巾把他蒙起来,问他说‘：你做做先知看,是谁打了你？’（路22：64）当初恶人们犯罪的时候,总妄想基督看不见,其实是畏惮基督圣目的神威。而今的我也是这样,总以为背地里犯罪,基督就看不见。
关键词 基督 犯罪 先知 妄想
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由基督教在台传播引发的思考
6
作者 邱实 《甘肃民族研究》 2013年第2期36-40,共5页
改革开放以来，中国的基督教信徒规模增长很快，据2010年中国社会科学院世界宗教研究所发布的调查统计结果，中国大陆现有的基督徒人数约为2305万。这样的趋势引发了人们的关注和思考，以及对中国文化传统的未来传承和发展的焦虑。
关键词 基督教信徒 中国社会科学院 世界宗教研究所 传播 中国文化传统 2010年 传承和发展 改革开放
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后大屠杀时代基督教对犹太教态度的演变 被引量：1
7
作者 张腾欢 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 2018年第2期116-125,共10页
纳粹大屠杀的惨剧深深震撼了基督教世界。战后初期,天主教和新教教会即开始了初步的反思,后经梵蒂冈第二次大公会议及其后一系列会议的推动,经过半个世纪的努力,基督教大体上完成了对传统的基督教反犹主义的反思和清理。基督教对犹太教... 纳粹大屠杀的惨剧深深震撼了基督教世界。战后初期,天主教和新教教会即开始了初步的反思,后经梵蒂冈第二次大公会议及其后一系列会议的推动,经过半个世纪的努力,基督教大体上完成了对传统的基督教反犹主义的反思和清理。基督教对犹太教态度的转变轨迹,主要体现在天主教和新教教会陆续发表的诸多文件上。这些文件谴责了基督教反犹主义,解除了有关犹太人杀死耶稣的指控,恢复了犹太人作为上帝选民的神学地位;确认基督教和犹太教之间的历史渊源,对耶稣以及早期基督徒的犹太属性表示认可;认为历史上基督教对犹太教长期的教义诋毁,是导致纳粹大屠杀的一大根源,并对基督教会在大屠杀期间的冷漠表示歉疚。后大屠杀时代基督教的反思历程反映出其勇于自我更新的思想品质和精神向度,也为不同宗教之间的相互对话提供了借鉴。 展开更多
关键词 后大屠杀时代 基督教 犹太教 反犹主义
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爱国爱教维护团结--记北京市伊斯兰教协会会长、牛街礼拜寺阿訇薛天利
8
作者 无 《中国宗教》 CSSCI 北大核心 2018年第9期30-31,共2页
多年来，北京市政协委员、北京市伊斯兰教协会会长、西城区牛街礼拜寺阿訇薛天利坚持把爱国爱教作为做好民族宗教工作的出发点和落脚点。他认真贯彻落实党的民族宗教政策，团结带领北京市伊斯兰教界深入开展创建和谐寺观教堂活动，为维... 多年来，北京市政协委员、北京市伊斯兰教协会会长、西城区牛街礼拜寺阿訇薛天利坚持把爱国爱教作为做好民族宗教工作的出发点和落脚点。他认真贯彻落实党的民族宗教政策，团结带领北京市伊斯兰教界深入开展创建和谐寺观教堂活动，为维护首都民族团结、宗教和睦、社会和谐做出了突出贡献。 展开更多
关键词 伊斯兰教协会 爱国爱教 北京市 维护 阿訇 礼拜 民族宗教工作 民族宗教政策
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中国叙利亚文景教碑铭和文献的发现
9
作者 牛汝极 《基督宗教研究》 2002年第1期302-320,共19页
中国出土年代最早的景教石碑是汉语-叙利亚语双语《大秦景教流行中国碑》。该碑为唐代德宗建中二年(781)所立,于明代天启五年(1625)在西安西郭门外俗称金胜寺的宗仁寺内发现,光绪三十三年(1907)为防外人偷盗移于西安碑林。①关于此碑的... 中国出土年代最早的景教石碑是汉语-叙利亚语双语《大秦景教流行中国碑》。该碑为唐代德宗建中二年(781)所立,于明代天启五年(1625)在西安西郭门外俗称金胜寺的宗仁寺内发现,光绪三十三年(1907)为防外人偷盗移于西安碑林。①关于此碑的发现和研究中外学者已有较长的历史和丰厚的学术成果,可资参考的文献极多,①这里作者不再赘述. 展开更多
关键词 学术 西郭 文景 碑铭 西安 叙利亚
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风雨中的花蕾——德国宗教改革运动之思
10
作者 赖敬兴 《金陵神学志》 2007年第1期183-197,共15页
本文以为发端于十六世纪的德国宗教改革运动在相当层面影响了以后基督教新教(theProtestantChurch)的各宗派教会在圣经信息的宣讲、崇拜礼仪、圣职人员地位等方面的生存性发展。这场历史中惊天动地的改革运动给现今的基督宗教所带来的... 本文以为发端于十六世纪的德国宗教改革运动在相当层面影响了以后基督教新教(theProtestantChurch)的各宗派教会在圣经信息的宣讲、崇拜礼仪、圣职人员地位等方面的生存性发展。这场历史中惊天动地的改革运动给现今的基督宗教所带来的反思是,我们如何客观而真实地评价圣礼性礼仪与圣职人员在教会信仰生活中的价值性地位?在我们关心自身的灵性追求与成长之时,是否要排斥合乎信仰原则的圣礼性礼仪呢?这就是本文仅凭一管之见所要进行探讨的旨趣。 展开更多
关键词 圣经 圣仪 使徒统绪 祭司 灵恩运动 三“圣”合一
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天主教传教士在内蒙古的医疗活动及其影响——关于归绥公教医院的个案研究 被引量：3
11
作者 刘青瑜 《中国天主教》 2008年第1期22-25,共4页
本文以天主教圣母圣心会传教士在内蒙古建立的归绥公教医院为个案,从医院的建立、规模、管理、医疗活动等方面,深入研究了天主教传教士在内蒙古的医疗活动,重新评价了传教士的医疗活动对内蒙古近代社会的作用和影响,从而肯定了传教士对... 本文以天主教圣母圣心会传教士在内蒙古建立的归绥公教医院为个案,从医院的建立、规模、管理、医疗活动等方面,深入研究了天主教传教士在内蒙古的医疗活动,重新评价了传教士的医疗活动对内蒙古近代社会的作用和影响,从而肯定了传教士对内蒙古医疗事业的贡献。 展开更多
关键词 医疗活动 内蒙古 传教士 天主教 医院 个案 圣母圣心会 近代社会
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日本早期耶稣会史的研究现状及其与中国的关系
12
作者 戚印平 《基督宗教研究》 2002年第1期321-335,共15页
近年来,国内学者对16-17世纪由耶稣会士为主要媒介的天主教东传史表现出极大的兴趣,一系列重要问题的提出和相关学术论文与专著的出版,标志着这一课题的研究,已经成为学术界广泛关注的重要领域。①一般来说,国内学者的大多数研究不是着... 近年来,国内学者对16-17世纪由耶稣会士为主要媒介的天主教东传史表现出极大的兴趣,一系列重要问题的提出和相关学术论文与专著的出版,标志着这一课题的研究,已经成为学术界广泛关注的重要领域。①一般来说,国内学者的大多数研究不是着眼于单纯的传教史或者教会史,而是关注蕴含于其中的文化意义。 展开更多
关键词 研究 专著 学术论文 现状 中国 耶稣会 学术界 学者
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浅析耶稣会“适应策略”的发展
13
作者 左都雯 《知识经济》 2008年第10期173-173,共1页
在中国古代史上,基督教曾有过三次进入中国的尝试。第一次是聂斯托里派传入,即唐初的景教;第二次是方济各派传入,即元代的也里可温教;第三次是明后期天主教派的传入,主力军是耶稣会。本文拟就分析耶稣会所实施的"适应策略"的... 在中国古代史上,基督教曾有过三次进入中国的尝试。第一次是聂斯托里派传入,即唐初的景教;第二次是方济各派传入,即元代的也里可温教;第三次是明后期天主教派的传入,主力军是耶稣会。本文拟就分析耶稣会所实施的"适应策略"的发展过程,说明耶稣会的特点。 展开更多
关键词 耶稣会 适应策略
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陕西省基督教两会召开纪念神学思想建设10周年暨三自爱国运动58周年座谈会
14
《天风》 2008年第19期F0003-F0003,共1页
陕西省基督教两会于2008年9月19日，召开纪念神学思想建设10周年暨三自爱国运动58周年座谈会。来自全省各地教会的主要负责同工、陕西省基督教两会在西安的委员及陕西圣经学校全体师生共140多人参加了座谈会。
关键词 三自爱国运动 神学思想建设 陕西省 座谈会 基督教 两会 纪念 教会
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辨析唐代的“以胖为美”——唐代女性审美观的演变及其原因 被引量：5
15
作者 邓天开 《西安社会科学》 2010年第6期94-95,133,共3页
唐代是我国封建时代的顶峰，女性审美观在这个时期出现了“以胖为美”的独特趋向。本文欲对以肥为美进行辨析，说明其并非越肥越美。同时探析唐代女性审美观的变化及其原因。
关键词 唐代 女性 审美观
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喀什噶尔瑞典传教团建堂历史考 被引量：7
16
作者 木拉提.黑尼亚提 《新疆社会科学》 2002年第3期64-71,共8页
关键词 喀什噶尔 瑞典 传教团 建堂历史 基督教 传教士
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传教士活动与近代青州医疗事业的发展--基于创新理论视角
17
作者 周建波 于水婧 曾江 《安徽师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2022年第2期41-51,共11页
研究基于熊彼特“创新理论”框架,以近代基督新教传教士在青州地区的活动为中心,梳理了西方医疗事业在该地区的早期发展历程。传教士以传教为源动力,将西方医疗体系以“创新”形式引进青州,推动了该地区医疗事业的产生和初步发展。在这... 研究基于熊彼特“创新理论”框架,以近代基督新教传教士在青州地区的活动为中心,梳理了西方医疗事业在该地区的早期发展历程。传教士以传教为源动力,将西方医疗体系以“创新”形式引进青州,推动了该地区医疗事业的产生和初步发展。在这一过程中,传教士所展现出的宗教精神具有“企业家精神”特质,能够主导医疗事业在产品、技术、市场、资源配置、组织上的全方位创新。而医疗事业的创造性发展又极大地改善了当地的人力资本供给,并促进经济社会的整体发展。 展开更多
关键词 青州 传教士 医疗 创新 人力资本
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关于抗日战争期间昆明天主教活动的认识
18
作者 秦和平 《西北民族论丛》 2008年第1期324-347,共24页
昆明系中国天主教传播较为活跃的地区。综观抗战时期昆明天主教活动,大致以1940年为限,形成两个明显的阶段:(1) 1940年以前,教会相关组织得以建立或健全,创办或发展了世俗学校,开展了职业教育;提高了宗教教育的档次。
关键词 抗日战争期间 宗教教育 牛若望 世俗学校 益世报 雷鸣远 圣教杂志 修会 基督宗教 青年会
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叶小文局长访问新加坡 祝贺周贤正主教升座
19
作者 刘金光 《中国宗教》 CSSCI 北大核心 2006年第2期22-22,共1页
关键词 新加坡 叶小文 主教 局长 祝贺 庆典活动 东南亚 基督教 教区
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魅力孔夫子(上)
20
作者 陈超 《初中生必读》 2016年第5期13-15,21,共4页
古人云：＂天不生仲尼,万古如长夜。＂仲尼,就是在封建时代被称为圣人的孔子。他离我们很远,生活在2500多年前;他离我们又很近,可以说,每个中国人身上都有他的文化基因。让我们一起走近先哲,感受他历久弥新的魅力吧。
关键词 仲尼 文化基因 孔父嘉 叔梁纥 陬邑 天下无道 这一天 亓官氏 文化学者 处世原则
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