新时代道教戒律的传承与发展

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作者 侯程 《中国道教》 北大核心 2023年第3期15-19,共5页

道教戒律是道教信仰的重要思想内容,是规范道教徒宗教行为的警戒条文,更是道教徒学道、奉道的一种修持手段。经曰:“斋戒者,道之根本,法之津梁。子欲学道,清斋奉戒,念念正真,邪妄自。”因此,道教戒律因教而生,历来都是衡量道教发展兴衰... 道教戒律是道教信仰的重要思想内容,是规范道教徒宗教行为的警戒条文,更是道教徒学道、奉道的一种修持手段。经曰:“斋戒者,道之根本,法之津梁。子欲学道,清斋奉戒,念念正真,邪妄自。”因此,道教戒律因教而生,历来都是衡量道教发展兴衰、道教徒信仰纯正与否的重要标尺。在当前“坚持我国宗教中国化方向”的背景下,道教戒律对于道教的发展、道教徒信仰的提升依然作用重大而意义深远。 展开更多

关键词 道教信仰 宗教行为 道教戒律 道教徒 斋戒 传承与发展 奉道 宗教中国化

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道教饮食禁忌成因分析 被引量：1

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作者 廖宇 《河北科技师范学院学报（社会科学版）》 2012年第4期6-9,71,共5页

道教有许多饮食禁忌,如禁忌食用自己和家人本命生肖动物、正一道禁忌食用牛肉、乌鱼、鸿雁、狗肉等四大荤。这些饮食禁忌的形成有三方面的原因,一是道家道教思想的体现,二是道教本命信仰和北辰信仰的反映,三是儒释二家的思想的共同影响。

关键词 道教 饮食 禁忌 成因

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全真道戒律的发展历史与特征

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作者 唐怡 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第2期96-98,共3页

了解全真道戒律的发展历史,有助于分析戒律在全真道发展历史中的功用,进而把握全真道的精神实质。全真道戒律的发展历史分为三个阶段:初创阶段、充实阶段、完善阶段。其总的特征为道教戒律成熟完备之产物,表现有二:出现了作为戒律的补... 了解全真道戒律的发展历史,有助于分析戒律在全真道发展历史中的功用,进而把握全真道的精神实质。全真道戒律的发展历史分为三个阶段:初创阶段、充实阶段、完善阶段。其总的特征为道教戒律成熟完备之产物,表现有二:出现了作为戒律的补充的清规;形成了从具有众多品级、条目的传统道教戒律中删繁就简而来的三坛大戒。 展开更多

关键词 全真道戒律 发展历史 特征

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道教戒律中的环境保护思想 被引量：2

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作者 尹志华 《中国道教》 CSSCI 1996年第2期33-34,共2页

道教戒律中的环境保护思想尹志华在“征服自然”的口号下发展起来的近、现代工业文明，一方面极大地改善了人们的生活条件，另一方面又严重地破坏了人类赖以生存的自然界的生态平衡。面对全球性的环境退化现象，人们不得不认真地重新思... 道教戒律中的环境保护思想尹志华在“征服自然”的口号下发展起来的近、现代工业文明，一方面极大地改善了人们的生活条件，另一方面又严重地破坏了人类赖以生存的自然界的生态平衡。面对全球性的环境退化现象，人们不得不认真地重新思考他们以前对自然界所抱的各种观念。... 展开更多

关键词 道教戒律 生态伦理学 《升玄内教经》 道藏要籍选刊 环境保护思想 《云笈七签》 生态意识 保护生态环境 天人合 人与自然

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《云笈七签》中的善恶思想

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作者 王治伟 《无锡商业职业技术学院学报》 2014年第2期99-104,共6页

《云笈七签》是宋代道教的一部类书,其中包涵了丰富的善恶思想。其中对善恶之源头的探讨可以追溯到元神之阳、三魂七魄、三尸九虫等方面,善恶可以从得道之人、修炼丹药以及祸福寿夭等方面得到表现,而修善则要从修心、积善、去恶等角度... 《云笈七签》是宋代道教的一部类书,其中包涵了丰富的善恶思想。其中对善恶之源头的探讨可以追溯到元神之阳、三魂七魄、三尸九虫等方面,善恶可以从得道之人、修炼丹药以及祸福寿夭等方面得到表现,而修善则要从修心、积善、去恶等角度去完成,此外,道教对善恶报应做了非常详细的描述。当代社会中仍可以看到道教善恶思想的影响。 展开更多

关键词 《云笈七签》 善恶 征验 修善 报应

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坚定信仰 持守规戒－－《道门十规》的学习体会

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作者 丁常云 傅元宏 《上海道教》 2003年第1期44-48,共5页

关键词 道教 规戒 明代 信仰 《道门十规》

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长春观玄都律坛清规

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《中国道教》 北大核心 2016年第6期18-18,共1页

戒者，禁止之义，乃归真之要，修行之务。天真皇人云：既称道士，非道士之模范不行；凡言真人，非真人之规式不习。既入戒坛，秉诚受戒，务要举止安详，动合威仪，远踪五祖，高蹈七真，立品成人，庶称全真榜样，戒子家风。

关键词 长春 道士 真人 修行 安详

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僧尼受戒制度古今谈 被引量：1

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作者 学诚 《法音》 北大核心 1997年第3期3-12,共10页

僧尼受戒制度古今谈学诚一、引子受戒在近代中国佛教活动中，大多已流于一种形式了，“撩衣、护钵、长跪、合掌。”引礼诸师口干舌燥，三师七证劳神疲形，大众辛苦一番，台下戒子依然莫名其妙！时见传戒之人不知授予何物，求受之人，亦... 僧尼受戒制度古今谈学诚一、引子受戒在近代中国佛教活动中，大多已流于一种形式了，“撩衣、护钵、长跪、合掌。”引礼诸师口干舌燥，三师七证劳神疲形，大众辛苦一番，台下戒子依然莫名其妙！时见传戒之人不知授予何物，求受之人，亦不知所受者何？结果，虽名传戒，实无... 展开更多

关键词 《四分律》 具足戒 比丘尼 律师 中国佛教 佛教协会 根本说一切有部 戒体 南山律 僧尼

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白玉蟾金丹派南宗戒律文献初考 被引量：1

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作者 盖建民 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第6期23-28,60,共7页

白玉蟾创立的金丹派南宗不但在宗教队伍人员上有相当的规模,而且还有自己固定的宗教修行场所,有严密的宗教组织制度和宗教戒律。南宗的戒律制度,其完善成熟的标志体现在白玉蟾制定的《道法九要》中。

关键词 白玉蟾 道教金丹派南宗 戒律文献

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中英禁忌习俗的几点对比

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作者 张旭 《理论观察》 2006年第2期165-166,共2页

关键词 禁忌习俗 跨文化交际 对比 交际活动 注意 行为 戒律

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道教戒律中的生态伦理思想探析 被引量：1

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作者 殷明 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2008年第2期190-193,共4页

道教是以"道"为最高信仰的土生土长的中国传统宗教,是中国古代文化遗产的一个有机组成部分,在中国传统文化中占有重要地位。道教以"道"立教,以"道"化人,在"天人合一"思想的指导下,强调人与天... 道教是以"道"为最高信仰的土生土长的中国传统宗教,是中国古代文化遗产的一个有机组成部分,在中国传统文化中占有重要地位。道教以"道"立教,以"道"化人,在"天人合一"思想的指导下,强调人与天地万物的和谐共处,道教在人与自然关系问题上所具有的深邃的生态智慧,在推崇可持续发展的当今时代,在世界范围内得到了学界的广泛认可和高度评价。一些西方生态伦理学家认为,道教思想是建构现代生态伦理的重要的思想资源。在道教的各种戒律中,对于保护动植物、保护生态环境作了多方面的规定,其中包含着深刻的生态伦理思想。重温这些戒律,对于我们今天建设和谐社会,促进人与自然的和谐相处、社会与自然的协调发展,具有重要的启迪和借鉴作用。论文包括四个部分:(一)、关于保护动物的思想;(二)、关于保护植物的思想;(三)、关于保护水土资源的思想;(四)、道教戒律生态伦理思想的现代启示。 展开更多

关键词 道教 戒律 生态伦理 研究

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藏传佛教后弘期三大戒律传承刍议

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作者 尕藏加洋 云草 《青海民族大学学报（藏文版）》 2020年第3期71-84,共14页

佛教戒律作为教法赖于存亡之根本,一直为佛学研究者重视。目前,有关后弘期藏传佛教的学术成果颇为丰富,然而,专门探讨三大戒律传承方面的内容寥寥无几。本人在精心梳理相关历史人物传记,比较分析现有研究成果的基础上,就藏传佛教后弘期... 佛教戒律作为教法赖于存亡之根本,一直为佛学研究者重视。目前,有关后弘期藏传佛教的学术成果颇为丰富,然而,专门探讨三大戒律传承方面的内容寥寥无几。本人在精心梳理相关历史人物传记,比较分析现有研究成果的基础上,就藏传佛教后弘期三大戒律传承的相关问题进行了探讨。 展开更多

关键词 后弘期 藏传佛教 别解脱戒 三大戒传

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浅析道教戒律的历史发展

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作者 高丽杨 《中国宗教》 CSSCI 北大核心 2022年第6期46-47,共2页

一、道教戒律的历史发展道教的戒律是一个很庞大的体系,《道藏》戒律类中就收有戒、律、科、愿念、格等等,最常说的戒律也是包括戒、律、清规等在内的统称。“戒”是戒条,用于防非止恶,是预防作恶的规定,主要以防范为目的;“律”是律文... 一、道教戒律的历史发展道教的戒律是一个很庞大的体系,《道藏》戒律类中就收有戒、律、科、愿念、格等等,最常说的戒律也是包括戒、律、清规等在内的统称。“戒”是戒条,用于防非止恶,是预防作恶的规定,主要以防范为目的;“律”是律文,用于对已犯恶行的惩治,是处罚作恶的条文。道教的戒律产生很早,可能与早期祭祀时的斋戒有关,也受到了早期谶纬神学“天诫”思想的影响。 展开更多

关键词 《道藏》 戒律 谶纬神学 斋戒 清规 道教 作恶 恶行

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瑶台月

14

作者 王重阳 《中国道教》 北大核心 2015年第4期1-1,共1页

修行便要寻捷径，心中长是清净。 搜摧妙理，认取元初瞻听。 四象内，只用澄鲜，湛湛源流端正。

关键词 诗词 文学 文学作品 诗集

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试析藏族禁忌习俗的来源 被引量：1

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作者 达瓦卓玛 《西藏艺术研究》 2011年第2期76-79,共4页

每个民族都有自己的禁忌习俗,这些禁忌习俗并不是荒诞无据的,其中含有深刻的含义和丰富的文化内涵,包含了这个民族的道德观念、生活习俗、宗教信仰、性格特征等,并且这些禁忌习俗中有些禁忌习俗,是我们现代社会的道德中也是需要的。藏... 每个民族都有自己的禁忌习俗,这些禁忌习俗并不是荒诞无据的,其中含有深刻的含义和丰富的文化内涵,包含了这个民族的道德观念、生活习俗、宗教信仰、性格特征等,并且这些禁忌习俗中有些禁忌习俗,是我们现代社会的道德中也是需要的。藏族作为一个古老的民族,它的禁忌习俗非常丰富,它的来源也是比较复杂的,本文主要探讨它的宗教因素和理性常识两大来源。 展开更多

关键词 藏族禁忌习俗 佛教 本教 理性

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汉晋道教定期斋戒与佛教布萨制度关系论考 被引量：2

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作者 王承文 《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第1期99-124,共26页

早期道教定期斋戒与印度佛教布萨制度的关系,是数十年来道教仪式史和佛道关系史研究最有代表性的问题之一。多数研究者都强调是道教模拟仿效了佛教。近年来更有一种颇有代表性的观点,认为道教所有定期斋戒制度,均开始于公元400年出世的... 早期道教定期斋戒与印度佛教布萨制度的关系,是数十年来道教仪式史和佛道关系史研究最有代表性的问题之一。多数研究者都强调是道教模拟仿效了佛教。近年来更有一种颇有代表性的观点,认为道教所有定期斋戒制度,均开始于公元400年出世的《元始五老赤书玉篇真文天书经》。而这部古灵宝经的定期斋戒,则又直接源于对公元397年翻译的佛经《增一阿含经》中每月"六布萨"制度的模仿。汉晋道教定期斋戒制度的真正来源其实是先秦秦汉国家祭祀制度和礼俗中的斋戒。早期印度佛教出家僧尼的"布萨法",与中国佛教在家信徒所遵循的"月六斋",其实是两种差别极大的宗教制度。然而,由于六朝隋唐部分汉译佛经往往将二者完全相提并论,致使二者的含义和界线都变得模糊不清,并因此长期影响了中外学术界的相关认识。在对早期佛教"布萨"制度和"月六斋"制度进行追根溯源的基础上,提出本土佛教"月六斋"等定期斋戒制度的确立,既是其直接模拟仿效汉晋道教定期斋戒制度的结果,也是印度佛教"中国化"最典型的表现形式之一。 展开更多

关键词 汉晋道教 定期斋戒 佛教 布萨制度

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继承传统、学道持戒、坚定信仰、适应时代──关于当代道教戒律三个问题的思考

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作者 丁常云 《中国道教》 北大核心 2001年第6期15-20,共6页

关键词 当代 道教 戒律 传统文化 信仰 时代精神 修持

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敦煌本《十戒经》的形成及流传 被引量：2

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作者 朱大星 《浙江大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 2007年第3期43-51,共9页

约在六朝后期至唐初,在吸取《太上洞玄灵宝智慧定志通微经》等古灵宝经内容的基础上,“十戒”与“十四持身之品”相互结合,并最终形成《十戒经》。道教灵宝派尊崇老子与《道德经》的传统、《十戒经》自身所呈现出的儒家色彩、动荡的社... 约在六朝后期至唐初,在吸取《太上洞玄灵宝智慧定志通微经》等古灵宝经内容的基础上,“十戒”与“十四持身之品”相互结合,并最终形成《十戒经》。道教灵宝派尊崇老子与《道德经》的传统、《十戒经》自身所呈现出的儒家色彩、动荡的社会环境以及现实的需要等,是促成《十戒经》与《道德经》相互结合并广泛流传的主要原因。《十戒经》与《道德经》的结合流传带有儒、释、道三教融合的痕迹。 展开更多

关键词 敦煌文献 《十戒经》 形成 流传 《道德经》

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经以检恶 戒以防非

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作者 李纪 《中国道教》 北大核心 2002年第6期44-45,共2页

道门中人经常说要“持经佩戒”。那么，经戒到底有什么作用呢?《要修科仪戒律钞》中说的很清楚，“经以检恶，戒以防非”。遵经修道，依戒行事，对于修道者修道能否成功往往有决定性的作用。

关键词 道教 经戒 修道生活 戒律

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我读《道门十规》

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作者 聂亮祥 《上海道教》 2004年第2期55-57,共3页

《道门十规》为明代天师张宇初著，是道教重要的规戒著作，尤其是正一派道士必须遵循的规范性法则。张宇初天师分别从道教源派、道门经箓，坐圜守静、斋法行持、道法传绪、住持领袖、云水参访、立观度人、金谷田粮、宫观修葺等十个方面... 《道门十规》为明代天师张宇初著，是道教重要的规戒著作，尤其是正一派道士必须遵循的规范性法则。张宇初天师分别从道教源派、道门经箓，坐圜守静、斋法行持、道法传绪、住持领袖、云水参访、立观度人、金谷田粮、宫观修葺等十个方面提出了道教管理的思想主张。 展开更多

关键词 张宇初 《道门十规》 道教文化 道门经篆 规戒制度

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