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1
《中国宗教》 CSSCI 北大核心 2013年第1期78-78,共1页
1月2日至8日，以副会长李光富道长为团长的中尉道教协会代表团一行赴泰国访问交流。代表团向泰方赠送了《中华道藏》、《老子集威》等道教书籍，还举办了道教文化讲座，举行了道教音乐和武术表演等活动。
关键词 交流 《中华道藏》 道教协会 道教文化 武术表演 道教音乐 代表团 副会长
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《中华续道藏》征书启事
2
《中国道教》 北大核心 2016年第3期23-23,共1页
道教的经典总集名为《道藏》。现存《道藏》是明代纂修的。中国道教协会从1997年开始，组织专家学者，历时8年，对明《道藏》进行整理、点校和少量的增补，于2004年出版了《中华道藏》。这是当代道教文化建设的一项重大成果。由于《中... 道教的经典总集名为《道藏》。现存《道藏》是明代纂修的。中国道教协会从1997年开始，组织专家学者，历时8年，对明《道藏》进行整理、点校和少量的增补，于2004年出版了《中华道藏》。这是当代道教文化建设的一项重大成果。由于《中华道藏》主要是对明代《道藏》进行整理，大量明代以后的道教典籍未予收录，大量流传于民间的道教经书和科仪文献亟待抢救、整理。 展开更多
关键词 《中华道藏》 《道藏》 中国道教协会 启事 征书 专家学者 文化建设 道教经书
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明张萱清真馆《云笈七签》调查研究 被引量：1
3
作者 韩吉绍 门绪峰 《世界宗教文化》 CSSCI 北大核心 2021年第4期174-181,共8页
目前国内外图书馆收藏明张萱清真馆《云笈七签》共24部,其中中国大陆15部、中国台湾4部、日本3部、美国2部,另存疑1部。这些藏本分册不一,有14、16、20、24、32、36、48、50、64、80等多种形式,其中山东大学等数种藏本为张萱原刻本,哈... 目前国内外图书馆收藏明张萱清真馆《云笈七签》共24部,其中中国大陆15部、中国台湾4部、日本3部、美国2部,另存疑1部。这些藏本分册不一,有14、16、20、24、32、36、48、50、64、80等多种形式,其中山东大学等数种藏本为张萱原刻本,哈佛大学等数种藏本为后世翻刻本。原刻与翻刻在内容上有较多差别,文献价值绝不能等同视之。当然,翻刻情况为了解《云笈七签》在清代的流传提供了重要证据。另外,张萱撰有一篇《云笈七签序》,交代其校刻《云笈七签》的来龙去脉及版本依据,收入其《西园存稿》卷十五。 展开更多
关键词 张萱 清真馆 云笈七签 山东大学 六经堂
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道教太极图与琵琶艺术“体圆和”之关联 被引量：2
4
作者 蔡钊 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第12期261-264,共4页
本文用道教太极图阐释琵琶艺术"体圆和"演奏态的理论根据及哲学内涵,道教太极图用圆圈代表"道"循环往复的运行轨迹,与琵琶艺术的基本、最佳"体圆"演奏态完全吻合;道教太极图黑白两条阴阳鱼头尾交接,妙合... 本文用道教太极图阐释琵琶艺术"体圆和"演奏态的理论根据及哲学内涵,道教太极图用圆圈代表"道"循环往复的运行轨迹,与琵琶艺术的基本、最佳"体圆"演奏态完全吻合;道教太极图黑白两条阴阳鱼头尾交接,妙合相凝解释了琵琶技艺的两种肌肉状态放松——用力——放松的循环往复运动过程;道教太极图中划分并连接阴阳界限的"S"线也准确的阐释了琵琶艺术中的"S"线型游动问题。 展开更多
关键词 道教太极图 体圆和 循环往复 “S”线型游动 音乐
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《太平经》法哲学思想研究
5
作者 王谋寅 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 2016年第6期148-152,共5页
《太平经》从"三统"论出发,赋予道、德、仁宇宙永恒法则的义涵,为实在法确立了正当性基础;从阴阳理论和"贵生""乐生"思想出发,指出刑罚在本质上是一种"恶",不过基于现实的需要,刑罚的运用不可... 《太平经》从"三统"论出发,赋予道、德、仁宇宙永恒法则的义涵,为实在法确立了正当性基础;从阴阳理论和"贵生""乐生"思想出发,指出刑罚在本质上是一种"恶",不过基于现实的需要,刑罚的运用不可避免,关键是要遵循必要原则、罪刑相应原则以及不得连坐原则;从报应论与神判论出发,强调枉法裁判、滥施刑罚的执法者在现实社会中纵然能够逃过法律的处罚,但终究无法逃脱减寿乃至子孙遭殃的报应,而且死去以后,其亡魂仍须入土府接受阴神的审判,由此完善了正义的实现机制。《太平经》的法哲学思想带有道教教义的鲜明印记,从一个侧面呈现了中国传统法思想的内蕴。 展开更多
关键词 《太平经》 法的正当性 刑罚原则 正义
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浅谈太康道情戏的保护与传承
6
作者 张天印 《魅力中国》 2014年第16期78-78,共1页
一、太康道情的历史渊源 太康道情历史悠久，源于远古道教，始初春秋时代的思想家道教创始人老子（楚国苦县太康东里乡曲仁里人。后属鹿邑）在《五千文》、《道德经》和《太平调极论》主要道教经典中就有道情词。1973年，马王堆三号墓... 一、太康道情的历史渊源 太康道情历史悠久，源于远古道教，始初春秋时代的思想家道教创始人老子（楚国苦县太康东里乡曲仁里人。后属鹿邑）在《五千文》、《道德经》和《太平调极论》主要道教经典中就有道情词。1973年，马王堆三号墓出土文物中有老子手抄本也有记载，东汉末年制定乐章《道曲音乐》涌戒新法，斋戒议范，用诗词曲歌等文化形式编写道教题材，咏唱道义，合而为一为道情。晋代著名诗人谢灵运。阳夏人（今太康县）保留下来的道情诗《述祖德诗》就是典型的“拯溺由道情”（见太康县清康熙县志），清代才子郑板桥也有留下来的道情诗10首。 展开更多
关键词 太康县 道情戏 保护与传承 道教经典 《述祖德诗》 历史渊源 《道德经》 春秋时代
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简论道教典籍的产生与流传
7
作者 周少川 《阴山学刊》 1995年第3期71-79,共9页
道教思想和方米的传播，产生、积累了大量经籍和文献资料，它们是我国古代文化遗产的一个组成部分。早期道教典籍主要有《道德经》《太平经》。魏晋南北朝时主要有《三皇经》《灵宝经》《上清经》。唐代之后道教亦在持续发展。《道藏经... 道教思想和方米的传播，产生、积累了大量经籍和文献资料，它们是我国古代文化遗产的一个组成部分。早期道教典籍主要有《道德经》《太平经》。魏晋南北朝时主要有《三皇经》《灵宝经》《上清经》。唐代之后道教亦在持续发展。《道藏经》等道教丛书的编纂，也经历了漫长的过程。三洞、四辅、十二部构成了道教典籍的传统分类体系。 展开更多
关键词 道教典籍 《道藏经》 产生 流传 分类
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保山洞经初探 被引量：2
8
作者 郭朝庭 闵承龙 毛三 《今日民族》 2007年第12期21-26,共6页
洞经既是一种宗教科仪经典，也是一种音乐形式。 洞经因以道教《太上无极总真文昌大洞仙经》为其主要颂唱经而得名，民间也都以《大洞仙经》为洞经经典之首。其他如《忠义经》、《度厄经》、《孝经》、《救劫经》等，也多属道教经典，... 洞经既是一种宗教科仪经典，也是一种音乐形式。 洞经因以道教《太上无极总真文昌大洞仙经》为其主要颂唱经而得名，民间也都以《大洞仙经》为洞经经典之首。其他如《忠义经》、《度厄经》、《孝经》、《救劫经》等，也多属道教经典，它们的编写体例、经文结构都与《大洞仙经》基本相同。因此，洞经源于道教，并以道教经典为基础。 展开更多
关键词 道教经典 山洞 音乐形式 《孝经》 编写体例 科仪 宗教 经文
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《道藏·洞玄部》中医药文献特点初探 被引量：2
9
作者 张青颖 沈艺 +4 位作者 段晓华 刘珊 王娟娟 唐禄俊 张其成 《中医文献杂志》 2015年第4期9-11,共3页
中医药学的发展深受道教思想的影响。自古中国就有"医者通仙道"的说法。陈寅恪先生曾说:"本草药物之学出于道家。"《道藏》是一部包罗万象的道教丛书,荟萃了诸子百家文集和医学经典。白云观藏明代《正统道藏》,这... 中医药学的发展深受道教思想的影响。自古中国就有"医者通仙道"的说法。陈寅恪先生曾说:"本草药物之学出于道家。"《道藏》是一部包罗万象的道教丛书,荟萃了诸子百家文集和医学经典。白云观藏明代《正统道藏》,这是一部迄今能够见到的惟一保存较完好的《道藏》。本文以《正统道藏·洞玄部》为例,对《道藏》医药文献的分布特点进行了研究,认为其分布广泛且各具特色,各类文献内容侧重点不同。《道藏》中的医药养生文献,一部分是与道教教义相吻合的医药著作,还有一部分是道教养生专著,许多道教的著作同时是中医药学的重要典籍。因此,深入研究《道藏》对于现代医药的发展有着重要的意义。 展开更多
关键词 道藏 医药文献 医道同源
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四川云台观与两部明代万历御赐《道藏》考析 被引量：1
10
作者 袁春霞 《世界宗教文化》 CSSCI 北大核心 2021年第3期131-138,共8页
四川三台县云台观创建于南宋,明代以"西岳云台"之誉与"武当太和"齐名,受到来自蜀王府和明朝廷的护持。历代蜀王均出资大力修建云台观,明万历二十七年与四十四年,明神宗两次赏赐《道藏》到云台观供奉。建国后这两部... 四川三台县云台观创建于南宋,明代以"西岳云台"之誉与"武当太和"齐名,受到来自蜀王府和明朝廷的护持。历代蜀王均出资大力修建云台观,明万历二十七年与四十四年,明神宗两次赏赐《道藏》到云台观供奉。建国后这两部《道藏》分别被收藏于四川省图书馆与四川大学图书馆。本文基于对两部明代《道藏》的考察,分析两部《道藏》流转、版式、存本等重要内容,并对其中版式和图文进行辨析,以期推进对现存古本《道藏》的研究。 展开更多
关键词 《道藏》 云台观 御赐 万历
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道藏养生 铁皮石斛
11
作者 顾辉 《现代工商》 2013年第8期92-93,共2页
有句古话叫做“北有人参，南有枫斗”。枫斗的母体就是铁皮石斛，据唐朝开元年间的道家经典《道藏》记载：“铁皮石斛、天山雪莲、三两人参、百二十年首乌、花甲之茯丛（茯苓、苁蓉）、深山灵芝、海底珍珠、冬虫夏草”为“中华九大仙草... 有句古话叫做“北有人参，南有枫斗”。枫斗的母体就是铁皮石斛，据唐朝开元年间的道家经典《道藏》记载：“铁皮石斛、天山雪莲、三两人参、百二十年首乌、花甲之茯丛（茯苓、苁蓉）、深山灵芝、海底珍珠、冬虫夏草”为“中华九大仙草”，铁皮石斛被誉为“九大仙草”之首，是一味历代皇家贵族推崇的传统名贵中药。 展开更多
关键词 《道藏》 石斛 铁 养生 道家经典 开元年间 冬虫夏草 人参
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《中华道藏》校点疏误例释
12
作者 刘祖国 《中南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2014年第3期278-280,共3页
指出了《中华道藏》中校点的几处疏误:《正一法文经章官品》中"中外强徉"之"徉"当作"",为""之形讹,""是"祥"的换旁俗字;《陆先生道门科略》中"三官遣考,召君史潜守门... 指出了《中华道藏》中校点的几处疏误:《正一法文经章官品》中"中外强徉"之"徉"当作"",为""之形讹,""是"祥"的换旁俗字;《陆先生道门科略》中"三官遣考,召君史潜守门户"中间不应点断,"史"为"吏"之形讹;《洞玄灵宝五感文》中"动生怨怪"之"怪"当作"恡",为"悋"之俗字;《老君音诵戒经》中"吏兵、管护者哉"中间不当断;《太上老君戒经》中"不欲人在已先病者"之"已"为"己"之形误;《女鬼青律》中"食寅"不辞,"寅"与"肉"之俗字形近而误。 展开更多
关键词 《中华道藏》 中古汉语 文字 标点 语法 敦煌
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《洞真太上太霄琅书》研究
13
作者 李海鸥 《沧桑》 2001年第5期49-51,共3页
关键词 道教理论 重要性 《道德经》 教育方法 道教思想 得道成仙 《太平经合校》 赏善罚恶 敏于事而慎于言 物质追求
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吴筠“道”美论管窥
14
作者 罗明月 《周口师范学院学报》 CAS 2009年第6期10-13,共4页
唐代道士吴筠以老子学说为宗,自觉继承发展了老子的"道"美思想。他认为应当从"有"与"无"及阴阳元气的角度来阐释"道"美的特性。人如果能坚持不懈地求道、修道,使自己的生命与道合一,就不仅能... 唐代道士吴筠以老子学说为宗,自觉继承发展了老子的"道"美思想。他认为应当从"有"与"无"及阴阳元气的角度来阐释"道"美的特性。人如果能坚持不懈地求道、修道,使自己的生命与道合一,就不仅能长生不死,得以永恒,而且其生命本身也能达到与至道一样至美的境界。 展开更多
关键词 吴筠 “道” 老子 弃欲守道
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《道藏辑要》的编纂与增补 被引量：3
15
作者 赵宗诚 《四川文物》 北大核心 1995年第2期27-31,共5页
《道藏辑要》的编纂与增补赵宗诚《道藏辑要》是清代编纂的一部重要的道经丛书，是道教典籍文化的缩影，是中华民族丰富多彩的珍贵文化遗产之一。对于《道藏辑要》的编纂者，曾有两种说法：一种说法认为．是康熙朝彭定求所编，首先提出... 《道藏辑要》的编纂与增补赵宗诚《道藏辑要》是清代编纂的一部重要的道经丛书，是道教典籍文化的缩影，是中华民族丰富多彩的珍贵文化遗产之一。对于《道藏辑要》的编纂者，曾有两种说法：一种说法认为．是康熙朝彭定求所编，首先提出这种看法的人，是光绪朝校勘《重刊道... 展开更多
关键词 《道藏》 道经 道书 书目 文献通考 黄帝阴符经 彭好古 康熙朝 总目 精华录
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《中华道藏》
16
《中国道教》 北大核心 2004年第1期63-63,共1页
《道藏》是历代道教经典文献之集大成。所收典籍广泛，内容宏富，既有道教经典论著、科教方术、仙道史传，又包括了古代医药养生、天文史地、诸子百家；既是道门研修的经典依据，也是研究传统文化的珍贵文献资料，为道教宫观所珍藏。
关键词 《中华道藏》 中国道教协会 传统文化 《正统道藏》 道教文化
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张君房编修《道藏》
17
《竞争力》 2010年第11期125-125,共1页
据专家考证，明代以前（包括明代），我国已经有许多种道教藏经形式形成。诸如：东晋葛洪《抱朴子、内篇、遐览》著录的“郑隐藏书”，已经有了《道藏》的雏形；南朝宋明陆修静编纂《三洞经书目录》，南朝梁代孟法师编纂《玉纬七部经》... 据专家考证，明代以前（包括明代），我国已经有许多种道教藏经形式形成。诸如：东晋葛洪《抱朴子、内篇、遐览》著录的“郑隐藏书”，已经有了《道藏》的雏形；南朝宋明陆修静编纂《三洞经书目录》，南朝梁代孟法师编纂《玉纬七部经》，唐开元年间编纂《开元道藏》，宋真宗天禧三年（1019）春天完成的《大宋天宫宝藏》，张君房受命专门负责总编纂； 展开更多
关键词 《道藏》 张君 编修 开元年间 编纂 抱朴子 陆修静 宋真宗
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《太上洞渊神咒经》异文例辨(二)
18
作者 牛尚鹏 陶鹏 《晋中学院学报》 2020年第2期81-85,共5页
《太上洞渊神咒经》是道教的一部重要典籍,该经有《道藏》本和敦煌本两个版本,这两个版本在文字使用上有一定的差异,形成异文的原因及异文的类型有多种。通过归纳概括,该经的异文可以分为以下四类:一形误异文;二同义异文;三通假异文;四... 《太上洞渊神咒经》是道教的一部重要典籍,该经有《道藏》本和敦煌本两个版本,这两个版本在文字使用上有一定的差异,形成异文的原因及异文的类型有多种。通过归纳概括,该经的异文可以分为以下四类:一形误异文;二同义异文;三通假异文;四表述异文。研究不同版本的异文,对整理道经有重要的意义。 展开更多
关键词 《太上洞渊神咒经》 道经 版本 异文
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2000年度《中华道藏》整理点校稳步推进
19
《中国道教》 北大核心 2001年第1期8-8,共1页
关键词 2000年 《中华道藏》 整理工作 校勘工作 出版工作
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《太上洞渊神咒经》异文考校十一则
20
作者 牛尚鹏 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2017年第2期16-19,共4页
《太上洞渊神咒经》有《道藏》本和敦煌本两个版本,这两个版本在文字上有一定的差异,前人整理的该道经的辑校本存在异文按断失当、俗字失考等问题。本文对"尉-亿"、"速-鹿"等11则异文进行了考校,并揭示出"尉&q... 《太上洞渊神咒经》有《道藏》本和敦煌本两个版本,这两个版本在文字上有一定的差异,前人整理的该道经的辑校本存在异文按断失当、俗字失考等问题。本文对"尉-亿"、"速-鹿"等11则异文进行了考校,并揭示出"尉"有按、抚义,"但"有经受义等,这些词义均未被辞书收载。 展开更多
关键词 太上洞渊神咒经 尉 但 俗字 异文
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