久负盛名的焉耆马

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《乡镇论坛》 2018年第10期35-35,共1页

焉耆马在新疆地区饲养历史悠久，早在汉代已盛名于中原及西域地区，深得养马者的喜爱。焉耆马多半兔头，耳薄、长而竖立，眼大而有神，鼻孔大，颈中等长。

关键词 焉耆 新疆地区 西域地区

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宁夏中宁县石空大佛寺佛像内文物

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《浙江佛教》 2004年第1期47-47,共1页

关键词 宁夏 中宁县 石空大佛寺 佛像内文物 泥塑佛像 雕版印刷

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焉耆探秘

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作者 赵丰 《新疆人文地理》 2015年第5期22-27,共6页

悠久的焉耆历史焉耆,一个神秘古怪的名字。起初,我还以为是中亚的某个国家。有意思的是,它的汉语音译竟然有10种写法：焉支、燕支、烟支、胭脂、胭支、燕脂、烟肢、燃支、焉耆、焉提。在古文献里,除焉耆外,还有乌彝、阿焉尼两种称呼。... 悠久的焉耆历史焉耆,一个神秘古怪的名字。起初,我还以为是中亚的某个国家。有意思的是,它的汉语音译竟然有10种写法：焉支、燕支、烟支、胭脂、胭支、燕脂、烟肢、燃支、焉耆、焉提。在古文献里,除焉耆外,还有乌彝、阿焉尼两种称呼。据地理学家研究,在距今两亿年前的地质年代里,当时的焉耆盆地和博斯腾湖还没有形成,开都河滔滔的巨流在冲出山口之后,于今焉耆的西侧奔流直下,然后以雷霆万钧之势,切开今天的库尔勒与塔什店镇之间的低山丘陵,冲出一条险峻的峡谷。 展开更多

关键词 焉耆 塔什店镇 燕脂 西域传 燕支 烟肢 烟支 博格达 开都河 霍拉山

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焉耆锡格沁地面寺院 被引量：10

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作者 林立 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2004年第1期40-53,共14页

本文首先对锡格沁地面寺院布局和分类进行分析 ,然后对佛堂建筑的形制和组合作类型学研究 ,把地面寺院分为四期 :第一期开创期 ,即 7世纪下半叶 ;第二期兴盛期 ,即 8世纪下半叶 ;第三期持续发展期 ,即 9世纪上半叶 ;第四期衰落期 ,即 9... 本文首先对锡格沁地面寺院布局和分类进行分析 ,然后对佛堂建筑的形制和组合作类型学研究 ,把地面寺院分为四期 :第一期开创期 ,即 7世纪下半叶 ;第二期兴盛期 ,即 8世纪下半叶 ;第三期持续发展期 ,即 9世纪上半叶 ;第四期衰落期 ,即 9世纪下半叶至 1 3世纪。各期的划分是以唐朝经营安西四镇、吐蕃占领西域和回鹘西迁等为历史背景的。文章还从寺院形制和雕塑、壁画等方面探讨了焉耆佛教对高昌回鹘佛教的影响 。 展开更多

关键词 焉耆 佛寺 布局 形制 分期

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甘青藏区寺院型市场研究 被引量：7

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作者 杨红伟 李稳稳 《西北师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第6期60-68,共9页

清代中叶以来,甘青藏区以寺院型集镇为龙头,带动集市、街市、小市等集团式发展,寺院会集密集丛生的市场格局形成,深刻体现着其以虔诚的信仰为前提,以寺院社会中心地位为依托,以活佛的崇拜中心为感召,构成的藏传佛教寺院对人口与商业组... 清代中叶以来,甘青藏区以寺院型集镇为龙头,带动集市、街市、小市等集团式发展,寺院会集密集丛生的市场格局形成,深刻体现着其以虔诚的信仰为前提,以寺院社会中心地位为依托,以活佛的崇拜中心为感召,构成的藏传佛教寺院对人口与商业组织聚集的中心引力的动力机制。 展开更多

关键词 甘青藏区 寺院型市场 宗教性

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明代西宁卫所属藏传佛教寺院考补 被引量：2

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作者 武沐 《青海民族大学学报（社会科学版）》 2013年第3期92-97,共6页

明代西宁卫所属藏传佛教寺院甚多。蒲文成先生主编的《甘青藏传佛教寺院》一书对此已有详细的记载,其中尤以对清代创建寺院的记载最多,也有相当数量的明代或明代以前创建寺院的记载。但是,该书主要依据的是清代以来的《安多政教史》、... 明代西宁卫所属藏传佛教寺院甚多。蒲文成先生主编的《甘青藏传佛教寺院》一书对此已有详细的记载,其中尤以对清代创建寺院的记载最多,也有相当数量的明代或明代以前创建寺院的记载。但是,该书主要依据的是清代以来的《安多政教史》、《西宁卫新志》、《青海记》以及寺院保存的部分寺志和当地的口述历史,而不是明代史籍,这对于确定上述寺院是否为明代所建带来了一定的困难。本文主要依据《明实录》等史籍中有关西宁卫所属藏传佛教寺院的记载,对明代西宁地区藏传佛教寺院略加考补。 展开更多

关键词 西宁卫 寺院 考补

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新疆藏传佛教名刹普庆寺研究

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作者 徐长菊 《西藏大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2011年第3期123-126,共4页

藏传佛教普庆寺是新疆历史上建筑规模最大的寺院,由清代藏族著名爱国宗教人士一世察汗呼图克图(喇嘛噶若)所建。寺院原址位于天山北麓的库尔喀喇乌苏(今新疆乌苏市)境内的白杨沟。因历史悠久、人才辈出、治学严谨、学经制度完整等特点,... 藏传佛教普庆寺是新疆历史上建筑规模最大的寺院,由清代藏族著名爱国宗教人士一世察汗呼图克图(喇嘛噶若)所建。寺院原址位于天山北麓的库尔喀喇乌苏(今新疆乌苏市)境内的白杨沟。因历史悠久、人才辈出、治学严谨、学经制度完整等特点,在历史上享有"第二西藏"、"第二拉萨"的美誉。文章运用民族学的研究方法,通过对普庆寺的地理位置、历史沿革、学经情况、建筑结构、主要节日、今昔宗教器物、存在的问题与解决方案等方面展开探讨与研究,为学界和世人再现普庆寺昔日的文明与辉煌,开拓西域学和藏学研究的新领域。 展开更多

关键词 新疆 藏传佛教 普庆寺 研究

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塔尔寺兴建藏经楼

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作者 官却 《中国西藏》 2002年第6期52-52,共1页

关键词 塔尔寺 藏经楼 中国 宗教组织 规划设计

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焉耆味道

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作者 陈杰 《新疆人文地理》 2016年第4期90-93,共4页

不到焉耆感受不到焉耆的味道,到了焉耆更能感受焉耆味道的美妙,这是每一位来到焉耆的人共同的感受。在焉耆,无论走到哪里,都能感受到焉耆味道的民俗风情,无论是男女老少,在焉耆总能找到属于你的美味,焉耆味道让人念念不忘,回味无穷。今... 不到焉耆感受不到焉耆的味道,到了焉耆更能感受焉耆味道的美妙,这是每一位来到焉耆的人共同的感受。在焉耆,无论走到哪里,都能感受到焉耆味道的民俗风情,无论是男女老少,在焉耆总能找到属于你的美味,焉耆味道让人念念不忘,回味无穷。今天,焉耆味道不仅是焉耆的名片,更是焉耆的品牌。 展开更多

关键词 焉耆 味道 民俗风情 感受

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高昌故城东南佛寺与藏传佛教 被引量：4

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作者 陈爱峰 吾买尔.卡德尔 《中国藏学》 CSSCI 北大核心 2013年第4期86-92,共7页

吐鲁番高昌故城的东南佛寺是一所藏传佛教寺院,修建于西夏后期至元代,建筑布局为前殿后塔形式。佛殿内残存的壁画显示出了浓厚的藏传佛教风格,表现的主题是五方佛;佛塔是在印度及中亚流行的十字形佛塔的基础上演变而来,后为藏传佛教所独... 吐鲁番高昌故城的东南佛寺是一所藏传佛教寺院,修建于西夏后期至元代,建筑布局为前殿后塔形式。佛殿内残存的壁画显示出了浓厚的藏传佛教风格,表现的主题是五方佛;佛塔是在印度及中亚流行的十字形佛塔的基础上演变而来,后为藏传佛教所独爱,先流行于西藏,后传播到敦煌,最后传至吐鲁番等地。 展开更多

关键词 高昌故城 东南佛寺 藏传佛教

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东寺、香根及相关问题考 被引量：1

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作者 杨士宏 高瑞 《中国藏学》 CSSCI 北大核心 1997年第1期118-124,共7页

东寺座落于今甘肃省定西地区岷县梅川乡河抱山麓，原名灵鹫寺，一度称重广寺，明宣德四年(公元1429年)诏改大祟教寺，藏语为曲德贡寺·隆主德庆岭。东寺是民间对该寺的俗称。东寺在安多地区影响甚大，被誉为“第二卫地”。

关键词 东寺 香根 重广寺 中国 佛教 甘肃 发展阶段

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银川市佛教协会召开第三届代表会议

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作者 释如恒 刘明华 《法音》 北大核心 2002年第3期41-41,共1页

关键词 银川市 佛教协会 中国 宁夏 代表会议 宗教事务

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