藏传佛教高级学衔制度

1

作者 李德成 《中国藏学》 CSSCI 2006年第2期212-216,共5页

藏传佛教拉然巴格西学位制度创始至今已近400年,在藏传佛教界具有广泛而深远的影响。随着历史的发展,藏传佛教与时俱进,结合时代发展的需要,改进学经制度,建立了藏传佛教高级学衔制度,呈现出新时代的特点。2005年10月,11名藏传佛教界学... 藏传佛教拉然巴格西学位制度创始至今已近400年,在藏传佛教界具有广泛而深远的影响。随着历史的发展,藏传佛教与时俱进,结合时代发展的需要,改进学经制度,建立了藏传佛教高级学衔制度,呈现出新时代的特点。2005年10月,11名藏传佛教界学修出众的高僧获得藏传佛教首届“拓然巴”高级学衔,标志着藏传佛教高级学衔制度的实施取得了初步成效。 展开更多

关键词 藏传佛教 学衔制度 拉然巴 拓然巴

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三阶教与山西

2

作者 杨学勇 《晋阳学刊》 CSSCI 2014年第3期17-21,共5页

三阶教流域甚广,与今西安、敦煌、山西等地关系密切。三阶教与山西的关系主要表现为山西籍三阶教徒及其在山西地区的流传方面。通过分析可发现,蒲州、绛州一带是三阶教活动的活跃区域,闻喜裴氏有很多人与三阶教关系密切,但同时不应宽泛... 三阶教流域甚广,与今西安、敦煌、山西等地关系密切。三阶教与山西的关系主要表现为山西籍三阶教徒及其在山西地区的流传方面。通过分析可发现,蒲州、绛州一带是三阶教活动的活跃区域,闻喜裴氏有很多人与三阶教关系密切,但同时不应宽泛地认为裴氏族人都信仰三阶教,不应产生"裴氏是三阶教信仰者"先入为主的观点。 展开更多

关键词 三阶教 山西 绛州 裴氏

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“炽盛”与“寂寞”——神秀北宗的演变刍议

3

作者 李华华 《淮北煤炭师范学院学报（哲学社会科学版）》 2010年第4期47-49,共3页

神秀及其弟子主张观心看净的渐修禅法,虽正统但活力不足。神秀北宗的发展在经历了"三帝国师"的炽盛局面后,迅速步入"寂寞"之时,这源自其对帝室依赖的背景,以及慧能南宗的兴盛,具有历史必然性。

关键词 观心看净 渐修 顿悟 繁盛 衰微

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三阶教无尽藏法研究 被引量：4

4

作者 杨学勇 《敦煌学辑刊》 CSSCI 2008年第1期134-145,共12页

本文首先对三阶教无尽藏法的印度源流进行了考察,得出其源自大乘菩萨诸无尽藏功德,尤其是"施藏"。接着就三阶教无尽藏法进行了考释,除了利用有关无尽藏法的著作外,还大量利用三阶集录的其它著作对无尽藏法进行分析,通过分析可... 本文首先对三阶教无尽藏法的印度源流进行了考察,得出其源自大乘菩萨诸无尽藏功德,尤其是"施藏"。接着就三阶教无尽藏法进行了考释,除了利用有关无尽藏法的著作外,还大量利用三阶集录的其它著作对无尽藏法进行分析,通过分析可见,它们虽然侧重点不同,但实质上是相通的。最后通过对三阶教无尽藏行的考察,谈到化度寺无尽藏机构的设立,认为其乃信义所设。 展开更多

关键词 无尽藏法 施藏 无尽藏行 化度寺无尽藏

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三阶教研究论著目录 被引量：2

5

作者 朱生云 王惠民 《敦煌学辑刊》 CSSCI 2008年第1期146-156,共11页

三阶教在隋唐时期流行一时,由于其思想与实践与传统佛教、中国文化产生摩擦,自产生之初就被视为异端邪说,屡遭排斥,会昌灭佛之后鲜见其迹,文献多散逸。敦煌文献中保留了较多的相关资料,近年还在陕西淳化县新发现三阶教石窟,揭开三阶教... 三阶教在隋唐时期流行一时,由于其思想与实践与传统佛教、中国文化产生摩擦,自产生之初就被视为异端邪说,屡遭排斥,会昌灭佛之后鲜见其迹,文献多散逸。敦煌文献中保留了较多的相关资料,近年还在陕西淳化县新发现三阶教石窟,揭开三阶教研究新篇章。本文收集了近百年来三阶教研究的论著,以飨学界。 展开更多

关键词 信行 三阶教 金川湾石窟

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卓尼藏族莎姆舞述论 被引量：7

6

作者 杨勇 《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2006年第6期22-27,共6页

莎姆舞以巴东鼓为道具,是一个古老而鲜为人知的舞种。它融说、唱、舞为一体,具有明显的宗教性和娱乐性。因其主要道具是巴东鼓,故也称巴东鼓舞。它除了舞姿优美,庄重外,最主要的是歌词内容涉及宗教和民族历史以及生产生活等方面,其中对... 莎姆舞以巴东鼓为道具,是一个古老而鲜为人知的舞种。它融说、唱、舞为一体,具有明显的宗教性和娱乐性。因其主要道具是巴东鼓,故也称巴东鼓舞。它除了舞姿优美,庄重外,最主要的是歌词内容涉及宗教和民族历史以及生产生活等方面,其中对歌时,双方的歌词问答最为精彩,有很高的思想性和娱乐性。从莎姆舞的内容和形式来看,它与苯教文化有直接的渊源关系,因此,它有极高的研究价值。 展开更多

关键词 莎姆舞 巴东鼓 苯教文化

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《新石头记》连载情实考论——兼及近代报载创作小说初刊文字核勘的意义

7

作者 梁苍泱 《绍兴文理学院学报》 2023年第3期70-78,共9页

吴趼人重要科幻小说《新石头记》在《南方报》初刊至少至第二十一回,并非过往认知的十三回或二十回,而且曾连载完结的可能性极大。《南方报·新石头记》底稿应是四十回成品,是传统章回小说写作方式和晚清报载小说方式的融合,不同于... 吴趼人重要科幻小说《新石头记》在《南方报》初刊至少至第二十一回,并非过往认知的十三回或二十回,而且曾连载完结的可能性极大。《南方报·新石头记》底稿应是四十回成品,是传统章回小说写作方式和晚清报载小说方式的融合,不同于常见报载小说的随写随刊,最符合梁启超“俟全书卒业,始公诸世”的新小说写作期待。吴趼人选择报章连载该小说成品,除前此小说连载的习惯,或也受了反美华工禁约运动的刺激。比勘《南方报·新石头记》与单行本《新石头记》文字,变化之处甚少,更佐证了吴趼人是写定小说交付连载的情实。但两者间也有若干比较明显的文字损益,能令读者管窥从报载本到单行本,吴趼人在文本内外的斟酌考量。 展开更多

关键词 吴趼人 《新石头记》 近代 报载小说

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粤东梅州与东南亚真空教的关系初探

8

作者 钟晋兰 《嘉应学院学报》 2015年第12期12-17,共6页

真空教是近代赣南客家地区新兴的一个教门,在数十年的时间里迅速传到中国的10多个省份并远播新加坡、马来西亚等东南亚国家。粤东梅州被誉为"世界客都"、"华侨之乡",有着丰富多彩的民间宗教文化,有许多粤东籍华侨... 真空教是近代赣南客家地区新兴的一个教门,在数十年的时间里迅速传到中国的10多个省份并远播新加坡、马来西亚等东南亚国家。粤东梅州被誉为"世界客都"、"华侨之乡",有着丰富多彩的民间宗教文化,有许多粤东籍华侨在真空教盛行的东南亚各国安居,那么,真空教是何时传入粤东的?粤东与东南亚真空教道坛又有着怎样的关联?文章结合在梅州的田野调查与前人的研究成果对此作一分析与探讨。 展开更多

关键词 梅州 东南亚 真空教

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亮点、硬伤和遗憾——评《宁化县的普庵教与地方宗教仪式》

9

作者 许韶明 易昌中 《宜春学院学报》 2018年第5期6-9,30,共5页

评论新书——《宁化县的普庵教与地方宗教仪式》,指明该书拥有社区研究和宗教仪式两个亮点,同时存在一个致命的硬伤——缺乏理论的建构;此外,该书还留下一些的遗憾,有赖于后续学者进行重访研究。

关键词 普庵教 宗教仪式 民族志

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浅析佛教生态伦理思想的当代价值

10

作者 杨文野 《科技创业月刊》 2013年第7期148-150,共3页

作为中国传统思想文化重要组成部分之一的佛教思想,对广大民众的思想观念和生活方式存在着深刻的影响。佛教中所强调的众生平等、依正不二、戒杀护生、节俭惜福等伦理思想,不仅有助于人们正确的认识自然,也成为合理利用自然,坚持可持续... 作为中国传统思想文化重要组成部分之一的佛教思想,对广大民众的思想观念和生活方式存在着深刻的影响。佛教中所强调的众生平等、依正不二、戒杀护生、节俭惜福等伦理思想,不仅有助于人们正确的认识自然,也成为合理利用自然,坚持可持续发展,建设美丽中国的文化资源。从而有助于提高人们的现代生态意识,推动中国生态文明建设发展。 展开更多

关键词 佛教 生态伦理 当代价值

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金川湾石窟——三阶教经籍的宝库

11

作者 姚生民 《咸阳师范学院学报》 2005年第3期1-3,共3页

陕西省淳化县金川湾石窟内刻有10余万字的三阶教经文。三阶教是隋唐时期的一个佛教教派,因其立教宗旨与其它教派不同,曾先后四次遭到朝廷打击。至唐代末年,不仅其教派逐渐湮灭,经文亦被完全除毁。金川湾石窟所存经文填补了三阶教研究的... 陕西省淳化县金川湾石窟内刻有10余万字的三阶教经文。三阶教是隋唐时期的一个佛教教派,因其立教宗旨与其它教派不同,曾先后四次遭到朝廷打击。至唐代末年,不仅其教派逐渐湮灭,经文亦被完全除毁。金川湾石窟所存经文填补了三阶教研究的空白。 展开更多

关键词 金川湾石窟 唐代 三阶教 佛教 经文

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藏传佛教对世界的时空阐释 被引量：4

12

作者 东.华尔丹 《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2008年第6期1-5,85,共6页

藏传佛教形成并成为藏族文化体系的核心以后,相当程度上改变了藏民族原有的观念。在世界形成、人类起源、时间空间以及人类与世界的关系等方面,通过三界六道轮回、因果关系等进行了深刻的描述,不仅展现了一个介于现实与精神之间的世界图... 藏传佛教形成并成为藏族文化体系的核心以后,相当程度上改变了藏民族原有的观念。在世界形成、人类起源、时间空间以及人类与世界的关系等方面,通过三界六道轮回、因果关系等进行了深刻的描述,不仅展现了一个介于现实与精神之间的世界图景,而且也影响了藏民族的历史和现实生存。 展开更多

关键词 藏传佛教 六道轮回 时空观

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人间佛教的“人间性”和“佛教性”——兼论太虚与印顺思想之同异

13

作者 胡勇 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2012年第5期121-126,共6页

人间佛教的理论本质应该包括"人间性"和"佛教性","人间性"因为两种不同的"人间"存在而拥有两种"人间性",使得"佛教性"也呈现出两种形态,这种结构一方面构成人间佛教理论... 人间佛教的理论本质应该包括"人间性"和"佛教性","人间性"因为两种不同的"人间"存在而拥有两种"人间性",使得"佛教性"也呈现出两种形态,这种结构一方面构成人间佛教理论内在的丰富性空间,又让理论建构者可以选择不同诠释路径。太虚大师和印顺法师,虽同为人间佛教理论的重要建构者,却因为各自对佛教的本质和人间的性质有不同的认识,使得二人在"人间性"和"佛教性"的认识上呈现出有价值的分歧,实质上发展出人间佛教的两种形态:"太虚-综合的人间佛教"和"印顺-分析的人间佛教"。 展开更多

关键词 人间佛教 人间性 佛教性 太虚 印顺

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唐代儒家思想在吐蕃的传播及其对吐蕃政治的影响 被引量：2

14

作者 赵君 《西藏大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2016年第3期23-29,共7页

儒家思想是中华各民族的共同精神财富。唐代儒家经典的统一、吐蕃政权的客观需要、藏文化与中原文化的天然联系、藏文化和儒家文化的包容性为儒家思想在吐蕃的传播提供了条件。有唐一代,儒家思想通过吐蕃统治者派遣贵族子弟到唐朝官学... 儒家思想是中华各民族的共同精神财富。唐代儒家经典的统一、吐蕃政权的客观需要、藏文化与中原文化的天然联系、藏文化和儒家文化的包容性为儒家思想在吐蕃的传播提供了条件。有唐一代,儒家思想通过吐蕃统治者派遣贵族子弟到唐朝官学学习、唐蕃之间政治联姻、频繁的政治和军事活动、部分落蕃官入仕吐蕃等途径传入吐蕃,并对吐蕃的政治产生了重要影响。 展开更多

关键词 儒家思想 吐蕃 传播 影响

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《木庵全集》平久保章编印本平议

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作者 李福标 李妍 《绍兴文理学院学报》 2021年第11期88-94,共7页

日本黄檗寺二代祖师木庵性瑫一生撰述富赡,平久保章搜罗现存于日本的木庵诗文、语录文献17种及相关文献4种,将不同本的相同或相近内容作了剪辑,并进行初步的标注,编为《新纂校订木庵全集》八卷影印出版。此书方便中日教内外人士了解木... 日本黄檗寺二代祖师木庵性瑫一生撰述富赡,平久保章搜罗现存于日本的木庵诗文、语录文献17种及相关文献4种,将不同本的相同或相近内容作了剪辑,并进行初步的标注,编为《新纂校订木庵全集》八卷影印出版。此书方便中日教内外人士了解木庵的生平、禅学思想及其对日本黄檗宗的贡献,但在编纂方法上仍有可议之处。鉴于木庵在中日文化交流史上的重要地位,以及国内学术界木庵研究的相对滞后,颇有必要在平久保章本的基础上对《木庵全集》进行一次更为深入、规范的点校整理,以促进学术研究的深入。 展开更多

关键词 黄檗宗 木庵 平久保章 编纂

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西天心印传东土——西天宗派宗风教法初探

16

作者 赵洋 《普陀学刊》 2020年第2期173-187,共15页

西天宗派是明代"板的达"萨诃咱释哩在皇室的扶助下所开创的宫廷佛教支派,由其弟子智光等人发扬光大。一方面,西天宗派的历代祖师和学人基本都具有淡泊名利的素养;同时,西天宗派也积极为国出力,留下了不少"有为"的... 西天宗派是明代"板的达"萨诃咱释哩在皇室的扶助下所开创的宫廷佛教支派,由其弟子智光等人发扬光大。一方面,西天宗派的历代祖师和学人基本都具有淡泊名利的素养;同时,西天宗派也积极为国出力,留下了不少"有为"的功绩。本文以此为契机,由外而内地分析西天宗派的宗风和戒律体系,从"无为"与"有为"的递进关联中,探索西天宗派的核心教法——心印的本来面目。 展开更多

关键词 心印 西天宗派 萨诃咱释哩 智光 八支了义净戒

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论社会主义时期藏传佛教社会地位的变迁

17

作者 罗桑开珠 《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2012年第6期40-45,共6页

藏族社会的政教合一制度经历了近700年的历史,藏传佛教在藏族社会中具有至高的社会地位和权力。随着社会主义政治体制和社会制度的建立,政教合一制度被废除,藏传佛教的社会特权也随之发生了变异。分析研究藏传佛教社会地位的形成及变迁... 藏族社会的政教合一制度经历了近700年的历史,藏传佛教在藏族社会中具有至高的社会地位和权力。随着社会主义政治体制和社会制度的建立,政教合一制度被废除,藏传佛教的社会特权也随之发生了变异。分析研究藏传佛教社会地位的形成及变迁原因,有助于了解藏传佛教在与社会主义社会相适应过程中出现的一些新情况、新问题。 展开更多

关键词 藏传佛教 社会地位 变迁

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藏传佛教对藏区社会稳定的影响及对策 被引量：3

18

作者 张宏伟 《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2012年第6期46-50,共5页

藏传佛教对藏民族有着深层次和全方位的影响,对藏区社会稳定的作用是双重性的。从消极面来看,藏传佛教在一定程度和范围对藏区经济社会的发展、对民族团结等有不利的影响;从积极面来看,藏传佛教具有社会规范、社会整合和对信众的心理调... 藏传佛教对藏民族有着深层次和全方位的影响,对藏区社会稳定的作用是双重性的。从消极面来看,藏传佛教在一定程度和范围对藏区经济社会的发展、对民族团结等有不利的影响;从积极面来看,藏传佛教具有社会规范、社会整合和对信众的心理调适功能。为规避负面作用,应增强家国意识为核心的现代意识体系宣传,消弭狭隘民族意识的不利影响;壮大藏传佛教爱国宗教力量,发挥爱国宗教人士的作用;引导和发挥宗教界人士紧跟时代发展,对一些明显不适于社会和宗教发展的教义作出合理的阐释,并在宗教实践中加以推行。 展开更多

关键词 藏传佛教 藏区社会稳定 影响 对策

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南禅“因位自由”思想探微

19

作者 陈洁 《学术论坛》 北大核心 2007年第5期57-60,共4页

南禅突出地强调追求自由,南禅自由思想的本质特点可以概括为“因位自由”。所谓“因位”,就是“作为原因的”,处于因位者是无因之因。南禅把自由提升到自性具足、不假外求的高度,以区别于其他学派将自由当作价值目标来追求的“果位自由... 南禅突出地强调追求自由,南禅自由思想的本质特点可以概括为“因位自由”。所谓“因位”,就是“作为原因的”,处于因位者是无因之因。南禅把自由提升到自性具足、不假外求的高度,以区别于其他学派将自由当作价值目标来追求的“果位自由”,将自由从价值论的层面上升为本体论意义上的自由层面,加深了对自由的理解。 展开更多

关键词 南禅 自由 因位自由 果位自由

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日本曹洞宗宗学研究简述

20

作者 杨玉飞 《法音》 2019年第1期64-67,共4页

一、日本曹洞宗的概况道元作为日本曹洞宗的开祖,其代表作为《正法眼藏》。他称自身的教义为“正传之佛法”,否定有组织的宗派,因此禁止弟子们使用特定的宗派名称。道元入灭之后,以与受到奈良佛教兴福寺迫害的日本达摩宗合并为契机,才... 一、日本曹洞宗的概况道元作为日本曹洞宗的开祖,其代表作为《正法眼藏》。他称自身的教义为“正传之佛法”,否定有组织的宗派,因此禁止弟子们使用特定的宗派名称。道元入灭之后,以与受到奈良佛教兴福寺迫害的日本达摩宗合并为契机,才始称禅宗。以“曹洞宗”为宗名则是第四祖莹山绍瑾(1268-1325)之后的事情。 展开更多

关键词 曹洞宗 日本 宗学 代表作 宗派 法眼 佛法 教义

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