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唐诗中的美好生活
1
作者 杜雅萍 《天津中学生》 2012年第5期28-28,共1页
2012年1月《蒋勋说唐诗》由中信出版社出版了。这对很多“蒋迷”来说无疑是个好消息。
关键词 美好生活 唐诗 中信出版社
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原中央党校副校长邢贲思指出:信用危机危及国家声誉
2
《领导广角》 2002年第4期25-25,共1页
关键词 邢贲思 信用危机 国家声誉 中国 政治地位 经济发展
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安乐死的合法化之路 被引量:3
3
作者 邓虹 堵婧 《昆明医学院学报》 2007年第2期108-111,共4页
安乐死涉及伦理、道德、医学、法律诸多领域,关乎生命权的处分.实施安乐死会带来一系列的社会和法律后果,但立法的历程举步维艰.通过对安乐死正反两方面的阐述,提出了自己鲜明的观点及安乐死立法建议,为安乐死早日走向合法化提供依据.
关键词 安乐死 生命权 立法
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罗尔斯产权民主思想的公平诉求及其局限性——兼评其对马克思批判抽象财产权观点的回应 被引量:1
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作者 李淑梅 陈颖 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 2018年第11期33-39,共7页
罗尔斯的产权民主思想回应了马克思对古典自由主义抽象财产权观点的批判,分析了福利国家允许财产集中于少数人手中的弊端。罗尔斯具体区分了人的基本权利和非基本权利,主张生产资料所有权的广泛分布,从生产起点上保障政治自由的公平价值... 罗尔斯的产权民主思想回应了马克思对古典自由主义抽象财产权观点的批判,分析了福利国家允许财产集中于少数人手中的弊端。罗尔斯具体区分了人的基本权利和非基本权利,主张生产资料所有权的广泛分布,从生产起点上保障政治自由的公平价值,保障受教育的平等机会以及收入分配的公平。他强调了公平的生产资料所有权的重要作用,凸显了资本主义社会公民政治权利运用的不平等问题,触及了资本主义制度所维护的基本权利。他的产权民主思想具有一定的启发意义,但他只是将生产资料私人占有权普遍化,而未从根本上指出资本主义制度的不正义问题。 展开更多
关键词 产权民主 公平 生产资料所有权 福利国家
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新主妇时代:主妇们的美好生活
5
作者 倪小伟 《现代苏州》 2013年第18期78-81,共4页
新时代女性的新“三从四德”有云:从不温柔,从不体贴,从不讲理:上得了厅堂,下得了厨房,斗得过小三打得过流氓。 可见,这年头,做个女人比任何时代都不容易。 同时,男权主义愈发不合时宜,性别歧视更加不得人心。越来越多的智... 新时代女性的新“三从四德”有云:从不温柔,从不体贴,从不讲理:上得了厅堂,下得了厨房,斗得过小三打得过流氓。 可见,这年头,做个女人比任何时代都不容易。 同时,男权主义愈发不合时宜,性别歧视更加不得人心。越来越多的智慧、美丽、独立、健康的女性,绚烂了女人们的半边天。 展开更多
关键词 美好生活 “三从四德” 时代女性 不合时宜 男权主义 性别歧视 女人 人心
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中国特色的“福利共享”价值理念探析 被引量:1
6
作者 庞永红 肖云 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2017年第3期33-39,共7页
中国传统的社会福利是一种补缺型为主的社会福利,随着我国经济文化的不断发展,这种补缺型的社会福利已无法满足人民对社会福利的需要。因此,在新时期从人民的需要出发,构建新型的社会福利体系,是中国改善民生、建设和谐社会的必经之路,... 中国传统的社会福利是一种补缺型为主的社会福利,随着我国经济文化的不断发展,这种补缺型的社会福利已无法满足人民对社会福利的需要。因此,在新时期从人民的需要出发,构建新型的社会福利体系,是中国改善民生、建设和谐社会的必经之路,社会福利的价值理念及相关伦理原则是构建中国特色社会福利体系所必须首先解决的问题。本文在总结近年来的几种主要的福利理念的基础上,提出应建立有中国特色的"福利共享"理念。论文探讨了"福利共享"理念的内涵,福利共享的正当性、合理性理论和现实依据以及福利共享要拒斥的两种错误观念。 展开更多
关键词 中国 福利共享 价值理念
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“情系于民”是如何可能的——关于中国共产党宗旨的一种伦理学解释
7
作者 陈科华 《株洲工学院学报》 2005年第3期5-8,共4页
道德情感作为一种对道德必然性的心理体验是与道德主体的社会实践及道德认知紧密相联的,因而,从根本上说,人的道德感/"情系于人"能够在多大程度上展开,取决于主体的实践活动的方式及其活动的范围。中国共产党人"情系于民... 道德情感作为一种对道德必然性的心理体验是与道德主体的社会实践及道德认知紧密相联的,因而,从根本上说,人的道德感/"情系于人"能够在多大程度上展开,取决于主体的实践活动的方式及其活动的范围。中国共产党人"情系于民"的可能性存在于中国共产党的党性之中。 展开更多
关键词 情系于民 道德情感 党性
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道德与自然:“形上之道”与“形而上学”的本质区别
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作者 余卫东 徐瑾 《伦理学研究》 2007年第4期62-65,共4页
在中国传统“形上之道”与西方“Metaphysics(形而上学)”两者都是对超经验的形上事物的研究,但是也存在着根本的不可通约的区别:“形而上学”是着眼于从认识论求“真”的角度来研究的关于自然本体论的“知识”,即“自然形而上学”;而... 在中国传统“形上之道”与西方“Metaphysics(形而上学)”两者都是对超经验的形上事物的研究,但是也存在着根本的不可通约的区别:“形而上学”是着眼于从认识论求“真”的角度来研究的关于自然本体论的“知识”,即“自然形而上学”;而中国的“形上之道”更多地表现为求“善”的内心体验式的对道德境界的追求和精神寄托,即“道德形而上学”。产生区别的内在原因是传统西方以“主客两分”为特征的理性传统与传统中国以“天人合一”为特征的德性传统的不同。 展开更多
关键词 形上之道 形而上学 道德 自然
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伦理关怀:高校青年教师党建工作的向度 被引量:4
9
作者 周湘梅 阮积晨 《经济与社会发展》 2009年第7期142-144,共3页
对当前高校青年教师党建工作进行伦理审视,揭示其伦理关怀缺失的现实,表明高校青年教师党建工作需要伦理的考虑,借鉴我国古典"人性论"思想,从马克思主义"人性论"的理论视角出发,提出确立道德准则、健全人格、优化... 对当前高校青年教师党建工作进行伦理审视,揭示其伦理关怀缺失的现实,表明高校青年教师党建工作需要伦理的考虑,借鉴我国古典"人性论"思想,从马克思主义"人性论"的理论视角出发,提出确立道德准则、健全人格、优化环境等伦理关怀措施,以期利于高校青年教师党建工作的健康发展。 展开更多
关键词 伦理关怀 向度 人性论 道德措施
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亲属容隐制度的伦理意蕴解读 被引量:2
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作者 李继刚 《道德与文明》 CSSCI 北大核心 2010年第4期124-129,共6页
亲属容隐制度是我国传统社会中一项重要的法律制度,这一制度与当代西方国家立法确认的亲属拒证权有着诸多相通之处。亲属容隐制度通过赋予血缘亲情一定的自由空间,将一定范围内的法律权力授权给家庭,合理解决了行为人道德义务与法律义... 亲属容隐制度是我国传统社会中一项重要的法律制度,这一制度与当代西方国家立法确认的亲属拒证权有着诸多相通之处。亲属容隐制度通过赋予血缘亲情一定的自由空间,将一定范围内的法律权力授权给家庭,合理解决了行为人道德义务与法律义务的冲突,体现了法律对人性的关怀,维护了社会的秩序和统治者政权的稳定。我国的证据立法应当在继承、改造亲属容隐制度的基础上,构建当代中国的亲属拒证权。 展开更多
关键词 亲属容隐 伦理 人性 亲属拒证权
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法律教育中的伦理道德教育
11
作者 范贤聪 顾晓明 《宜宾学院学报》 2001年第3期70-72,共3页
当前我国法律教育中 ,存在着司法职业道德欠缺的严重问题 ,在运用法律惩治犯罪的同时 ,借鉴民间习惯和民间道德规范在法律教育中进行伦理道德教育 ,重建“德治”秩序 ,在一定程度上 ,可以解决这一问题。
关键词 法律教育 民间习惯 民间道德规范 伦理道德教育
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黄兴政治伦理思想述评
12
作者 黄俊军 《伦理学研究》 2007年第4期66-69,共4页
黄兴政治伦理思想是其伦理思想的一个重要方面,其政治伦理思想的主要内容包括四个方面:强调伦理道德在政权和政党建设中的重大作用,倡导政治伦理化;诚挚的爱国之心是黄兴政治伦理思想的主体;团结友善、敬业奉献是黄兴政治伦理思想的外... 黄兴政治伦理思想是其伦理思想的一个重要方面,其政治伦理思想的主要内容包括四个方面:强调伦理道德在政权和政党建设中的重大作用,倡导政治伦理化;诚挚的爱国之心是黄兴政治伦理思想的主体;团结友善、敬业奉献是黄兴政治伦理思想的外在表现;“为大多数人谋幸福”是黄兴政治伦理思想实践的理想境界。黄兴政治伦理思想的主要特点:一是糅合了中西伦理文化的优点;二是将改造国民社会心理与建设国家统一起来;三是鲜明的政治性和实践性。 展开更多
关键词 黄兴 政治伦理思想 评价
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略论“权力道德建设”
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作者 李运斗 《空军政治学院学报》 1999年第5期66-69,共4页
关键词 领导干部 权力道德 权力活动 思想道德建设 全心全意为人民服务 选拔使用 职业道德建设 “领导就是服务” 官僚主义 权力滥用
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减法生活,加法人生
14
作者 麦子 《英语学习》 2013年第4期27-29,共3页
只有学会在生活中做减法,幸福才能不断增加,这就是极简主义者追求美好生活的真谛。其实这也不是他们的独创,诗仙李白一千多年前就已参透人生百味,写下了“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”的豪迈诗句——不论外物如何,只要脱去物... 只有学会在生活中做减法,幸福才能不断增加,这就是极简主义者追求美好生活的真谛。其实这也不是他们的独创,诗仙李白一千多年前就已参透人生百味,写下了“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”的豪迈诗句——不论外物如何,只要脱去物质和虚名的缠累,回归到真实而丰富的精神家园,就能有“采菊东篱下,悠然见南山”的幸福与安然。 展开更多
关键词 美好生活 减法 人生 加法 极简主义 精神家园 幸福 外物
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正义是否内涵着结果平等?——西方几种正义与结果平等关系述评
15
作者 刘钊 《西部学刊》 2016年第23期40-43,共4页
政治哲学的核心问题是正义问题,它的相关概念有自由、平等、博爱、民主等。正义与结果平等之间存在着某种张力。纵观西方思想史,正义与结果平等之间关系有如下几种:正义是有限的结果平等,代表人物是亚里士多德和罗尔斯;正义等于结果平等... 政治哲学的核心问题是正义问题,它的相关概念有自由、平等、博爱、民主等。正义与结果平等之间存在着某种张力。纵观西方思想史,正义与结果平等之间关系有如下几种:正义是有限的结果平等,代表人物是亚里士多德和罗尔斯;正义等于结果平等,主要来源是社会主义和共产主义的思想资源;正义不等于结果平等,代表人物是诺齐克和哈耶克;正义悬置结果平等,以社群主义者沃尔泽为代表。他们思想之间的差异折射出了在正义与结果平等之间把握某种张力的不同价值倾向。 展开更多
关键词 正义 结果平等 复合平等
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法律的困境和正义的悖论--安提丰《论真理》对法律和正义的攻击
16
作者 章勇 《道德与文明》 CSSCI 北大核心 2020年第6期153-160,共8页
人世中恶的存在,尤其是好人受苦可以说是人类生活共同面临的永恒难题。面对这一问题,诗人赫西俄德劝导人们听从正义,遵守法律。但是,智者安提丰在《论真理》中从同样的生存事实出发,从对具体的法庭审判程序和参与其中的人之处境的分析入... 人世中恶的存在,尤其是好人受苦可以说是人类生活共同面临的永恒难题。面对这一问题,诗人赫西俄德劝导人们听从正义,遵守法律。但是,智者安提丰在《论真理》中从同样的生存事实出发,从对具体的法庭审判程序和参与其中的人之处境的分析入手,深刻揭露了以赫西俄德为代表的古希腊传统法律和正义的困境。安提丰的攻击激发了柏拉图和亚里士多德对法律和正义的反思和重建。 展开更多
关键词 安提丰 《论真理》 法律 正义
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弘扬儒家文化,建设精神文明 被引量:2
17
作者 汤恩佳 《郧阳师范高等专科学校学报》 2002年第1期30-32,共3页
弘扬儒家文化 ,建设精神文明 ,至关紧要而迫切。其中 ,弘扬孔子的文化思想、建立适应现代社会的道德体系、反对民族虚无主义和历史虚无主义是要中之要。
关键词 儒家文化 重建 道德体系 德治
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民初政治道德建构思想的历史透视——以《正谊》杂志为中心
18
作者 赵炎才 《伦理学研究》 2007年第4期70-76,共7页
民国初期,部分社会志士以《正谊》杂志为阵地,以道德救亡为主旨,围绕高扬道德为共和所需理念、确立道德因时更张理论、主张铸就共和道德精神、提倡规范国民言行、坚信重塑人格为救亡要途展开政治道德的理论诠释。此举与学理清算道德堕... 民国初期,部分社会志士以《正谊》杂志为阵地,以道德救亡为主旨,围绕高扬道德为共和所需理念、确立道德因时更张理论、主张铸就共和道德精神、提倡规范国民言行、坚信重塑人格为救亡要途展开政治道德的理论诠释。此举与学理清算道德堕落、名实相悖,官僚治国、“恶精神”泛滥,官无人格、寡廉鲜耻,人心颓废、思潮隳堕等弊端联系在一起。欲藉反省自爱、外力逼迫、典型示范、塑造人格等方法以重铸近代政治理想人格,进而达到实际救亡之目的。 展开更多
关键词 《正谊》 民初 政治道德 道德救亡 理想人格
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人权进入道德语境的合理性——第六届“全国人权与伦理学论坛”综述 被引量:1
19
作者 焦阳 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2018年第3期136-138,共3页
由中国社会科学院应用伦理研究中心主办的第六届“全国人权与伦理学论坛”于2017年10月21-22日在深圳举行。论坛中,“人权进入道德语境的合理性”这一议题得到了与会者的高度关注,专家学者从人权的普遍性范式、人权的现实目的以及人权... 由中国社会科学院应用伦理研究中心主办的第六届“全国人权与伦理学论坛”于2017年10月21-22日在深圳举行。论坛中,“人权进入道德语境的合理性”这一议题得到了与会者的高度关注,专家学者从人权的普遍性范式、人权的现实目的以及人权与道德关系的理论困境等三个层面展开了热烈而深入的探讨。 展开更多
关键词 伦理学 合理性 人权 论坛 道德 语境 中国社会科学院 综述
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道德滑坡与道德强化——道德与法关系再探析
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作者 王继滔 赵抗 《天府新论》 1992年第1期51-55,共5页
关键词 道德滑坡 道德强化 法律 道德 学术理论界
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