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论人的生态性生存 被引量：4
1
作者 盖光 《理论学刊》 北大核心 2005年第3期66-69,F003,共5页
现实生存的人是在生态系统中从事着生命体验活动的人。人与对象世界关系的把握直接关系到人类的生存,同时也关系到生态系统的有效与合理的循环。当下,我们应在生态性视域中来思考人类在何种意义上建立人与自然的关系,并在这种定位中完... 现实生存的人是在生态系统中从事着生命体验活动的人。人与对象世界关系的把握直接关系到人类的生存,同时也关系到生态系统的有效与合理的循环。当下,我们应在生态性视域中来思考人类在何种意义上建立人与自然的关系,并在这种定位中完善生命的体验和追求生命价值。 展开更多
关键词 生态系统 生态性视域 生态体验 生命价值
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杜维明“新轴心文明”的历史意义和现实困境 被引量：2
2
作者 李静 《山东青年政治学院学报》 2011年第4期13-17,共5页
杜维明"新轴心文明"理念通过对启蒙的反思和多元现代性论域的开拓,揭示出了"新轴心时代"文明的发展特点;从文明对话、启蒙反思、儒家人文精神弘扬入手,强调"新轴心文明"的历史意义。但该理念关于普世价... 杜维明"新轴心文明"理念通过对启蒙的反思和多元现代性论域的开拓,揭示出了"新轴心时代"文明的发展特点;从文明对话、启蒙反思、儒家人文精神弘扬入手,强调"新轴心文明"的历史意义。但该理念关于普世价值的建构、儒家思想的现代转化、文明对话可行性等阐述带有盲目的乐观性,结合现实多元文明互相冲突的困境,杜氏理论还有失偏颇。 展开更多
关键词 杜维明 新轴心文明 文明对话
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论“做中国哲学”的时代意义
3
作者 曾海军 《广西大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2018年第5期12-18,共7页
一种哲学作品读起来未必是"最哲学"的,也未必是"最中国"的,却是"最中国哲学"的,这种意义必定具有时代性。而这种哲学作品以"做哲学"为其创作的主张,不但能鲜明地与之前的哲学活动相区分,乃至... 一种哲学作品读起来未必是"最哲学"的,也未必是"最中国"的,却是"最中国哲学"的,这种意义必定具有时代性。而这种哲学作品以"做哲学"为其创作的主张,不但能鲜明地与之前的哲学活动相区分,乃至使其更像是被哲学所做,则这种时代意义进一步显示出来。 展开更多
关键词 “做中国哲学” “哲学” “中国”
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从“君子人格”到“时代新人”——中华优秀传统文化的传承与创新 被引量：8
4
作者 王仕民 黄科 《理论探索》 CSSCI 北大核心 2022年第4期23-29,共7页
儒家君子“据于德”,其君子人格具有“仁、智、勇”的品质特征,“自强不息、敏于行、喻于义”的精神风貌,“诗书礼乐皆通识”的素养境界,“修身齐家治国平天下”的价值追求,成为引领中华民族前行数千年的理想人格。而时代新人“以德为先... 儒家君子“据于德”,其君子人格具有“仁、智、勇”的品质特征,“自强不息、敏于行、喻于义”的精神风貌,“诗书礼乐皆通识”的素养境界,“修身齐家治国平天下”的价值追求,成为引领中华民族前行数千年的理想人格。而时代新人“以德为先”,涵盖“有理想、有本领、有担当”的品质特征,“奋进、开拓、奉献”的精神风貌,“德智体美劳全面发展”的素养要求,“为人民谋幸福为民族谋复兴为人类谋进步”的价值理想,是党和国家立足新时代方位所指明的中华民族当代理想人格。时代新人传承着君子人格的精神基因与文化血脉,在核心理念、人格特征、精神风貌、综合素养、价值追求上与之高度契合;时代新人立足于新时代使命要求,注入了马克思主义科学理论和丰富的新时代意蕴,创造性发展和超越了儒家君子人格思想。 展开更多
关键词 君子人格 时代新人 中华优秀传统文化 社会主义核心价值观
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关于战略哲学研究的几个基本问题 被引量：3
5
作者 屠春友 《理论前沿》 CSSCI 北大核心 2005年第20期23-24,共2页
现代战略实践的日益广泛、科技进步的日新月异以及哲学发展的现实,需要构建战略哲学新学科。要构建符合时代要求的战略哲学,必须明确其学科定位、性质、研究对象等一系列基本理论问题。
关键词 战略哲学 学科定位 研究对象
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背景、立场、问题及其命运(下)——评20世纪90年代以来的大陆新儒家 被引量：4
6
作者 张世保 《贵州师范大学学报（社会科学版）》 2007年第2期7-14,共8页
20世纪90年代以来,中国大陆涌现出了形形色色的新儒家。“大陆新儒家”主要指在贵阳儒学会讲中集体亮相的蒋庆、陈明、康晓光、盛洪等人。对大陆新儒家的出场的背景、立场作了深入分析,并对其所面临的理论问题作了探究。
关键词 大陆新儒家 背景 立场 问题 命运
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现代新儒家徐复观与《民主评论》 被引量：1
7
作者 蒋连华 《上海工会管理职业学院学报（工会理论研究）》 2000年第6期38-40,共3页
20世纪的中国思想界,除了马克思主义这个最强大的思想潮流之外,较有影响和生命力较长久的,还有西化派和中体西用派。而现代新儒家就是本世纪中体西用派的主要代表。它从五四前后产生以来,至今已有80年的历史,估计到下一世纪,还会有一定... 20世纪的中国思想界,除了马克思主义这个最强大的思想潮流之外,较有影响和生命力较长久的,还有西化派和中体西用派。而现代新儒家就是本世纪中体西用派的主要代表。它从五四前后产生以来,至今已有80年的历史,估计到下一世纪,还会有一定影响。研究20世纪的中国思想史,这个流派不能忽视。《民主评论》作为港台现代新儒家的发言台,在五六十年代的港台思想界颇具影响力,它的创办人就是现代新儒家徐复观。 展开更多
关键词 《民主评论》 发言台 象征
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新质生产力的发展要求、风险与规制
8
作者 曲彦 李文斐 《大连干部学刊》 2024年第8期32-38,共7页
在新质生产力的培育和发展中,科技创新是核心驱动力,产业转型是关键环节,风险防控是必要保障,社会参与是重要支撑。新质生产力的发展无疑会为经济社会的持续繁荣注入强大动力,但同时也会给经济、社会、技术发展以及环境治理带来新变化... 在新质生产力的培育和发展中,科技创新是核心驱动力,产业转型是关键环节,风险防控是必要保障,社会参与是重要支撑。新质生产力的发展无疑会为经济社会的持续繁荣注入强大动力,但同时也会给经济、社会、技术发展以及环境治理带来新变化新挑战,引发经济风险、社会风险、技术风险、环境风险等问题。为了有效防范和化解这些风险,政府需要深化对风险的认知与评估,精准制定针对性的规制对策,加强监管与执法,加强风险预警与应急响应,以及提升公众风险意识与参与度,共同保障新质生产力的健康、稳定、可持续发展。 展开更多
关键词 新质生产力 发展要求 风险规制
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全球化时代的中国儒学 被引量：1
9
作者 姜林祥 《齐鲁学刊》 北大核心 2004年第5期5-9,共5页
全球化发展的必然趋势给以儒学为代表的中国传统文化走向国际舞台提供了一个前所未有的机遇。要让中国传统文化对人类社会的发展做出贡献,第一要做到文化自觉,对以儒学为代表的民族文化进行历史的、实事求是的认识和评价;第二要做到文... 全球化发展的必然趋势给以儒学为代表的中国传统文化走向国际舞台提供了一个前所未有的机遇。要让中国传统文化对人类社会的发展做出贡献,第一要做到文化自觉,对以儒学为代表的民族文化进行历史的、实事求是的认识和评价;第二要做到文化上的自信,反对和消除殖民文化心理和狭隘的自我中心观念;第三要在坚持民族主体意识、坚持兼容并包的开放心态、坚持现实性原则的基础上进行文化创新。 展开更多
关键词 中国儒学 文化自觉 文化自信 文化创新 全球化
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以朱子学为例看中国哲学发展方向
10
作者 徐公喜 《江西社会科学》 北大核心 2005年第10期173-176,共4页
中国哲学的发展不在于重新构建,而在于如何在原有基石上的创新。中国哲学发展的方向性问题可以借鉴程朱理学发展特点,民族文化传承性、经世致用时代创新性、社会大众性和理性科学性也正是中国哲学在新世纪发展的最基本的方向。
关键词 中国哲学 方向 传承 创新
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重建哲学与生活的联系──中国哲学走出危机之途径 被引量：4
11
作者 李景林 《天津社会科学》 CSSCI 1995年第2期13-18,共6页
重建哲学与生活的联系──中国哲学走出危机之途径李景林现在，似乎人人都在谈哲学的危机。虽然大家对这个“危机”的理解很不相同，但承认“危机”之存在，却是一个共识。要摆脱“危机”，就要首先弄清危机产生的根源。中国哲学的危机... 重建哲学与生活的联系──中国哲学走出危机之途径李景林现在，似乎人人都在谈哲学的危机。虽然大家对这个“危机”的理解很不相同，但承认“危机”之存在，却是一个共识。要摆脱“危机”，就要首先弄清危机产生的根源。中国哲学的危机，要而言之，其根源在于哲学与生活的... 展开更多
关键词 一般哲学理论 民众意识 中国哲学 民众生活 日常生活 中国传统哲学 人伦日用 形式化 哲学危机 意识形态
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关于发展哲学研究的反思
12
作者 闫顺利 王雪 《延边大学学报（社会科学版）》 2008年第6期28-31,共4页
发展哲学是21世纪马克思主义哲学研究的重要生长点。我国当代发展哲学研究大体经历了两个时期:起始期和发展期,即发展哲学研究的学科意识唤醒期和体系意识推进期。在此过程中,发展哲学研究既取得了一定成就,又存在一定的缺失。就缺失而... 发展哲学是21世纪马克思主义哲学研究的重要生长点。我国当代发展哲学研究大体经历了两个时期:起始期和发展期,即发展哲学研究的学科意识唤醒期和体系意识推进期。在此过程中,发展哲学研究既取得了一定成就,又存在一定的缺失。就缺失而言,主要是学科界定不清,学科特质不明显,其症结在于以狭义解释屏蔽广义解释,大大限制了发展哲学研究的新视野。因此应以马克思主义过程辩证法重构发展理念,理解发展哲学。 展开更多
关键词 发展哲学 发展脉络 得失 反思 重构
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儒学正义与核心价值观培育刍议
13
作者 张克巍 《河北师范大学学报（哲学社会科学版）》 2016年第4期106-110,共5页
儒学正义功能是培育核心价值观的源泉和富矿。"仁"之真诚、正路、理想,"义"之正当性和适当性以及"礼"之沿革演变,为政之道和舆论评判系统,这些方面的内容对培育核心价值观具有直接的传承价值和明显的借... 儒学正义功能是培育核心价值观的源泉和富矿。"仁"之真诚、正路、理想,"义"之正当性和适当性以及"礼"之沿革演变,为政之道和舆论评判系统,这些方面的内容对培育核心价值观具有直接的传承价值和明显的借鉴意义。 展开更多
关键词 儒学 正义功能 核心价值观培育
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新世纪中国社会思潮的跟踪素描——读蔡志栋《个体的时代:新世纪以来中国社会思潮研究》 被引量：1
14
作者 雷定京 《衡水学院学报》 2021年第5期119-123,共5页
纵观蔡志栋的中国社会思潮研究,他曾深深受到过现代先哲冯契的影响。《个体的时代》一书的研究特色主要体现在三个方面:一是冯契学派的哲学精神影响了研究的宏观展现,使其在准确把握中国当代各类思潮的基础上,理清新世纪社会思潮的发展... 纵观蔡志栋的中国社会思潮研究,他曾深深受到过现代先哲冯契的影响。《个体的时代》一书的研究特色主要体现在三个方面:一是冯契学派的哲学精神影响了研究的宏观展现,使其在准确把握中国当代各类思潮的基础上,理清新世纪社会思潮的发展节点并对之进行深刻的散点透视与纵深贯通;二是即时素描的跟踪研究强化了研究的细部考察,使得横向跟踪与纵向跟踪的方法得以彰显;三是打动人心的叙述风格明确了研究的价值定位,使其既反映了时代的思想面貌,又留给人广阔的思考空间。 展开更多
关键词 中国社会思潮 蔡志栋 《个体的时代:新世纪以来中国社会思潮研究》 冯契学派
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从消解到建设──新时期以来我国哲学发展研究述评
15
作者 孙立娟 宋文新 《长白学刊》 CSSCI 北大核心 1996年第1期6-9,共4页
从消解到建设──新时期以来我国哲学发展研究述评孙立娟，宋文新自７０年代末期以来，改革开放政策的制定和有效实施，带来了我国政治、经济、文化生活的巨大变化。与此相应，我国哲学研究也发生了巨大变化。这种变化是全面而深刻的。... 从消解到建设──新时期以来我国哲学发展研究述评孙立娟，宋文新自７０年代末期以来，改革开放政策的制定和有效实施，带来了我国政治、经济、文化生活的巨大变化。与此相应，我国哲学研究也发生了巨大变化。这种变化是全面而深刻的。从哲学原理到哲学各分支学科；从具体... 展开更多
关键词 马克思主义哲学 研究述评 哲学发展 哲学研究 新时期 主体性原则 哲学改革 中国哲学精神 哲学理论 教科书
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最充分地适应我们的时代 被引量：3
16
作者 于光远 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 1998年第12期1-2,共2页
现在距进入二十一世纪只有四百多天了，我想讲一句话，我们要有鲜明的、科学的二十一世纪的时代观。讲二十一世纪，不是一般地讲未来十年、二十年或者三十年、五十年。这样地来想问题，任何时候都可以做，而现在我们要有新世纪感，要有... 现在距进入二十一世纪只有四百多天了，我想讲一句话，我们要有鲜明的、科学的二十一世纪的时代观。讲二十一世纪，不是一般地讲未来十年、二十年或者三十年、五十年。这样地来想问题，任何时候都可以做，而现在我们要有新世纪感，要有“最充分地适应进入新世纪后我们的时... 展开更多
关键词 中国 时代问题 哲学研究
全文增补中
怎样把中国经验提升为中国理论?——知识生产的理论思维 被引量：17
17
作者 孙正聿 《北京大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2023年第6期5-11,共7页
知识生产是在已有知识和新的实践经验基础上形成新知识的过程。学术研究的知识生产,主要是在总结新的实践经验的基础上,反思已有的学术思想、学术观点、学术命题,赋予已有的学术体系以新的思想内涵、时代内涵和文明内涵,以新的思想平台... 知识生产是在已有知识和新的实践经验基础上形成新知识的过程。学术研究的知识生产,主要是在总结新的实践经验的基础上,反思已有的学术思想、学术观点、学术命题,赋予已有的学术体系以新的思想内涵、时代内涵和文明内涵,以新的思想平台构建新的学术体系及其新的话语体系。理论思维是用理论把握现实、引领实践、推进文明的思维方式和思想力量。在学术研究的意义上,面向中国式现代化实践的知识生产,就是以理论思维面向这一伟大实践,在深切反思已有的学术思想、学术观点、学术命题的基础上,不断提炼出有学理性的新理论、概括出有规律性的新实践,用中国道理总结好中国经验,把中国经验提升为中国理论,加快构建中国自主知识体系。 展开更多
关键词 中国式现代化 知识生产 理论思维 有学理性的新理论
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当前儒学复兴运动与现代新儒家——再评“文化保守主义” 被引量：16
18
作者 黄玉顺 《学术界》 CSSCI 北大核心 2006年第5期116-119,共4页
“文化保守主义”这个符号既不足以概括现代新儒家,更不足以概括当前的儒学复兴运动;它并不能揭示儒学复兴的当下的现实生活渊源,反而有导致原教旨主义的危险。然而不论是当年的现代新儒家、还是当今的儒学复兴运动,究其生活本源,都是... “文化保守主义”这个符号既不足以概括现代新儒家,更不足以概括当前的儒学复兴运动;它并不能揭示儒学复兴的当下的现实生活渊源,反而有导致原教旨主义的危险。然而不论是当年的现代新儒家、还是当今的儒学复兴运动,究其生活本源,都是一种“现代性诉求的民族性表达”。这是因为,儒家、儒学、“儒教”从来不是某种现成固有的东西,而是在生活中不断生成着的。所以,当前的儒学复兴绝非什么“文化———保守”的问题,而是“复归生活,重建儒学”的问题。 展开更多
关键词 儒学 复兴 现代新儒家 文化保守主义
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建构中国自主知识体系的基本维度 被引量：6
19
作者 李红岩 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2023年第6期12-18,共7页
“建构中国自主的知识体系”是一个综合性的总体概念,其基本维度是:以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,以习近平文化思想为遵循,以中国式现代化为轨道,以建设中华民族现代文明为担当,以“三大体系”建设为框架,以“三大特点”... “建构中国自主的知识体系”是一个综合性的总体概念,其基本维度是:以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,以习近平文化思想为遵循,以中国式现代化为轨道,以建设中华民族现代文明为担当,以“三大体系”建设为框架,以“三大特点”为原则,以推出有思想穿透力的精品力作为标识,以培养一批学贯中西的学者队伍为主体,以“新文科建设”为切口,以学术编辑出版为平台,以建构中国自主的知识体系为目标。要着力培养能够破解“古今中西之争”的通才,强化理论思维训练,加强学风建设,探索建立从学科体系、学术体系向话语体系转化的运转机制。要深入思考建构中国自主知识体系在建设中华民族现代文明当中的地位、作用与角色。 展开更多
关键词 中国自主知识体系 中华民族现代文明 三大体系建设 新的文化使命
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培养学生数学思维能力的几点做法
20
作者 邓丽红 《大众心理学》 2002年第8期41-42,共2页
现代教学论认为：“数学教学，实质上是数学思维活动的教学。”小学数学的一个重要任务是发展学生思维，思维的发展决不是一蹴而就的，需要有一个长期训练和培养的过程。小学阶段是儿童头脑发育、思维发展的重要时期，在这一时期如何培... 现代教学论认为：“数学教学，实质上是数学思维活动的教学。”小学数学的一个重要任务是发展学生思维，思维的发展决不是一蹴而就的，需要有一个长期训练和培养的过程。小学阶段是儿童头脑发育、思维发展的重要时期，在这一时期如何培养学生的数学思维能力，谈几点做法和体会。 展开更多
关键词 数学思维能力 现代教学论 小学阶段 小学数学 培养学生 思维发展 数学教学 做法 脑发育 体会
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