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“羽民”、“裸民”与良渚文化 被引量：8
1
作者 王文清 《学海》 1990年第Z1期125-130,共6页
《江苏史学》(内部刊物)1988年9月第1期,曾刊载了拙文《“羽人”与良渚文化》。在这篇文章中,笔者初步探索了古代南方“羽人”即“羽民”与浙江余杭县反山和瑶山良渚文化遗存的关系,说明这里的良渚文化遗存应是“羽人”即“羽民”的文... 《江苏史学》(内部刊物)1988年9月第1期,曾刊载了拙文《“羽人”与良渚文化》。在这篇文章中,笔者初步探索了古代南方“羽人”即“羽民”与浙江余杭县反山和瑶山良渚文化遗存的关系,说明这里的良渚文化遗存应是“羽人”即“羽民”的文化遗存,是吴越先民的文化遗存。 展开更多
关键词 山海经 防风氏 断发文身 浙江湖州 鸟图腾 淮南子 部落 鸟兽 余杭 大清一统志
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从“两个马克思”之争看马克思学说的实践精神
2
作者 李小娟 《学海》 1993年第6期14-19,共6页
1 马克思的《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)沉睡了近一个世纪,于本世纪30年代(1932年)才正式问世。《手稿》的发表是马克思主义哲学史上的一件具有十分重要意义的事件。它使我们有可能更深刻、更全面地理解马克思的思想。
关键词 马克思主义者 异化理论 马克思学说 青年马克思 两个马克思 人本主义马克思主义 经济学哲学手稿 历史唯物主义 辩证唯物主义 实践精神
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社会主义和谐社会及其构建的哲学审视
3
作者 蔡建波 《山东教育学院学报》 2005年第5期92-95,共4页
人际关系和谐是社会主义和谐社会的根本状态。构建社会主义和谐社会是我国社会矛盾性质发生根本变化、我国经济社会进入非常关键的转型发展时期防范社会风险、解决我国社会现实中业已存在的不和谐问题的必然要求,也是时代发展的必然要求... 人际关系和谐是社会主义和谐社会的根本状态。构建社会主义和谐社会是我国社会矛盾性质发生根本变化、我国经济社会进入非常关键的转型发展时期防范社会风险、解决我国社会现实中业已存在的不和谐问题的必然要求,也是时代发展的必然要求;要构建和谐社会,前提是坚持科学发展观,实现良性发展;核心是坚持群众路线开展群众工作,真心服务群众;关键是要注意创新一种人际关系和谐的长效机制,处理人民群众内部利益矛盾关系。 展开更多
关键词 哲学 社会主义 和谐社会
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从地域之别到社会类型之别——冯友兰探究中西文化问题的思想述评
4
作者 刘金鹏 《南阳师范学院学报》 CAS 2008年第4期6-9,共4页
冯友兰是一位爱国哲人,他对中西文化问题的探讨分为三个阶段。他先后将中西文化的差别视为地域之别、古今之别和社会类型之别。在第三阶段,他提出中国文化须完成现代化并保留其民族性,正确指明了中国文化的发展方向。认真总结冯友兰探... 冯友兰是一位爱国哲人,他对中西文化问题的探讨分为三个阶段。他先后将中西文化的差别视为地域之别、古今之别和社会类型之别。在第三阶段,他提出中国文化须完成现代化并保留其民族性,正确指明了中国文化的发展方向。认真总结冯友兰探究中西文化问题的思想得失,将会有助于推进中国文化的现代建设。 展开更多
关键词 冯友兰 中西文化问题 地域之别 社会类型之别 现代化
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从市民社会看社会主义和谐社会的构建
5
作者 张维香 《内蒙古农业大学学报（社会科学版）》 2008年第6期282-283,355,共3页
"市民社会"是一个具有悠久历史和丰富涵义的术语。本文从"市民社会"概念的来源及历史演变出发,解读了不同时期不同思想家关于"市民社会"的概念。对马克思的市民社会理论对于我们当今建设社会主义和谐社... "市民社会"是一个具有悠久历史和丰富涵义的术语。本文从"市民社会"概念的来源及历史演变出发,解读了不同时期不同思想家关于"市民社会"的概念。对马克思的市民社会理论对于我们当今建设社会主义和谐社会的重要作用进行了阐述。 展开更多
关键词 马克思 市民社会 政治国家 和谐社会
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熊十力的“本心”进化论 被引量：1
6
作者 王中江 《天津社会科学》 CSSCI 北大核心 2011年第2期126-133,共8页
熊十力的形而上学,既是本体论,又是宇宙论。因为他坚持认为宇宙是进化的,是不断变化生成和创新进化的过程,其根本是"本心"的进化。"物质"在宇宙进化过程中既是"本心"进化的依凭,但又对"本心"... 熊十力的形而上学,既是本体论,又是宇宙论。因为他坚持认为宇宙是进化的,是不断变化生成和创新进化的过程,其根本是"本心"的进化。"物质"在宇宙进化过程中既是"本心"进化的依凭,但又对"本心"进化产生阻力;"本心"进化一方面要借助物质的作用,另一方面又要不断克服物质的阻力。"本心"进化的最高表现是人的理性和精神的自我发展和证成。 展开更多
关键词 本心 进化论 翕辟 证成
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坎陷与民主——牟宗三“坎陷开出民主论”的启迪、补充与前瞻 被引量：3
7
作者 杨泽波 《中国哲学史》 CSSCI 北大核心 2012年第2期118-129,共12页
通过坎陷开出民主是牟宗三具有代表性的思想之一。这一思想包含着深刻的理论意义,这主要表现在认定中国没有西方意义的民主,肯定儒家政治的层面不低于西方的民主,坚持开出民主不应抛弃儒家道德的传统,主张完善的政治形式应当道德与智识... 通过坎陷开出民主是牟宗三具有代表性的思想之一。这一思想包含着深刻的理论意义,这主要表现在认定中国没有西方意义的民主,肯定儒家政治的层面不低于西方的民主,坚持开出民主不应抛弃儒家道德的传统,主张完善的政治形式应当道德与智识二者齐备等方面。但由于牟宗三对性恶的层面重视不够,使其思想无法真正落实,这又构成了其相关思想的缺陷。文章最后还对坎陷开出民主的前景谈了个人的理解。 展开更多
关键词 坎陷 民主 牟宗三
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中国当代哲学的哲学理解
8
作者 樊志辉 《高等学校文科学术文摘》 2019年第1期201-201,共1页
当代中国哲学界不仅关注哲学的文本研究,也越来越注重对哲学自身的反思。当今中国哲学界对哲学的理解聚讼不已,尚未实现自己的哲学研究的问题聚焦。大多数学者仅仅在中、西、马不同的思想资源和语义脉络中论述自己的哲学理解,而没有真... 当代中国哲学界不仅关注哲学的文本研究,也越来越注重对哲学自身的反思。当今中国哲学界对哲学的理解聚讼不已,尚未实现自己的哲学研究的问题聚焦。大多数学者仅仅在中、西、马不同的思想资源和语义脉络中论述自己的哲学理解,而没有真实地意识到如此的哲学理解是植根于反思者当下的生存状态、时代问题与学术制度。 展开更多
关键词 当代哲学 当代中国 学理 文本研究 哲学研究 思想资源 学术制度 时代问题
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谢无量学术研究倾向对其书法艺术风格的影响 被引量：1
9
作者 李林 《商丘师范学院学报》 CAS 2014年第8期132-134,共3页
谢无量先追随中山先生致力于革命,后专注于学术研究,一生不以书法家自居,然其又终生书写不辍。其学术研究倾向对其书法风格的转变产生了积极的影响,研究平民文学时期关注对民间书法的学习,研究经典文学时期关注对经典书风的学习。因此,... 谢无量先追随中山先生致力于革命,后专注于学术研究,一生不以书法家自居,然其又终生书写不辍。其学术研究倾向对其书法风格的转变产生了积极的影响,研究平民文学时期关注对民间书法的学习,研究经典文学时期关注对经典书风的学习。因此,谢无量书法风格的形成是其修养和阅历的自然体现。 展开更多
关键词 谢无量 学术研究 书法风格
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胡适对杜威实用主义思想的传承与改造 被引量：1
10
作者 薛博文 《鄂州大学学报》 2015年第7期33-34,37,共3页
作为杜威思想学说在中国的第一传播者,胡适将杜威的实用主义介绍到中国,同时在哲学方法方面自认为完全把握住了杜威实用主义思想的精神内涵,寄望于通过杜威的思想将哲学从学术领域转向社会领域,以此来实现改造当时旧中国的愿景,但实际... 作为杜威思想学说在中国的第一传播者,胡适将杜威的实用主义介绍到中国,同时在哲学方法方面自认为完全把握住了杜威实用主义思想的精神内涵,寄望于通过杜威的思想将哲学从学术领域转向社会领域,以此来实现改造当时旧中国的愿景,但实际上胡适却是极大程度上将杜威的思想中国化了,产生了实用主义在中国的变异,不过却也彰显了胡适哲学的时代性和民族性的特征。 展开更多
关键词 杜威 胡适 实用主义 中国近代思想
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冯友兰“天地境界”探微
11
作者 王晓黎 《南阳师范学院学报》 CAS 2015年第7期1-5,共5页
冯友兰先生的天地境界既不同于道家境界,又不同于宗教信仰,而是建基于理性的支撑之上,通往精神自由的哲学信仰之路。天地境界是真、善、美的统一,它在生命本来的形而上活动中展现出人与宇宙万物的和谐之美。天地境界是出世与入世的统一... 冯友兰先生的天地境界既不同于道家境界,又不同于宗教信仰,而是建基于理性的支撑之上,通往精神自由的哲学信仰之路。天地境界是真、善、美的统一,它在生命本来的形而上活动中展现出人与宇宙万物的和谐之美。天地境界是出世与入世的统一,冯友兰以庄子"游"的方式讲儒家"成圣之道",兼有儒家的入世情怀和道家的出世气度,"极高明而道中庸"。天地境界是理性和信仰、信仰和践行的统一,是一个"顶天立地"的人所追求的最高境界。 展开更多
关键词 天地境界 理性 哲学信仰 道德实践
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缪凤林对《四书》人生观的研究 被引量：1
12
作者 谷真研 《学术交流》 CSSCI 北大核心 2017年第3期59-64,共6页
中国现代著名史学家缪凤林是"学衡派"主要代表人物之一。他对《四书》人生观的研究建立在反思西方人道主义和个人主义之缺失的基础上。他通过系统梳理《大学》《中庸》《论语》《孟子》中的人生观思想,认为《四书》所启示的... 中国现代著名史学家缪凤林是"学衡派"主要代表人物之一。他对《四书》人生观的研究建立在反思西方人道主义和个人主义之缺失的基础上。他通过系统梳理《大学》《中庸》《论语》《孟子》中的人生观思想,认为《四书》所启示的人生观是"健全之完成主义",即"先求个己之完成,因以完成个己者,完成人人,完成物界"。这种"健全之完成主义"以个人主义为起点,以人道主义为归宿,可以补救两派思想的弊端。缪凤林还探讨了《四书》中的自反和自得问题,认为自反即自我反省、自我省察,是实现由个人到物界完成的重要路径,而自得指不屈从环境、不惧怕挫折、为实现道义百折不挠,是实现由个人到物界完成的重要境界。研究缪凤林有关《四书》人生观的思想不仅有助于了解他的学术贡献,也有助于加深我们对中国传统文化在近现代的创造性转化和创新性发展的认识。 展开更多
关键词 缪凤林 “学衡派” 《四书》 人生观
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全球化与中国价值观 被引量：1
13
作者 王晓东 李京子 《中共宁波市委党校学报》 2020年第2期15-26,共12页
全球化是人类社会必然的历史过程和发展趋势。这一进程不是线性的发展现象,而是矛盾的历史聚合体,存在着错综复杂的曲折,潜藏着各种陷阱、隐患、困境、危险,如全球经济发展危机、政治敌对、文化冲击以及个体生存家园感的丧失。为降低和... 全球化是人类社会必然的历史过程和发展趋势。这一进程不是线性的发展现象,而是矛盾的历史聚合体,存在着错综复杂的曲折,潜藏着各种陷阱、隐患、困境、危险,如全球经济发展危机、政治敌对、文化冲击以及个体生存家园感的丧失。为降低和控制全球化风险,人类需要确立和遵行某种共同的价值观,如相互尊重、平等相待、克己、团结、参与、责任感、全球共同体意识、理性化的契约精神、对话精神等。但是,全球化不仅仅意味着风险,也意味着难得的发展机遇。对于中国来说,全球化具有重要的发展价值和历史意义。由于全球化的现代性特质,中国必须坚持和发展现代性的文化精神和文化价值,倡导和坚持以尊重、互惠、合作和团结为内涵的共赢价值观。 展开更多
关键词 全球化 价值观 现代性
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论伟大抗疫精神的文化底蕴 被引量：7
14
作者 肖珍 李青嵩 《晋中学院学报》 2021年第1期20-25,共6页
伟大抗疫精神充分展现了中国精神、中国力量和中国担当。从文化自信的角度看伟大抗疫精神的提出和形成,有着内在的逻辑维度。中华优秀传统文化是伟大抗疫精神的根基,伟大抗疫精神蕴藏着“仁爱和谐”的人文精神、“天下兴亡、匹夫有责”... 伟大抗疫精神充分展现了中国精神、中国力量和中国担当。从文化自信的角度看伟大抗疫精神的提出和形成,有着内在的逻辑维度。中华优秀传统文化是伟大抗疫精神的根基,伟大抗疫精神蕴藏着“仁爱和谐”的人文精神、“天下兴亡、匹夫有责”的家国情怀以及“天下为公”的文明底蕴。革命文化是伟大抗疫精神的灵魂,伟大抗疫精神全面彰显了以人民为中心价值追求、艰苦奋斗精神以及实事求是优良作风。社会主义先进文化是伟大抗疫精神的指引,马克思主义为伟大抗疫精神提供方法论支持,社会主义核心价值观凝聚伟大抗疫精神。 展开更多
关键词 伟大抗疫精神 文化自信 底蕴
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中国式现代化与汉语哲学 被引量：1
15
作者 刘森林 《孔子研究》 北大核心 2023年第3期5-12,156,共9页
汉语哲学旨在改变把西方哲学视为唯一普遍和标准哲学的传统立场,立足汉语的言说结构和中国人的生活世界,致力于现代性普遍哲学问题的求解而建构崭新的哲学范式,具有明显的融合性和开放性特征,在一种更多、更复杂的多元互动中,通过对西... 汉语哲学旨在改变把西方哲学视为唯一普遍和标准哲学的传统立场,立足汉语的言说结构和中国人的生活世界,致力于现代性普遍哲学问题的求解而建构崭新的哲学范式,具有明显的融合性和开放性特征,在一种更多、更复杂的多元互动中,通过对西方普遍性的反思、重构定位自身。中国式现代化为汉语哲学提供了并将继续提供坚实的社会历史基础,为建设一种超越资本主义文明的新文明规定其基本方向。 展开更多
关键词 汉语哲学 中国式现代化 新文明
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冯友兰境界论之得失 被引量：8
16
作者 蔡祥元 《东岳论丛》 CSSCI 北大核心 2021年第1期75-81,共7页
冯友兰以觉解为视角,以人生意义为线索,重构传统美学领域的境界论,将其创造性地用于中国古代哲学的阐发。在此基础上,他做出了自然境界、功利境界、道德境界和天地境界的划分,由此构成其后期人学形而上学的核心内容。但是,其境界论背后... 冯友兰以觉解为视角,以人生意义为线索,重构传统美学领域的境界论,将其创造性地用于中国古代哲学的阐发。在此基础上,他做出了自然境界、功利境界、道德境界和天地境界的划分,由此构成其后期人学形而上学的核心内容。但是,其境界论背后依托的是新理学的实在论,在思想方法上又采用了西方哲学的概念分析,它们与中国古代境界论的基本精神难以真正融合,这就使得他打开境界论视角的同时错失了对境界之为境界的进一步追问,在相关问题的阐发上有失于偏颇。 展开更多
关键词 境界论 觉解 冯友兰
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当代中国时代精神简论 被引量：1
17
作者 王干才 《唐都学刊》 2009年第1期64-67,共4页
哲学是时代精神的精华,当代中国的时代精神既不是"科技理性",也不是"交往实践",而是着力培养国人的独立人格,张扬国人的主体性。这是由我国特殊的历史进程和当今的特殊国情决定的。而要把握、培育这种时代精神就要... 哲学是时代精神的精华,当代中国的时代精神既不是"科技理性",也不是"交往实践",而是着力培养国人的独立人格,张扬国人的主体性。这是由我国特殊的历史进程和当今的特殊国情决定的。而要把握、培育这种时代精神就要大力发展市场经济,推进政治文明建设,从人们心灵深处清除封建主义遗毒。 展开更多
关键词 时代精神 独立人格 主体性 政治体制改革
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从“调情理”看冯友兰的儒道观
18
作者 高丽 《南阳师范学院学报》 CAS 2015年第7期6-9,共4页
冯友兰先生在《新世训》"调情理"篇中,评述了儒道两家对于情与理关系分析的各自特点,从中可以看到冯友兰先生对于儒道两家思想的理解与态度,两家思想虽有不同,但在发展过程之中是相互影响、融合的,因而冯友兰先生的新理学思... 冯友兰先生在《新世训》"调情理"篇中,评述了儒道两家对于情与理关系分析的各自特点,从中可以看到冯友兰先生对于儒道两家思想的理解与态度,两家思想虽有不同,但在发展过程之中是相互影响、融合的,因而冯友兰先生的新理学思想是接着儒释道思想融合成果——宋明道学讲的。 展开更多
关键词 情理 道德 儒道观
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唯物史观与冯友兰哲学思想
19
作者 冷梅 熊辉 《南阳师范学院学报》 CAS 2002年第3期6-8,共3页
冯友兰的哲学思想与唯物史观所关泣的都是人与自然、人与社会的关系问题。冯友兰哲学思想可在某些方面补充唯物史观。特别是其境界说,在一定程度上弥补了唯物史观所不曾提及的精神境界的修养问题。
关键词 唯物史观 冯友兰 哲学思想 自然历史过程观 可持续发展观
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大别山精神的哲学理念探索 被引量：3
20
作者 吴昊 《湖北第二师范学院学报》 2016年第10期50-53,共4页
大别山精神不仅在战争年代是激励我们英勇奋战,取得革命胜利的精神支柱,而且在现代也是实现中华民族伟大复兴事业的重要精神动力。本文试图从哲学层面解读大别山精神,探究出大别山精神所内含的哲学意蕴,并揭示出大别山精神哲学理念的当... 大别山精神不仅在战争年代是激励我们英勇奋战,取得革命胜利的精神支柱,而且在现代也是实现中华民族伟大复兴事业的重要精神动力。本文试图从哲学层面解读大别山精神,探究出大别山精神所内含的哲学意蕴,并揭示出大别山精神哲学理念的当代启示。 展开更多
关键词 大别山精神 马克思主义哲学 实践
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