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以“仁义”之道和“捭阖”之术“抵巇”补天--《鬼谷子》目的论、本体论、方法论的系统把握 被引量:2
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作者 祁志祥 《学术界》 CSSCI 北大核心 2021年第1期32-41,共10页
《鬼谷子》是现存先秦纵横家唯一的一部子书,作者传为战国时期的鬼谷子及其弟子。其文义隐晦难解。结合历史语境细加研判,揭示身处乱世为天下“抵巇”补漏,是《鬼谷子》的目的论;儒家的“仁义”之道,是《鬼谷子》救世的本体论;纵横捭阖... 《鬼谷子》是现存先秦纵横家唯一的一部子书,作者传为战国时期的鬼谷子及其弟子。其文义隐晦难解。结合历史语境细加研判,揭示身处乱世为天下“抵巇”补漏,是《鬼谷子》的目的论;儒家的“仁义”之道,是《鬼谷子》救世的本体论;纵横捭阖之术,是《鬼谷子》重点阐释的方法论。“捭阖”即开与闭、言与默、动与静灵活处置、阴阳相生的游说技巧。它根据与游说对象“忤”与“合”的关系,决定言说的开与闭、动与静。同时论及探明对方心理及现实状况的“反应”方法、“揣摩”方法、欲擒故纵的“飞箝”方法、“权谋”方法。以“仁义”之道和“捭阖”之术为天下补漏“抵巇”,就是《鬼谷子》这部纵横家著作神秘面纱背后掩藏的真谛。 展开更多
关键词 《鬼谷子》新探 “抵巇”的目的论 “仁义”的本体论 “捭阖”的方法论
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《鬼谷子·符言篇》研究 被引量:16
2
作者 李学勤 《中国史研究》 CSSCI 北大核心 1994年第4期98-101,共4页
《鬼谷子·符言篇》研究李学勤近年大量战国秦汉简牍帛书出土,不仅使人们直接看到当时书籍的真貌,而且影响到对不少传世古书的认识,丰 富了中国学术史的研究。三 十年代世界书局辑印《诸子集成》,其《刊行旨趣》所列“伪托周... 《鬼谷子·符言篇》研究李学勤近年大量战国秦汉简牍帛书出土,不仅使人们直接看到当时书籍的真貌,而且影响到对不少传世古书的认识,丰 富了中国学术史的研究。三 十年代世界书局辑印《诸子集成》,其《刊行旨趣》所列“伪托周秦诸子”,有些已被证明不伪或部分不伪,... 展开更多
关键词 鬼谷子 中国学术史 战国秦汉 阴阳说 李学勤 文子 黄老道家 周秦 《汉志》 诸子平议
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携坚毅以赴千里——读《命运在你的手里,也在你的心里》
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作者 罗佳 伍霖(指导) 《中学语文》 2019年第14期54-55,共2页
"非至圣达奥,不能御世;不劳心苦思,不能原事;不悉心见情,不能成名。""故忤合之道,己必自度材能知睿,量长短远近孰不知,乃可以进,乃可以退,乃可以纵,乃可以横。"鬼谷子早在《忤合》篇中讲明,要有纵横捭阖进退自如之... "非至圣达奥,不能御世;不劳心苦思,不能原事;不悉心见情,不能成名。""故忤合之道,己必自度材能知睿,量长短远近孰不知,乃可以进,乃可以退,乃可以纵,乃可以横。"鬼谷子早在《忤合》篇中讲明,要有纵横捭阖进退自如之境,必先有劳心劳思悉心见情之劳。现世从不可能打造一个让你触手可得的完美命运,所谓天助不过是自助的倒影罢了。 展开更多
关键词 纵横捭阖 鬼谷子 劳心 能知
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明中晚期的儒学思潮探析
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作者 姜家君 《鲁东大学学报(哲学社会科学版)》 2016年第5期29-34,共6页
明朝中晚期是儒学发展的转折时期,以阳明心学及其后学泰州学派的兴起为标志,儒学与晚明时期个体意识的觉醒相应和,开启了真正的人文启蒙思潮,在冲破传统礼教束缚的同时,也使得儒学日益脱离精英层域,推动了儒学的平民化进程。作为对心学... 明朝中晚期是儒学发展的转折时期,以阳明心学及其后学泰州学派的兴起为标志,儒学与晚明时期个体意识的觉醒相应和,开启了真正的人文启蒙思潮,在冲破传统礼教束缚的同时,也使得儒学日益脱离精英层域,推动了儒学的平民化进程。作为对心学的反动,这一时期也存在着一股复古与实学思潮,力图改革王学的空疏学风,致力于经世致用之学,这种实学精神也影响了清朝的学术风气与治学格局。 展开更多
关键词 明中晚期 儒学 思潮
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夹缝之水——战国策士流性思维管窥 被引量:1
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作者 赵楠 《海南大学学报(人文社会科学版)》 2005年第2期150-153,共4页
战国策士的思维在本质上具有中国水性文化的融通、柔性,更有着隐含的动态和力量。这种特性在战国时代及由此造成的生存和心理三重夹缝的压迫下,激化为湍急的流性思维,具有激进的联系、变化、延伸的特征,以期在各国关系的张力巨网中实现... 战国策士的思维在本质上具有中国水性文化的融通、柔性,更有着隐含的动态和力量。这种特性在战国时代及由此造成的生存和心理三重夹缝的压迫下,激化为湍急的流性思维,具有激进的联系、变化、延伸的特征,以期在各国关系的张力巨网中实现自己意志的决控力,具体表现为泥沙俱下、流无定向、能毁能成、善于抵隙等思维特点,是中国谋略学蔚为大观之时的突出代表。 展开更多
关键词 夹缝 水性 流性
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《战国策》中“德”概念的内涵及特点
6
作者 王莹 邵萍萍 《大连海事大学学报(社会科学版)》 2013年第4期76-79,共4页
《战国策》中"德"概念的内涵,反映了战国时代纵横家独特的价值取向。战国时代,"德"的政治功能式微,纵横家将"德"与"利"紧密联系在一起,"利"成为纵横家之"德"的重要构成因... 《战国策》中"德"概念的内涵,反映了战国时代纵横家独特的价值取向。战国时代,"德"的政治功能式微,纵横家将"德"与"利"紧密联系在一起,"利"成为纵横家之"德"的重要构成因素。"德"含义在纵横家的思想价值体系之中偏于外化。"德"的实行方式具有功利化、物质化、具体化的特点。纵横家过分强调功利性,造成了"德"实行方式的片面化。 展开更多
关键词 《战国策》 纵横家 功利化
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鬼谷十讲(二)捭阖
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作者 杨丹 《科学生活》 2018年第7期88-88,共1页
捭阖,字面义是“开合”,哲学内涵是主观能动地对阴阳或者“道”实施反作用。老子主张遵循“道”,鬼谷子主张在遵循道的基础上通过“捭闹”来干预道。这是二人哲学旨趣的不同。
关键词 鬼谷子 捭阖 主观能动 哲学内涵 “道” 字面义 反作用 人哲学
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国学与文化复兴
8
作者 冯沪祥 《领导科学论坛》 2016年第4期84-96,共13页
一、国学是有生命力的 国学有各式各样的定义,不过我们整合了公认的定义认为,国学包括中国的传统文学、历史、哲学、艺术、美学等内容,核心思想主要是儒家、道家、佛家的主张,当然也还有法家以及纵横家的主张等等。但是,讲国学的... 一、国学是有生命力的 国学有各式各样的定义,不过我们整合了公认的定义认为,国学包括中国的传统文学、历史、哲学、艺术、美学等内容,核心思想主要是儒家、道家、佛家的主张,当然也还有法家以及纵横家的主张等等。但是,讲国学的一个重要原则是让国学有生命力。 展开更多
关键词 国学 文化复兴 传统文学 纵横家 生命 定义 主张 哲学
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先秦时期士的人生追求——以苏秦为例 被引量:2
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作者 王志刚 王磊 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》 2009年第2期13-15,29,共4页
先秦时期士的主流意识是积极入世,追求成功,追求名利。人们普遍把功成名就当作人生价值实现的主要标准。苏秦就是人生观领域主流意识的代表。他的人生目标明确,角色定位清楚,意志坚定顽强,在自己选择的人生道路上无怨无悔地走下去,永不... 先秦时期士的主流意识是积极入世,追求成功,追求名利。人们普遍把功成名就当作人生价值实现的主要标准。苏秦就是人生观领域主流意识的代表。他的人生目标明确,角色定位清楚,意志坚定顽强,在自己选择的人生道路上无怨无悔地走下去,永不服输,永不言败,永不放弃。 展开更多
关键词 人生追求 主流意识
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鬼谷子与易经:唯有以道御术,方可通行天下
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作者 佚名 《意林文汇》 2018年第16期127-133,共7页
鬼谷子变动阴阳的旷世高人 鬼谷子,名王诩,战国思想家,道家代表人物,纵横家鼻祖。隐居鬼谷,常入山采药修道,称鬼谷先生,其学派为老学五派之一。鬼谷子的师父是尹喜,尹喜的师父是老子。两干多年来,兵法家尊他为圣人,纵横家尊... 鬼谷子变动阴阳的旷世高人 鬼谷子,名王诩,战国思想家,道家代表人物,纵横家鼻祖。隐居鬼谷,常入山采药修道,称鬼谷先生,其学派为老学五派之一。鬼谷子的师父是尹喜,尹喜的师父是老子。两干多年来,兵法家尊他为圣人,纵横家尊他为始祖,算命占卜的尊他为祖师爷,道教则将他与老子同列,尊为王禅老祖。 展开更多
关键词 鬼谷子 易经 代表人物 纵横家 思想家 老子 阴阳 道家
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“全国首届石泉鬼谷子文化学术研讨会”综述
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作者 李佩今 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2003年第12期102-103,共2页
在开发西部热潮形势中,由中国先秦史学会与石泉县人民政府联合举办的“全国首届石泉鬼谷子文化学术研讨会”,于2003年8月26日在陕西石泉县召开,来自全国14个省、市、自治区的学者专家近50人参加,并向会议提供学术论文52篇。
关键词 鬼谷子 学术研讨会 战国时期 纵横家
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试论鬼谷子的价值取向 被引量:2
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作者 薛瑞泽 《中国文化研究》 CSSCI 1999年第1期51-56,1,共7页
鬼谷子作为战国时代“真纵横家之祖也”(清秦恩复序),他不但为我们留下了体现其思想的传世名作《鬼谷子》,而且培养了苏秦、张仪之流游说诸侯的纵横家,传带出了孙膑、庞涓之辈名扬后世的军事家。《鬼谷子》一书立论高深幽玄,文字... 鬼谷子作为战国时代“真纵横家之祖也”(清秦恩复序),他不但为我们留下了体现其思想的传世名作《鬼谷子》,而且培养了苏秦、张仪之流游说诸侯的纵横家,传带出了孙膑、庞涓之辈名扬后世的军事家。《鬼谷子》一书立论高深幽玄,文字奇古精妙,经过二千多年的流布,虽然... 展开更多
关键词 《鬼谷子》 价值取向 圣人 君臣关系 权衡轻重 社会环境 发展规律 社会价值取向 诸侯国 抵山戏
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浅论已知文本中苏秦的价值追求和人格坚守 被引量:1
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作者 尹姝红 《中共太原市委党校学报》 2011年第5期71-74,共4页
由于战国史料缺轶杂讹,学界难以用传统史学与文学研究方式详尽严密地论证苏秦的思想行为和价值取向。本文则根据已知文本所构建的苏秦人物形象,浅析苏秦的价值追求和人格坚守,并探究其背后的历史文化渊源。
关键词 苏秦 文本 价值追求 人格
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拒绝出来的纵横家
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作者 雪夜星 《做人与处世》 2013年第4期31-31,共1页
苏秦幼年到齐国拜师鬼谷子,苦读兵法。学成后,苏秦的第一站来到周朝,用显王很欣赏他的聪明机灵,口才又极好,欲留用他。可其他官员嫌苏秦出生贫贱,很是瞧不起。周显王被官员搞得没了主见,终于婉拒了他。
关键词 纵横家 鬼谷子 苏秦 官员 主见
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鬼谷子曾隐修于贵溪云梦山鬼谷洞考略
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作者 郭树森 《上海道教》 2005年第2期29-31,共3页
据房立中主编的《新编鬼谷子全书》,全国与鬼谷子事迹有关,称为鬼谷、鬼谷洞、鬼谷墟、鬼谷庙,鬼谷祠和云梦山、鬼谷山的地方有38处之多,大都分布在河南、湖北、湖南,陕西,浙江、新疆等省区。江西贵溪亦有云梦山鬼谷洞,也是因鬼... 据房立中主编的《新编鬼谷子全书》,全国与鬼谷子事迹有关,称为鬼谷、鬼谷洞、鬼谷墟、鬼谷庙,鬼谷祠和云梦山、鬼谷山的地方有38处之多,大都分布在河南、湖北、湖南,陕西,浙江、新疆等省区。江西贵溪亦有云梦山鬼谷洞,也是因鬼谷子曾修真讲学于此而得名。鬼谷子一生当中修道究竟到过哪些地方?时隔二千五百多年,孰真孰假,已无从确考。不过,从史料记载和文物遗迹来看,鬼谷子确曾隐修于江西贵溪云梦山鬼谷洞。 展开更多
关键词 鬼谷子 云梦山 考略 文物遗迹 史料记载 江西 讲学 修道
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论《鬼谷子》的权变思想 被引量:1
16
作者 何云葵 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2011年第S1期219-220,共2页
《鬼谷子》是我国第一部先秦时期纵横家的理论着作,其篇幅不长但富含哲理,博大精深,除主要讲述纵横捭阖的游说之道外,还蕴含有丰富的政治谋略、人生哲理、经邦济世、外交军事、处事策略、修身养性等思想内容。研究认为,《鬼谷子》蕴涵... 《鬼谷子》是我国第一部先秦时期纵横家的理论着作,其篇幅不长但富含哲理,博大精深,除主要讲述纵横捭阖的游说之道外,还蕴含有丰富的政治谋略、人生哲理、经邦济世、外交军事、处事策略、修身养性等思想内容。研究认为,《鬼谷子》蕴涵以阴阳辩证的捭阖思想为依据,以知人察物的揣摩思想为前提,以审时度势的抵巇思想为手段,以随机应变的权谋思想为核心,以周密审慎的决策思想为目的的权变思想。 展开更多
关键词 《鬼谷子》 权变 思想
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《鬼谷子》对纵横学说的理论构建 被引量:1
17
作者 许富宏 《南通师范学院学报(哲学社会科学版)》 2003年第2期7-10,共4页
《鬼谷子》对纵横学说的理论构建 ,主要是引入老子的“道”论及其概念、范畴 ,使得纵横学说理论化、系统化。其具体做法是 :把游说之术纳入“道” ,寻找纵横学说的理论依托 ;把道家“阴阳气化论”引入游说领域 ,解决游说理论的产生过程 ... 《鬼谷子》对纵横学说的理论构建 ,主要是引入老子的“道”论及其概念、范畴 ,使得纵横学说理论化、系统化。其具体做法是 :把游说之术纳入“道” ,寻找纵横学说的理论依托 ;把道家“阴阳气化论”引入游说领域 ,解决游说理论的产生过程 ;利用老子“崇阴尚柔”的思想揭示谋略的本质 ;对老子“自然无为”思想的袭用 ,设计纵横学说的总原则 ;利用道家的辩证观念 ,总结纵横之术的方法。从《鬼谷子》对以老子为代表的道家思想的袭用与改造来看 ,《鬼谷子》的成书不可能晚于战国后期。 展开更多
关键词 鬼谷子 老子 纵横学说 理论构建
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翟杰讲鬼谷子
18
作者 黎凡 《教育艺术》 2011年第11期40-40,共1页
中华教育艺术研究会常务理事翟杰近日在海内外讲授鬼谷子及其谋略。生动活动,深入浅出,充分体现教育艺术。
关键词 鬼谷子 中华教育艺术研究会 常务理事 讲授
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鬼谷子和他两大弟子的故事
19
《少年大世界(初中生)》 2015年第1期62-62,共1页
中国古代著名军事家孙膑的老师是战国时期的纵横家鬼谷子,他在教学中非常善于培养学生的创新思维,其方法也与众不同,别出心裁。
关键词 鬼谷子 故事 弟子 战国时期 创新思维 纵横家 军事家
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纵横家的攻心智慧
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作者 徐平华 《长沙铁道学院学报(社会科学版)》 2009年第2期6-7,共2页
攻心智慧是纵横家管理智慧的重要内容,其攻心为上的攻心目标、揣摩内合的攻心原则、游说为主的攻心方式共同构成其重要内容,对今天的管理实践有重要指导意义。
关键词 纵横家 公关艺术
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